【易經的易有三個含義】
聽書(shu)摘錄：（有書(shu)）《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》以“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”命名，“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”到(dao)底是什么(me)意思呢(ni)？曾仕強教授認(ren)為，“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”有三義：第(di)(di)一個是簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)(di)二個是變易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)(di)三個是不易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。什么(me)叫(jiao)“簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”？以筷(kuai)子(zi)為例。
據(ju)《周禮·春(chun)官(guan)·宗伯》記載，上古時(shi)太卜“掌(zhang)三(san)易之法：一(yi)曰連山(shan)，二(er)曰歸藏，三(san)曰周易。其經(jing)卦皆(jie)(jie)八，其別(bie)皆(jie)(jie)六十有四”。連山(shan)易、歸藏易皆(jie)(jie)佚，僅《周易》存世。
“易(yi)”字(zi)，一(yi)(yi)說(shuo)為“簡易(yi)”之義；另一(yi)(yi)說(shuo)為“變(bian)易(yi)”之義，意為以(yi)揲(she)蓍(shi)數目之變(bian)，推求問(wen)事之變(bian)，借以(yi)釋(shi)疑。“易(yi)”前“周(zhou)”字(zi)，一(yi)(yi)說(shuo)指(zhi)周(zhou)代(dai)人的(de)筮(shi)法；一(yi)(yi)說(shuo)指(zhi)周(zhou)遍之易(yi)，即探求普遍的(de)變(bian)易(yi)法則。
【周易(yi)(yi)(yi)(yi)》中(zhong)的“易(yi)(yi)(yi)(yi)”字有不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)、變易(yi)(yi)(yi)(yi)、易(yi)(yi)(yi)(yi)簡三義(yi),不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)指(zhi)什么?】
周易(yi)(yi)的(de)易(yi)(yi)包(bao)含的(de)三層意思中，容易(yi)(yi)是(shi)就(jiu)方法(fa)論而(er)言的(de)，這(zhe)個說法(fa)是(shi)錯誤的(de)。《易(yi)(yi)經(jing)》中的(de)“易(yi)(yi)”這(zhe)個字，古(gu)人(ren)總結它有(you)三個含義：簡易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)。這(zhe)三個含義是(shi)貫穿整(zheng)本《易(yi)(yi)經(jing)》的(de)總綱(gang)，也是(shi)三種人(ren)生境界。
既然(ran)“大道至簡(jian)”，而《易經(jing)》所蘊(yun)藏的(de)就是“大道”，所以，這“易”字的(de)第(di)一種含義，必然(ran)就是簡(jian)易。
而(er)坤卦里面屢(lv)霜堅(jian)冰至(zhi)，正是從微(wei)妙的變化中看出禍(huo)亂的開始，三大原則為(wei)簡易(yi)：是指天(tian)地(di)自然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)原本簡樸而(er)平(ping)易(yi)。不易(yi)：是指天(tian)地(di)自然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)有其必然(ran)(ran)的程序(xu)可以遵(zun)循(xun)。變易(yi)：是指天(tian)地(di)自然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)之變化、發展并(bing)自我否定。
【周易的易包含的三層(ceng)意思中,容易是就(jiu)方法論(lun)而言(yan)的】
