【《易經》是一(yi)本什么樣的(de)書?】
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸(gui)(gui)藏(zang)》《周易(yi)》三部易(yi)書，其中《連山》《歸(gui)(gui)藏(zang)》已經失傳，現存于(yu)世(shi)的只有《周易(yi)》。
《易經》蘊涵著樸素(su)深刻的自然(ran)法則和諧(xie)辯(bian)證思(si)想，是中華民族五(wu)千年智慧(hui)的結晶。其從整(zheng)體的角(jiao)度去(qu)認識(shi)和把握世界，把人(ren)與自然(ran)看做是一(yi)個互相(xiang)感應的有機整(zheng)體，即(ji)“天人(ren)合一(yi)”。
《易經》長期被用作(zuo)“卜筮”。“卜筮”就是(shi)對未來事態的(de)發展進(jin)行(xing)預測，而《易經》便(bian)是(shi)總結這些預測的(de)規律理論的(de)書。
具體含義：
《易(yi)經》認為天地(di)萬物(wu)都處(chu)在(zai)永不(bu)停息的(de)(de)發展(zhan)之中，其闡述的(de)(de)就是(shi)這個(ge)“自然而(er)然” 的(de)(de)規律。這規律揭示了整個(ge)宇宙的(de)(de)特性(xing)，囊括了天地(di)間所有事物(wu)的(de)(de)屬性(xing)。“易(yi)”，一是(shi)“變易(yi)”、二是(shi)“簡易(yi)”、三是(shi)“不(bu)易(yi)”。
變易，指變化(hua)之(zhi)道，萬(wan)事萬(wan)物(wu)時時刻刻都在變化(hua)。簡易，一陰一陽，囊(nang)括了(le)萬(wan)種(zhong)事物(wu)之(zhi)理；有(you)天就(jiu)有(you)地，有(you)上(shang)就(jiu)有(you)下，有(you)前(qian)就(jiu)有(you)后，都是相(xiang)反(fan)相(xiang)成，對立統一。
不(bu)(bu)易，雖(sui)世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是(shi)有一樣東西(xi)永遠不(bu)(bu)變的，那就是(shi)規(gui)律；天地運行，四季輪換，寒暑(shu)交替(ti)，冬寒夏熱，月盈(ying)則虧，日午則偏(pian)，物極必(bi)反，這便是(shi)規(gui)律。
《周(zhou)易》是一部中(zhong)國古哲學書(shu)籍，是建(jian)立在陰陽(yang)二元論基礎(chu)上對事物(wu)運(yun)行(xing)規律加以(yi)論證和描述的書(shu)籍，其對于天(tian)地萬物(wu)進行(xing)性狀歸類，天(tian)干地支五(wu)行(xing)論，甚至精(jing)確(que)到可以(yi)對事物(wu)的未來發展做出較(jiao)為準(zhun)確(que)的預測。
也(ye)有人直接把(ba)《周易(yi)》稱為《易(yi)經(jing)》，《周易(yi)》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮(gen)卦、離卦、坎(kan)卦、兌卦、巽卦。
【易經是什么書】
易(yi)(yi)(yi)經，是(shi)闡(chan)述天地世間萬象變化的(de)古老經典，是(shi)博大精深的(de)辯證法哲學書(shu)。包括《連(lian)山》《歸(gui)藏》《周易(yi)(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)(yi)書(shu)，其中《連(lian)山》《歸(gui)藏》已經失傳，現存于(yu)世的(de)只有《周易(yi)(yi)(yi)》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的(de)自(zi)然(ran)法則和和諧(xie)辨(bian)證思想，是(shi)中華民族五千年智(zhi)慧的(de)結晶。[1]其(qi)從整體的(de)角度去認識和把握(wo)世(shi)界，把人與自(zi)然(ran)看做是(shi)一個(ge)互相感(gan)應的(de)有機整體，即“天(tian)人合一”。
《易經(jing)》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來(lai)事態的(de)發展(zhan)進行預(yu)測，而《易經(jing)》便是總結這些預(yu)測的(de)規律理論的(de)書(shu)。
《易(yi)經(jing)》被譽(yu)為諸經(jing)之(zhi)(zhi)首大道之(zhi)(zhi)源，是中華傳(chuan)統文(wen)化(hua)的總綱領(ling)。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文(wen)化(hua)的杰出代(dai)表(biao)；廣大精微，包(bao)羅(luo)萬象，亦是中華文(wen)明的源頭。其內(nei)容(rong)涉及(ji)哲學(xue)、、生活、文(wen)學(xue)、藝術、科學(xue)等諸多領(ling)域，是各家共(gong)同的經(jing)典
【《易經(jing)》是一本什么樣的(de)書】
《易經》應該屬于科學范疇。
第一:從太極兩儀四象八卦三才五行到后面干支等等都是從事數的方面的一系列研究,象二進制算科學的東西吧!我們不說易經里有二進制但六十四卦排序跟二進制的數學原理相合總可以確定吧.
第二:眾所周知易經是一部哲學書籍,哲學!科學的范疇。
第三:易經里的象是從理中而生,以理通過象闡述萬物變化的規律在千年以前總算比較科學了吧!現在科學試驗還常會用到.
