【普陀(tuo)山(shan)觀音菩(pu)薩(sa)像,外面從哪個(ge)地(di)方(fang)可以看得到?】
各地(di)的佛像(xiang)(xiang)店都可以請到觀音(yin)菩薩像(xiang)(xiang)的。也可以交代(dai)雕刻師定(ding)做。
觀音菩薩
觀音菩薩像
觀(guan)音菩薩有(you)多種法相，你可以(yi)選擇適(shi)合自己的(de)看(kan)法恭請。
【普陀山(shan)觀音像哪一年建(jian)造的(de)】
普(pu)陀山南海觀音立像始(shi)建于1996年(nian)，1997年(nian)農歷六(liu)月竣工。
觀(guan)音立像(xiang)工程浩大，實為普陀(tuo)開(kai)山以來之空前大事(shi)，中國佛(fo)教協會會長趙樸初(chu)為“南海觀(guan)音”題詞，九(jiu)月二十九(jiu)日舉行開(kai)光(guang)大典，為普陀(tuo)山增(zeng)添了新的人文景觀(guan)，成(cheng)為海天佛(fo)國的象征。“千處(chu)(chu)祈求千處(chu)(chu)應(ying)，苦海常作渡(du)人舟”的觀(guan)音大士，是(shi)世(shi)上佛(fo)教信(xin)眾的信(xin)仰核心。
普陀山(shan)是(shi)淅江省(sheng)杭州灣(wan)外舟(zhou)山(shan)群(qun)島中的一個小島。春秋(qiu)戰國時，普陀山(shan)及附(fu)近諸島被稱為(wei)“甬東”。秦朝安期生、晉朝葛洪等人都(dou)先后來此山(shan)采藥和(he)修煉，后來均得(de)道成仙。
漢代時，學(xue)者梅(mei)福曾(ceng)來山(shan)(shan)練丹隱(yin)修(xiu)，故(gu)普陀山(shan)(shan)初(chu)名梅(mei)嶺山(shan)(shan)。山(shan)(shan)上(shang)長滿小(xiao)白華(hua)樹，所以也叫小(xiao)白華(hua)山(shan)(shan)。山(shan)(shan)東南緊鄰(lin)一(yi)更小(xiao)的島嶼(yu)，懸峙海中(zhong)，稱(cheng)洛(luo)伽(jia)山(shan)(shan)，因此(ci)，普陀山(shan)(shan)又往往連稱(cheng)普陀洛(luo)伽(jia)山(shan)(shan)。
擴展資料：
“東亞海上(shang)絲(si)綢之路”促成了普陀山觀(guan)音道場(chang)。
普(pu)陀山作為中國古代(dai)海上(shang)絲綢之路始發港的重要組成部(bu)分之一，早(zao)在唐代(dai)就成為日(ri)本(ben)、韓(han)(han)國及(ji)東南亞國家交往(wang)的必經通(tong)道(dao)和泊地。至今山上(shang)仍留(liu)有高麗(li)道(dao)頭、新羅(luo)礁(jiao)等歷史遺跡，流(liu)傳著韓(han)(han)國民族英雄(xiong)張保皋(gao)等事跡。
開山鼻祖慧鍔大師(shi)當年舟觸暗(an)礁而船不能(neng)前，有人說就是今天(tian)普陀山南天(tian)門外的新羅礁（因唐時韓國商船隊長過此(ci)礁而得名(ming)，普陀山佛教文(wen)化研究所王(wang)連勝考證之）。
正是這個新羅(luo)礁，見(jian)證了(le)(le)唐朝時中(zhong)國與韓國、日本(ben)等(deng)東(dong)亞(ya)國家(jia)之間活躍(yue)的海上商貿往來；也(ye)正是這些數(shu)不(bu)盡的經(jing)濟往來和文化交流，才會有慧(hui)鍔等(deng)高僧入(ru)唐求法(fa)而從五臺山(shan)帶來了(le)(le)如此(ci)一尊將光(guang)耀千秋的“不(bu)肯(ken)去觀(guan)音”留在(zai)了(le)(le)普(pu)陀(tuo)山(shan)，從而造(zao)就了(le)(le)普(pu)陀(tuo)山(shan)觀(guan)音道場。
事實上，佛(fo)教傳(chuan)入中國(guo)不(bu)斷漢化的(de)路(lu)(lu)(lu)徑有兩條(tiao)，一條(tiao)是(shi)(shi)陸路(lu)(lu)(lu)，一條(tiao)是(shi)(shi)海路(lu)(lu)(lu)。雖然主要以前者為主，但“海上絲綢之路(lu)(lu)(lu)”對佛(fo)教的(de)傳(chuan)播作用也(ye)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)忽視(shi)的(de)。特別是(shi)(shi)觀音(yin)信仰的(de)傳(chuan)播，由于(yu)海商必須長期與(yu)大海打交道，安全自然第一，最(zui)懼怕的(de)莫(mo)過于(yu)遇(yu)上海難而人(ren)財兩空。
