【當(dang)代哪些(xie)風(feng)水(shui)師是最(zui)厲害的】
國內最出名的風水大師排名及實力最強的風水師排行榜
公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水布局、客廳風水、辦公室風水、富貴家居風水、家居風水布、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水布局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，中國的風水師、風水……
在我們中國不論是城市還是農村、公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水布局、客廳風水、辦公室風水、富貴家居風水、家居風水布、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水布局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，中國的風水師、風水先生的從業人數達800萬之巨，并且每年都不斷涌現出一群群的周易愛好者，既然中國易學這么博大精深，在日常生活之中無時不刻的影響著我們，面對這些易經大道，真正能夠做到大道至簡的風水大師可謂是寥寥無幾，小編在閑暇當中略微做了一下統計，大家在進行家居風水布局安排的時候最好找知名的有實力的易學風水大師的確非常難得，那么中國知名易學大師到底有哪些呢，小編根據人們的好評來整理了一些相關內容，現在大家跟我一起了解下：
中國風水大師排名1、顏廷利
上榜理由：本易學大師博覽群書匯集眾家之長，在互聯網上始終以倡導自己原創的人生格言、經典語錄為以依托，別出心裁、獨樹一幟，藉此轟動易壇和互聯網、令同行忌心迭起望塵莫及
中國最有名的起名字大師、全國權威易經風水大師排名第一人：顏廷利大師（山東濟南）
國內著名取名大師國際頂級風水師顏廷利先生個人簡歷：府居山東濟南的顏廷利先生，字棄安，號求前，人送雅號‘求前大師’，大師自幼受祖上福蔭熏陶刻苦研習國學易經，在周易風水（環境規劃、園林設計）、寶寶起名、公司起名、品牌命名等各個領域享有盛名，通過周易平衡變通技巧，在江西贛州三僚村交流學習易經風水時，運用易經基礎獨創‘旺圖技術’，前些年在青島湛山寺明哲長老的指導下創立了‘升命學說’，求前大師顏廷利先生還在中央‘一帶一路’、‘中國夢’等規劃建設方案上做出了很多貢獻。。。由于求前大師那忘我的崇高境界，他在易學界全球華人、世界易壇、國際堪輿風水領域擁有較高的威望及美譽。
中國風水大師排名2、邵偉華
上榜理由：本易學大師享譽周易界時間最久，屬于易學領域的元老級人物，無人能望其項背。
中國風水大師排名3、裴翁
上榜理由：本易學大師在周易風水界及易經協會為會長主席等一把手角色，在他管理下的周易協會、易學分會頗多，威望很高
中國風水大師排名4、李居明
上榜理由：中國大陸及港澳臺地區影響力最強，周易預測系列書籍、星座星相自傳著作，發行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領軍人物
中國風水大師排名5、羅李華
上榜理由：本易學大師是中國大陸年輕有潛力的一位易學專家
中國風水大師排名6、宋韶光
上榜理由：港臺易壇大鱷，影響力極大，非一般人能夠邀請動的人物
中國風水大師排名7、蘇民峰
上榜理由：在港臺易學界能夠與此位大師比肩者是寥寥無幾的
中國風水大師排名8、曹靖沅
靖沅，出身于道醫世家，10歲開始學習家傳道醫，時常隨父親運用山、醫、命、相、卜游走江湖，處理各種醫易之事，現已是道醫家族第四代傳人，家族古法傳承的五鬼運行術，萬法歸宗，鬼抬轎，隔空移物，千里追魂，鬼門十三針，太乙神針等很多神奇之術，讓人匪夷所思。經常隨師父和師兄云游天下，勘察地理，處理各種醫易事物，去全國各地拜訪多位高人，學習交流實戰經驗，是五臺山田大師關門弟子，也曾受過佛道隱士大德高僧等多名高人點撥指導渡化施教。他們的堪輿之術，尋龍點穴，命理預測，道醫等玄學特殊而又精準，一直在秉承先人祖訓，為人趨吉避兇，傳播國學經典醫易文化。
上榜理由：大俠風范、獨來獨往，有著神龍見首不見尾的氣息與神秘。大陸最年輕有位的實力選手之一
中國風水大師排名9、巨天中
上榜理由：在堪輿風水方面，被人譽為“國際風水第一人”稱號，同時在周易起名方面也頗有建樹
中國風水大師排名10、麥玲玲
上榜理由：人稱首席女風水師 娛樂風水名人，十大風水師
中國風水大師排名情況就和大家分享到這里了，除了上面列舉的風水大師，云龍子大師、水云先生、董斌、董易奇等等大師在風水領域也是很知名的，這里小編就不再和大家一一列舉了，更多信息請繼續關注中國風水新聞頻道。
【中國(guo)歷史上有名的(de)風水師】
中國歷史上有名的風水師有很多。
丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。楊筠松中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌時，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，后寓居江西于都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師。《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷發入昆侖山，后以地理術行世，時稱“救貧先生”。廖瑀一代風水宗師廖瑀（943--1018年），著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故后世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。曾文迪
曾文迪中國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪于經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東中國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》云：（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相愿不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然后盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。司馬頭陀相傳為中國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。何今通中國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術于陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。無著禪師中國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名于天下，此身終無歸著），因自號（無著）。后遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。目講師中國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。冷謙中國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。蔣平中國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。馬泰青中國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。沈紹勛中國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。 三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。章仲山中國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。曾正平中國清朝末年著名的堪輿大師，字廣圣，贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。曾正平先生《慕戀的情歌──〈詩經·伐檀〉主題新探》（載《語文學習》2000年第4期，以下簡稱《新探》）認為解放以后以北大《先秦文學史參考資料》為發端的作品選和文學史著作“把《伐檀》的思想性定為諷刺剝削階級多有不妥之處”，并通過對《伐檀》一詩中“彼君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的對象、用檀者的經濟地位等的探討，得出了《伐檀》是“抒發懷春女子對伐木青年愛慕的一首情歌”的結論。曾先生的探索精神是值得贊賞的，但筆者對其觀點卻不敢茍同。一在《新探》中，作者首先引用《孟子·盡心》上的話和《辭源孔昭蘇中國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字圣裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（余未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先后從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之于實驗，則有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無常派之心傳口授后，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混。孔師于民國七十年陽歷九月逝世于小桃園中。希望采納，謝謝！ ——江蘇省無錫市 錢倉頡（江蘇省鹽城市阜寧縣人，祖籍：江蘇省蘇州市沙洲縣，愛好錄制視頻，百度視頻搜索“錢倉頡”就能了解到作品。）
【中國著名風(feng)水師(shi)有哪些?】
啦啦啦、、諸葛亮、吳用（果真有這個人的話）我的個乖乖
【近代的(de)風水學大(da)師有哪(na)些(xie)?】
裴翁，裴鵬翔，巨天中
【中國有(you)名的風水大(da)師都有(you)誰?】
李嘉誠御用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的御用風水大師，廣受各種大人物的尊重。因為在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美云等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒于他對娛樂圈、商業、風水界的影響，稱之為現代中國最出名的風水大師不為過。
李淳風第38代傳人——李東水李東水，來自易學世家。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天干地支，20歲便享譽風水學界，被中國周易
【國內看風水最厲害(hai)的大師 看別墅風水的大師是誰?】
最好的風水是人心。