第四:大家也都知道占卜只是易學里的一個分支,它不能全面否定《易經》這部巨著的價值,何況占卜本身還有在歷史研究方面存在研究價值.而且我們不排除它在未來的預測學方面會有所貢獻.
現在科學暫時還解釋不了它.
《易經》是部經典巨作。據史書記載《易經》有《連山易》、《歸藏易》、《周易》。由于《連山易》、《歸藏易》已經失傳。具體內容無法查考，流傳下來的只有《周易》，因此人們常說的《易經》實際上指的就是《周易》。《易經》內容包括六十四卦、卦名、卦辭、三百八十四爻、爻題、爻辭等。古時傳說伏羲畫八卦，周文王演六十四卦并作卦辭，周公旦作爻辭，說法不一。《易經》成書于商末周初。
廣義的《易經》還包括《易傳》。《易傳》又稱“十翼”，“翼”就是翅膀，意思是說《易經》像只鳥，《易傳》就像這鳥兒的翅膀。《易傳》是全面解釋《易經》的七種十篇文章即彖上傳、彖下傳、象上傳、象下傳、系辭上傳、系辭下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳等。因為《易傳》不但繼承《易經》經義，而且對《易經》創造性地闡發，富有辯證哲理，所以從西漢開始人們已把《易傳》也作“經”來研讀，與《易經》并列通行。《易傳》相傳為春秋末期的孔子所作。也有人認為是戰國時期或秦、漢間的作品。
【范曾(ceng)講國學(xue):《易經(jing)》到底是一部占筮書還是一部哲(zhe)學(xue)書】
既是一部占筮書又是一部哲學書。
伏羲氏仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，畫八卦，總結大自然的規律，然后經過后世的周公父子，孔子等諸多先賢總結出來的大自然的規律。
正是通過這些大自然的規律，才可以占卜。
例如觀天象、星象、云等等來預測天氣，看人面相推斷一個人的運勢，這些并不是迷信，是無數的古人先賢，通過大量的實驗，才總結出來的規律。
用數學上的觀點來說，這就是統計學，布豐投針實驗，你應該知道，每一次投針試驗是隨機的，但當達到一定的次數，他的概率確實固定的，還有物理學上的測不準原理、麥克斯韋方程等等。
很多都是有規律的，只不過有很多在數學上是沒法證明的
【《周易》屬于哪類書籍?】
《周易(yi)》亦稱《易(yi)經》、《易(yi)》，在祖國(guo)傳統文化寶庫中占有(you)重要的席位(wei)。《周易(yi)》是一部我國(guo)古哲學書籍，是建立在陰陽二元(yuan)論(lun)基(ji)礎上對事物(wu)(wu)(wu)運行(xing)規律加以論(lun)證和描述的書籍，其(qi)對于天地萬物(wu)(wu)(wu)進行(xing)性狀歸類，天干地支五行(xing)論(lun)，甚至精確到可以對事物(wu)(wu)(wu)的未來發展(zhan)做出較為準確的預測。
【《易經》是一本(ben)什么樣(yang)的書(shu)】
《易經》應該屬于科學范疇。
第一:從太極兩儀四象八卦三才五行到后面干支等等都是從事數的方面的一系列研究,象二進制算科學的東西吧!我們不說易經里有二進制但六十四卦排序跟二進制的數學原理相合總可以確定吧.
第二:眾所周知易經是一部哲學書籍,哲學!科學的范疇。
第三:易經里的象是從理中而生,以理通過象闡述萬物變化的規律在千年以前總算比較科學了吧!現在科學試驗還常會用到.
第四:大家也都知道占卜只是易學里的一個分支,它不能全面否定《易經》這部巨著的價值,何況占卜本身還有在歷史研究方面存在研究價值.而且我們不排除它在未來的預測學方面會有所貢獻.
現在科學暫時還解釋不了它.
《易經》是部經典巨作。據史書記載《易經》有《連山易》、《歸藏易》、《周易》。由于《連山易》、《歸藏易》已經失傳。具體內容無法查考，流傳下來的只有《周易》，因此人們常說的《易經》實際上指的就是《周易》。《易經》內容包括六十四卦、卦名、卦辭、三百八十四爻、爻題、爻辭等。古時傳說伏羲畫八卦，周文王演六十四卦并作卦辭，周公旦作爻辭，說法不一。《易經》成書于商末周初。
廣義的《易經》還包括《易傳》。《易傳》又稱“十翼”，“翼”就是翅膀，意思是說《易經》像只鳥，《易傳》就像這鳥兒的翅膀。《易傳》是全面解釋《易經》的七種十篇文章即彖上傳、彖下傳、象上傳、象下傳、系辭上傳、系辭下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳等。因為《易傳》不但繼承《易經》經義，而且對《易經》創造性地闡發，富有辯證哲理，所以從西漢開始人們已把《易傳》也作“經”來研讀，與《易經》并列通行。《易傳》相傳為春秋末期的孔子所作。也有人認為是戰國時期或秦、漢間的作品。