既然(ran)海上保護(hu)神觀(guan)世音菩薩能“令諸眾生(sheng)，大風不(bu)漂，水不(bu)能溺”（《妙法蓮花(hua)經·普(pu)門(men)品》），自(zi)然(ran)會(hui)成為他(ta)們信仰、供奉的對象。
據(ju)元盛熙(xi)明(ming)《補陀洛(luo)迦山(shan)傳》記載：“海東諸(zhu)夷，如(ru)三(san)韓、日本、扶桑、占城、渤海，數百國雄商巨舶，由此取道(dao)放(fang)洋(yang)，凡(fan)遇(yu)風(feng)波寇盜，望山(shan)歸(gui)命(ming)，即得(de)消(xiao)散”。
許多(duo)海(hai)商及(ji)入唐求學修行的(de)外國(guo)船只，常到普陀山躲(duo)避風浪(lang)、燒香拜(bai)菩薩，祈禱航程平安。這些因(yin)素，為普陀山觀音(yin)道場(chang)的(de)形成(cheng)起(qi)到了積極的(de)促進作用。
參考(kao)資(zi)料來(lai)源：百度百科(ke)—普(pu)陀山(shan)南(nan)海觀音立(li)像(xiang)
【九七(qi)年普陀山觀(guan)音(yin)菩薩(sa)顯(xian)靈(ling)錄像】
好好念佛，佛菩薩真的存在，所以你不要懷疑，凈空法師開示過，我們念佛在極樂世界那邊是有一朵蓮花的，這個大安法師也開示過，我們努力用功念佛，這個蓮花就比較大，要是信心退轉不念佛了，這個花就可能會慢慢枯萎，所以說好好念佛，未來能夠往生凈土，阿彌陀佛會拿著這朵花來接引我們的，所以一定好好珍惜凈空法師，大安法師，好好念佛求生凈土，以前恨的人現在不恨了，以前貪愛的東西現在不要了，不理了，真正把念佛當成重中之重。
【求普陀山觀音像資(zi)料】
普陀山上到底從那時起纔有觀音信仰呢？據「佛祖統記」以及日本佛教資料，唐宣宗大中十二年（八五八年。另說在五代梁貞明二年，九一六年）日本和尚慧鍔二度來華，在五臺山上求法，在山上嶺顫得了一座觀音像，同年，日僧帶了觀音從四明乘船回日本去，但船過普陀山時，受猛烈海浪打擊，不得前進，慧鍔遂迷信以為所帶的觀音不愿隨他去日本，于是祈禱道：「菩薩如果與我國無緣，當為你安置你所歡喜之地。」浪平后，船遂得以前進，停在普陀山的潮音洞下。日僧下船后，便把觀音放在張某家中，后來便成了「不肯去觀音寺」（又名五臺寺或普陀寺），此即普濟寺的起源。后世遂奉外國和尚日僧慧鍔，為普陀山開山祖師。經曰：「日本僧慧鍔從五臺山得菩薩像，將還國，抵焦石，舟不能動……今所奉菩薩像即此也。」（補陀洛迦山傳，應感祥瑞品第三。「大正藏」史傳部三）觀音從印度傳來，再由日本和尚帶到普陀，并由中國人來相信。外國觀音走了國際路線，居然在中國扎了根，說來也是有趣！
【1997年普陀山(shan)靈(ling)異事(shi)件(jian) 發(fa)生了什么?】
南海觀音開光那天本來是陰天，藍藍的天空見不到太陽，當主持人宣布開光儀式現在開始，與此同時蓋在南海觀音銅像上的紅布被揭開的一瞬間，突然光芒萬丈——太陽出來了，一縷陽光正射在南海觀音的頭上，照的觀音閃閃發光、金光燦爛。還有一種更神奇的說法：那天，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿圣像，在場信眾仰天狂呼贊嘆，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色云彩，并未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異。人們都說那是觀世音菩薩顯靈了，信不信由你，由當事人自己。當時，現場3000多人目睹了此奇觀。
這是網上找的描述。不過我不信靈異事件，可能是大氣原因造成的視覺巧合，加上那些信徒過分神化就讓人覺得相當靈異。
【普陀山觀(guan)音(yin)像哪(na)一年建造的】
普(pu)陀山南(nan)海觀音立像始建于1996年，1997年農歷六(liu)月竣工。
觀(guan)音(yin)(yin)立(li)像工程浩(hao)大，實(shi)為(wei)普陀開山以來之空(kong)前大事，中(zhong)國佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸初為(wei)“南海(hai)(hai)觀(guan)音(yin)(yin)”題詞(ci)，九月二十九日舉行(xing)開光(guang)大典，為(wei)普陀山增添了(le)新的(de)人文景觀(guan)，成為(wei)海(hai)(hai)天(tian)佛國的(de)象(xiang)征。“千處祈(qi)求千處應，苦海(hai)(hai)常(chang)作渡(du)人舟”的(de)觀(guan)音(yin)(yin)大士，是世上佛教(jiao)信(xin)眾的(de)信(xin)仰核心。
