【求財(cai)主卦(gua)蹇卦(gua)變卦(gua)革卦(gua)意味著什么】
目前有困難阻礙發展，需要整頓推翻原方案才能順利求財
【求解易經第二十(shi)一卦。】
『為您算的運程』：另外，此月不宜做投資及投機的決定。
『宜佩帶的飾物』：豆種翡翠轉運珠吊墜（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：5、6、朝東、西南朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：摩羯座、金牛座、雙子座、屬馬、屬豬等
『八字喜用神』：「水木」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：澤火革（革卦） 順天應人
『催財的擺設』：佛祖摩訶婆羅佛
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：6月24日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：經典半胛鯉魚與武士圖案
『本月幸運色』：玫瑰紫 rose violet
『本月幸運數字』：「72」
『本月幸運石(水晶)』：粉晶；
『本月幸運花』：柳樹——悲哀的愛
『事業上有效好發展的職業』：社會工作者、旅游銷售經理、融資者、保險代理、會計
『求桃花姻緣方法』：旅行時去拜月老、掛同心鎖，真正目的在于澄清一下心境，再好好地將感情適當地釋放出來。其
【革卦(gua)是什么意思?】
萃卦初爻和六三爻為動（即變卦），下卦坤（地）變為離（火）；變后上爻為澤下爻為火，澤火為革卦。 還是不要變啦，一變就什么都被革走了 .
【易(yi)經中的革卦好(hao)不好(hao)】
?井道不可不革(ge)，故(gu)受(shou)之以革(ge)。
井道不(bu)可以(yi)不(bu)革去污姤,所以(yi)接著是(shi)革卦
革除弊政 與時偕行
49、革卦 澤火革《革》（下離上兌）? 第四十九
兩女同(tong)居(ju)志不合，思維僵化難(nan)圓說；
窮則(ze)思(si)變得民意，順水推(tui)舟行變革(ge)。
大人誠信除舊命(ming)，老少婦孺唱(chang)贊歌；
君子借勢隨(sui)時(shi)變，小(xiao)人媚(mei)上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯(yi)文】革卦象(xiang)征變(bian)革之意，乃取己日為象(xiang)，說(shuo)明轉變(bian)之時機已(yi)到，當果斷的(de)推行(xing)變(bian)革，并應心懷誠信，以取信于(yu)天(tian)下大眾，則(ze)行(xing)事(shi)必至為亨通，又必須固守(shou)正道，則(ze)其悔恨之事(shi)必可消失而不(bu)致發生。
澤(ze)火(huo)革(ge)異卦(gua)(gua)相疊(離(li)下兌(dui)上)。上卦(gua)(gua)為(wei)(wei)離(li)，離(li)為(wei)(wei)火(huo)；下卦(gua)(gua)為(wei)(wei)兌(dui)，兌(dui)為(wei)(wei)澤(ze)。水(shui)(shui)下澆而火(huo)上騰，水(shui)(shui)火(huo)相克，在水(shui)(shui)火(huo)的斗爭(zheng)中，萬(wan)物變(bian)化，有生有滅(mie)。然而生者又復滅(mie)，滅(mie)者又復生，野火(huo)燒不(bu)盡(jin)，春風(feng)吹又生。以社會言，夫(fu)妻不(bu)睦(mu)則(ze)家庭變(bian)故，君(jun)臣不(bu)睦(mu)則(ze)王朝更(geng)替，然而，家庭還將延續，王朝還有代興。都體(ti)現了出(chu)陳布(bu)新的規(gui)律，所以卦(gua)(gua)名曰革(ge)。
苗(miao)逢旱天漸漸衰(shuai)，幸得(de)天恩(en)降雨來(lai)，憂去喜來(lai)能(neng)變化(hua)，求謀(mou)干(gan)事遂心懷。
革卦，闡釋變(bian)革的原(yuan)(yuan)則。盛極(ji)(ji)而衰(shuai)，當(dang)腐敗(bai)跡(ji)象已經顯露(lu)，就必(bi)須(xu)采取變(bian)革的非常行(xing)動(dong)(dong)(dong)，但一切(qie)文物(wu)制(zhi)度可以(yi)變(bian)革，根本原(yuan)(yuan)則卻不(bu)會改變(bian)。變(bian)革的原(yuan)(yuan)則，首先應鞏固自(zi)己，并(bing)且(qie)等(deng)待(dai)時(shi)機成熟，當(dang)勢在必(bi)行(xing)，然后(hou)發(fa)動(dong)(dong)(dong)，順天應民，始可得到群(qun)眾的信(xin)任與(yu)支(zhi)持。而且(qie)，變(bian)革為非常行(xing)動(dong)(dong)(dong)，需要極(ji)(ji)端(duan)慎(shen)重(zhong)，不(bu)可急功(gong)好(hao)利(li)。領導變(bian)革，必(bi)須(xu)誠信(xin)，動(dong)(dong)(dong)機純正，手段正當(dang)，剛柔并(bing)濟(ji)，既不(bu)畏怯，也不(bu)妄(wang)進，把握(wo)中庸原(yuan)(yuan)則。變(bian)革并(bing)非修飾(shi)，而應徹底革新，以(yi)身作則，推(tui)廣及(ji)于大眾。變(bian)革成功(gong)之后(hou)，上下(xia)即(ji)應革心洗面(mian)，而且(qie)與(yu)民休息(xi)，以(yi)適應新的生活(huo)。