易理是人文文化部(bu)分(fen)，主(zhu)要(yao)解釋人生哲理。象數部(bu)分(fen)涉及到星象學，是一套(tao)非常(chang)復(fu)雜(za)的(de)天文學系統包括(kuo)天干，地支(zhi)，五行八卦。從(cong)繁到簡變成了(le)一般人都(dou)能懂得的(de)抽象學。
易的(de)(de)(de)3種含義是簡易、變易、不易！ 易字的(de)(de)(de)組成(cheng)時(shi)上日和下月(yue)，易經(jing)是用(yong)日月(yue)的(de)(de)(de)運(yun)動規律來研究(jiu)世界上一(yi)切運(yun)動規律的(de)(de)(de)一(yi)門(men)學問。易經(jing)是群經(jing)之(zhi)(zhi)首，大(da)道之(zhi)(zhi)源，是經(jing)典(dian)中的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)，是智慧(hui)中的(de)(de)(de)智慧(hui)，是人生事業的(de)(de)(de)指南，是趨吉避兇(xiong)的(de)(de)(de)寶典(dian)。
《周易(yi)》的易(yi)包含(han)的三層(ceng)意思中，容易(yi)是(shi)就方法論而言的。
包括《連山》、《歸(gui)藏(zang)》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸(gui)藏(zang)》已(yi)經失(shi)傳，現(xian)存于世(shi)的(de)只有《周易》。
因此，如要研究中國(guo)(guo)文化，無論(lun)是春秋、戰國(guo)(guo)時期的儒(ru)、道、墨和諸子百家，乃(nai)至唐、宋以(yi)后的儒(ru)、佛、道等諸家之(zhi)學，不從(cong)《易(yi)經》探研，便有(you)數典忘祖之(zhi)概了。“易(yi)”的內涵，包括三(san)個(ge)意(yi)義(yi)：（一）易(yi)。
【女人喜歡易經好不好】
因此，喜(xi)歡(huan)(huan)研(yan)究(jiu)易經的女孩(hai)通常(chang)(chang)也是比(bi)較(jiao)理(li)性、善于(yu)分析問題(ti)的人。在(zai)日(ri)常(chang)(chang)生活(huo)中，她們做事認真(zhen)、細致(zhi)，不會輕易地(di)接受(shou)別人的觀點。 除此之外(wai)，喜(xi)歡(huan)(huan)研(yan)究(jiu)易經的女孩(hai)還具(ju)有一顆開明(ming)、包容的心。
女(nv)孩很(hen)少有喜(xi)歡易經的，但大多數對算(suan)命和八(ba)卦有點興趣(qu)。
《易經》不管是在什么時候對(dui)人(ren)們(men)的影(ying)響都很大。孔子(zi)、老子(zi)同生于春(chun)秋末期，都有共同的愛好——尊(zun)崇《易經》。
《周易》歷經數千年(nian)之(zhi)滄桑，已成(cheng)為漢(han)族文(wen)化(hua)之(zhi)根。易道講(jiang)究互應、剛柔相濟，提倡自強不息(xi)、厚德(de)載(zai)物。
【女人能學易經嗎】
首先(xian)是(shi)如所想，確(que)(que)是(shi)閱歷(li)(li)不(bu)(bu)夠，心(xin)性不(bu)(bu)牢。研究透了就(jiu)是(shi)廢(fei)人(ren)。更明確(que)(que)地說應該是(shi)閱歷(li)(li)不(bu)(bu)夠導致的心(xin)性不(bu)(bu)牢。雖為群經之首，然其博大精深之處頗多，少年心(xin)火(huo)旺盛，多有(you)些浮躁沖動。會周易的人(ren)有(you)多可怕。
女(nv)子學(xue)《周易》還更適合些！因為，就(jiu)普遍心性而言，女(nv)子心細。
易(yi)經五(wu)行中的(de)女性不宜此數，他的(de)意思是說女性的(de)名字所求(qiu)的(de)數不適合是這(zhe)一(yi)個數，說明這(zhe)個術適合于(yu)男性有，如果(guo)女性用了的(de)話(hua)不好。
周(zhou)(zhou)易(yi)被稱為(wei)群經之首，大道之源(yuan)，女人(ren)能(neng)去(qu)讀懂周(zhou)(zhou)易(yi)，不(bu)僅會讓自己充滿智(zhi)慧，更(geng)會在(zai)人(ren)際交(jiao)往(wang)中游刃(ren)有余，而(er)且還(huan)可(ke)以在(zai)遇事時(shi)不(bu)慌不(bu)忙(mang)，明白如何順勢而(er)為(wei)。