普(pu)陀(tuo)山(shan)是(shi)淅江省(sheng)杭州灣外舟山(shan)群(qun)島中的一個小島。春秋戰國時，普(pu)陀(tuo)山(shan)及附近諸島被稱為“甬東”。秦朝安期生、晉朝葛(ge)洪等(deng)人都先后(hou)來此山(shan)采藥和修煉，后(hou)來均(jun)得(de)道成(cheng)仙。
漢代時，學者(zhe)梅福曾來山(shan)(shan)練丹隱修，故普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)初名梅嶺山(shan)(shan)。山(shan)(shan)上長滿小(xiao)白(bai)華樹，所以也(ye)叫(jiao)小(xiao)白(bai)華山(shan)(shan)。山(shan)(shan)東(dong)南緊鄰一(yi)更小(xiao)的島(dao)嶼，懸峙(zhi)海中，稱洛伽(jia)山(shan)(shan)，因此，普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)又往(wang)往(wang)連稱普(pu)陀(tuo)洛伽(jia)山(shan)(shan)。
擴展資料：
“東亞海上(shang)絲(si)綢之路”促成了普陀山觀(guan)音道場。
普陀(tuo)山作為中國古代海上(shang)絲(si)綢之路始發港的重要(yao)組成(cheng)部分之一(yi)，早在唐代就成(cheng)為日本、韓(han)國及東南亞(ya)國家交往的必經通(tong)道(dao)和泊(bo)地。至今山上(shang)仍留(liu)有高(gao)麗道(dao)頭、新羅礁(jiao)等(deng)(deng)歷史(shi)遺(yi)跡，流(liu)傳著(zhu)韓(han)國民族英雄張保皋等(deng)(deng)事跡。
開山鼻祖慧鍔大師當(dang)年舟(zhou)觸暗礁(jiao)而船不(bu)能前，有人說(shuo)就是今天普(pu)陀山南(nan)天門(men)外的新羅礁(jiao)（因唐時(shi)韓(han)國商(shang)船隊長過此礁(jiao)而得名(ming)，普(pu)陀山佛教文化研究所(suo)王(wang)連勝考證之）。
正(zheng)(zheng)是這個新羅礁，見證(zheng)了(le)(le)唐朝(chao)時中國與韓國、日本(ben)等東亞國家之(zhi)間活(huo)躍的(de)海上商(shang)貿往(wang)來(lai)；也(ye)正(zheng)(zheng)是這些數(shu)不盡(jin)的(de)經濟(ji)往(wang)來(lai)和(he)文化交流，才會有慧(hui)鍔等高僧入唐求法而(er)從(cong)五臺山(shan)帶來(lai)了(le)(le)如此(ci)一尊(zun)將光耀(yao)千秋的(de)“不肯去觀音”留在了(le)(le)普陀(tuo)山(shan)，從(cong)而(er)造就了(le)(le)普陀(tuo)山(shan)觀音道(dao)場。
事(shi)實上(shang)，佛(fo)教傳入中國(guo)不(bu)(bu)斷(duan)漢(han)化的(de)路(lu)徑有兩(liang)條，一條是(shi)陸(lu)路(lu)，一條是(shi)海(hai)路(lu)。雖然主要以前者為(wei)主，但“海(hai)上(shang)絲綢(chou)之路(lu)”對佛(fo)教的(de)傳播(bo)作用也是(shi)不(bu)(bu)可忽視的(de)。特別是(shi)觀音信仰的(de)傳播(bo)，由于海(hai)商必須(xu)長期與大(da)海(hai)打交道，安全自然第一，最懼怕的(de)莫過于遇上(shang)海(hai)難(nan)而人財兩(liang)空(kong)。
既(ji)然海上保護神觀世(shi)音(yin)菩薩能“令(ling)諸眾(zhong)生(sheng)，大風不(bu)漂(piao)，水不(bu)能溺”（《妙法蓮花(hua)經(jing)·普門(men)品》），自然會成為他們(men)信仰、供奉的對象。
據元盛熙明《補陀(tuo)洛(luo)迦山傳》記(ji)載：“海東(dong)諸夷，如三韓、日(ri)本、扶(fu)桑、占城、渤海，數(shu)百國雄商巨(ju)舶，由此取(qu)道放洋(yang)，凡遇風波寇盜，望山歸命，即得(de)消散”。
許多海商及入唐求(qiu)學修(xiu)行的外國(guo)船只，常到(dao)普陀(tuo)山躲(duo)避風浪、燒香拜(bai)菩薩，祈禱航(hang)程平安。這些因素，為普陀(tuo)山觀音道(dao)場(chang)的形成起到(dao)了(le)積極的促進(jin)作用。
參考資料來源：百度百科(ke)—普陀山南海觀(guan)音立像