《革(ge)卦》曰：“澤中(zhong)有(you)火(huo)，革(ge)；君(jun)子以(yi)治歷(li)明時。”意思是說：“《革(ge)卦》的(de)卦象(xiang)是離（火(huo)）下兌（澤）上(shang)，為澤中(zhong)有(you)火(huo)之表(biao)象(xiang)。大(da)(da)水(shui)可以(yi)使火(huo)熄滅，大(da)(da)火(huo)也可以(yi)使水(shui)蒸發(fa)，水(shui)火(huo)相克相生(sheng)，從而產生(sheng)變革(ge)。君(jun)子根據變革(ge)的(de)規律(lv)制定(ding)歷(li)法以(yi)明辨春、夏、秋、冬四(si)季的(de)變化。”
古(gu)語說：“窮則(ze)(ze)思變(bian)(bian)，變(bian)(bian)則(ze)(ze)通(tong)，通(tong)則(ze)(ze)久(jiu)。”當(dang)一個組(zu)織(zhi)遭遇挫折(zhe)，甚至走(zou)到絕路(lu)之時(shi)，改革(ge)(ge)是其走(zou)出(chu)困境的(de)唯(wei)一出(chu)路(lu)。然(ran)而，自古(gu)以來(lai)，“改革(ge)(ge)”都不是一件(jian)簡單(dan)的(de)事(shi)情。改革(ge)(ge)是一柄雙(shuang)刃劍(jian)，有受(shou)益者(zhe)也必(bi)然(ran)會(hui)有受(shou)害(hai)者(zhe)，如(ru)果無法(fa)恰當(dang)地平衡利害(hai)關系，定會(hui)遭到受(shou)害(hai)方的(de)強烈抵制，甚至引起雙(shuang)方的(de)對立和沖突(tu)，使得(de)改革(ge)(ge)措施難以順利推行，乃至歸于失敗，同時(shi)，改革(ge)(ge)的(de)發(fa)起者(zhe)也往往會(hui)落得(de)個悲慘的(de)結(jie)局。
然(ran)而(er)，如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)組織己(ji)經難以繼(ji)續(xu)維持下(xia)去(qu)，卻又無法進行改革的(de)(de)話，隨著(zhu)矛(mao)盾的(de)(de)不斷激化，將會面臨暴風驟雨般(ban)的(de)(de)“革命(ming)”，有可(ke)能(neng)是自下(xia)而(er)上的(de)(de)“起義”，也有可(ke)能(neng)是自上而(er)下(xia)的(de)(de)“兵變”，或者(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)權推翻(fan)另一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)權，或者(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)統治集團篡奪另一(yi)(yi)個(ge)統治集團。
“外尊儒術，內用黃老”，這(zhe)是中國很多(duo)有(you)作為的(de)(de)君主們奉(feng)行的(de)(de)管理(li)哲學(xue)。一方(fang)面對天下百姓(xing)要行“仁義”，講“孝(xiao)道(dao)”，阻止一切(qie)不(bu)(bu)仁不(bu)(bu)義的(de)(de)行為；另一方(fang)面則施行“黃老”之術，講求一切(qie)順其自然，水(shui)到渠成，從而達(da)到無(wu)為而治(zhi)。然而，這(zhe)些看(kan)起(qi)(qi)(qi)來圣明的(de)(de)帝(di)王們留給子(zi)孫的(de)(de)江山卻是千瘡(chuang)百孔，腐朽不(bu)(bu)堪。康熙將(jiang)整頓(dun)吏治(zhi)腐敗這(zhe)樣得罪人的(de)(de)事留給了雍(yong)正，讓雍(yong)正為此忙活(huo)了十(shi)幾年(nian)；乾隆(long)享受了60余年(nian)的(de)(de)清(qing)福，又把這(zhe)個包(bao)揪留給了嘉(jia)慶，大清(qing)王朝(chao)就(jiu)在這(zhe)樣的(de)(de)起(qi)(qi)(qi)起(qi)(qi)(qi)伏伏中走向了沒落(luo)。
其實，真正的“無(wu)為而(er)治”不應該總是回避(bi)關鍵問題(ti)，明哲保身(shen)，把得罪人的事都推(tui)給別人，而(er)應該是一種“有為”中(zhong)的“無(wu)為”，這(zhe)與(yu)當今非常流行的一個詞匯“軟著陸”有異(yi)曲(qu)同工之妙。
決策者的(de)(de)處世哲學是企業(ye)改革成功與否的(de)(de)關鍵(jian)。在別人看(kan)起來“無為”的(de)(de)背(bei)后，有很多雙手(shou)(shou)在做(zuo)著“有為”的(de)(de)事情，表面上看(kan)起來風平浪靜，而(er)實(shi)際早己“暗度陳(chen)倉”，這才是改革成功的(de)(de)關鍵(jian)。那么，這些手(shou)(shou)是如何在背(bei)后操(cao)作(zuo)的(de)(de)呢？
首先，要(yao)做好保密工作。改革(ge)的(de)措(cuo)施不要(yao)急于對(dui)外公布，只(zhi)要(yao)極少數“自己(ji)人”知道就可以了，否則必然引來(lai)一片反對(dui)之聲，為改革(ge)的(de)推行設置層層阻礙。
?其次(ci)，要理清改(gai)革將要涉及到的(de)有關(guan)各派的(de)利害關(guan)系，尋求平衡利害的(de)策略。比如(ru)，進行(xing)必要的(de)人事調(diao)動等(deng)動作來(lai)維持安定(ding)(ding)的(de)局面。在人事任(ren)用上，一(yi)定(ding)(ding)要讓改(gai)革受益者(zhe)(zhe)去擔當重任(ren)，逐步(bu)將改(gai)革受害者(zhe)(zhe)調(diao)離(li)崗位。
再次，將要改(gai)革(ge)的(de)(de)具體措施逐步神(shen)不知鬼不覺地落實下去。比如，我們可以先(xian)使用(yong)另(ling)外一(yi)(yi)個(ge)大家都沒有爭議的(de)(de)方案，或(huo)者(zhe)(zhe)利害(hai)沖突極其微小的(de)(de)項目落實下去，一(yi)(yi)定不能(neng)讓改(gai)革(ge)受(shou)害(hai)者(zhe)(zhe)清楚地知道這樣(yang)做(zuo)的(de)(de)終極目的(de)(de)是什么。等到真相大白(bai)之時(shi)，木已成(cheng)舟，生米煮成(cheng)熟飯，新(xin)生力量(liang)己經(jing)足夠應付今后的(de)(de)局(ju)面，改(gai)革(ge)也就取得了(le)成(cheng)功。而改(gai)革(ge)受(shou)害(hai)者(zhe)(zhe)在改(gai)革(ge)的(de)(de)整個(ge)過程中，可能(neng)轉到了(le)新(xin)的(de)(de)崗位(wei)，或(huo)者(zhe)(zhe)己經(jing)沒必要為了(le)個(ge)人的(de)(de)利益繼續糾纏，矛盾解決后，新(xin)的(de)(de)改(gai)革(ge)方案就成(cheng)為了(le)一(yi)(yi)項正(zheng)常的(de)(de)活(huo)動。
很多(duo)改(gai)革(ge)失(shi)敗(bai)的(de)原因就是動(dong)(dong)作(zuo)太大(da)(da)，這(zhe)樣的(de)改(gai)革(ge)難免會傷筋動(dong)(dong)骨，進而觸動(dong)(dong)很多(duo)人固有的(de)利益(yi)。即便改(gai)革(ge)的(de)受(shou)害(hai)者(zhe)沒有明(ming)確表示反對，也會陰奉陽違，暗中阻礙改(gai)革(ge)的(de)推行，并伺機進行“反撲(pu)”，收復“失(shi)地(di)”，為(wei)改(gai)革(ge)的(de)進行埋下隱患。只有這(zhe)種真正的(de)“無為(wei)而治”才可(ke)能取(qu)(qu)得改(gai)革(ge)的(de)成功。歷(li)史上的(de)改(gai)革(ge)家，比如大(da)(da)名(ming)鼎鼎的(de)商(shang)鞅、吳(wu)起，都(dou)因為(wei)改(gai)革(ge)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)過大(da)(da)，大(da)(da)大(da)(da)傷害(hai)了某些權貴的(de)利益(yi)，最終落得個凄慘的(de)下場，一(yi)個車裂而死，一(yi)個亂箭穿身，這(zhe)是我們不能不汲取(qu)(qu)的(de)教訓(xun)。
【《易(yi)經》一書中八種(zhong)卦象分(fen)別代表了什(shen)么(me)?】
根(gen)據這個古老哲學和當(dang)時的(de)(de)天命思想，當(dang)時的(de)(de)天文學家兼卜師(shi)們(men)寫成《易經》一(yi)書，把相(xiang)傳(chuan)為伏羲所(suo)造的(de)(de)八卦發展成了一(yi)套帶有(you)神秘色(se)的(de)(de)無所(suo)不包(bao)的(de)(de)學說(shuo)。在八卦中，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)陽(yang)，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)陰，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)天(乾(qian))，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)地(di)(坤(kun))，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)水(坎)，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)火(離)，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)雷(震)，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)山(shan)(艮)，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)風(巽(xun))，一(yi)代(dai)表(biao)(biao)沼澤(ze)(兌)。
【周易臨卦十九怎么解(jie)釋?】
《臨》卦是《周易》64卦中的第19卦。從古至今，對〈周易〉的解釋有許多種，該卦卦辭通俗的說法和解釋是“非常通達，適宜堅守正道，但是到了八月，因為陽衰陰盛，可能會有兇險”。至于爻辭，大體上看它的“吉、兇、無咎”等斷詞可以理解。總體上來說，這一卦是“吉無不利”。
