【民間俗語(yu)“耳朵(duo)往前(qian)照,不是(shi)騎馬(ma)就(jiu)坐(zuo)轎”,是(shi)何意(yi)思?】
這(zhe)(zhe)句話意思就(jiu)是說，一(yi)個人的(de)(de)長相如果是耳(er)朵兩邊向前彎曲(qu)，也就(jiu)是俗話說的(de)(de)長了(le)一(yi)對招風耳(er)，那么這(zhe)(zhe)個人就(jiu)是有(you)(you)福相，將來(lai)肯(ken)定(ding)是個貴人，出門不是騎馬就(jiu)會坐轎子(zi)，不用(yong)像普通百姓一(yi)樣靠兩只(zhi)腳走路。在過去騎馬的(de)(de)人一(yi)般都是武(wu)官，坐轎子(zi)的(de)(de)人都是文官，在這(zhe)(zhe)句民間俗語里則是形容長了(le)招風耳(er)的(de)(de)人容易有(you)(you)出息(xi)的(de)(de)意思。
在(zai)我國幾千年的(de)民間(jian)傳統文化里，有些(xie)人(ren)(ren)(ren)依(yi)靠玄(xuan)學和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)智慧經(jing)驗(yan)，創造了一(yi)種學術，叫做相(xiang)術，也就(jiu)是通過(guo)看一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)面(mian)相(xiang)、手相(xiang)，來(lai)推測(ce)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)過(guo)去所發生(sheng)的(de)事(shi)(shi)情(qing)，以(yi)及預(yu)測(ce)未來(lai)將要(yao)發生(sheng)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)大事(shi)(shi)，甚至一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)性(xing)(xing)格、婚姻、家庭情(qing)況都能夠算出(chu)來(lai)。這些(xie)經(jing)驗(yan)技術流(liu)傳到民間(jian)之(zhi)后(hou)，很(hen)多(duo)經(jing)驗(yan)豐富或者比較厲(li)害的(de)人(ren)(ren)(ren)，雖然不(bu)懂(dong)得玄(xuan)學，但(dan)也多(duo)少知道一(yi)些(xie)相(xiang)面(mian)之(zhi)術，就(jiu)是簡單看一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)面(mian)相(xiang)，以(yi)及這個(ge)人(ren)(ren)(ren)給人(ren)(ren)(ren)的(de)整體感覺，就(jiu)能夠準確預(yu)測(ce)出(chu)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)性(xing)(xing)格和大致狀況。
在過(guo)去很多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)面之術(shu)，認為相(xiang)(xiang)(xiang)由(you)心生(sheng)，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的長相(xiang)(xiang)(xiang)、外表往(wang)往(wang)預示著他(ta)的將(jiang)來和身份。比如有(you)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)天庭飽滿、地閣方圓，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家就(jiu)(jiu)(jiu)會說(shuo)他(ta)一(yi)(yi)臉(lian)福(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)；有(you)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)肥頭大(da)耳或(huo)者長著一(yi)(yi)對招風耳，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家就(jiu)(jiu)(jiu)說(shuo)他(ta)有(you)官相(xiang)(xiang)(xiang)，將(jiang)來肯(ken)定會走運(yun)當官；也(ye)(ye)有(you)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長相(xiang)(xiang)(xiang)獐眉鼠(shu)目(mu)，一(yi)(yi)副猥瑣(suo)的樣子，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)會覺得他(ta)肯(ken)定有(you)問(wen)題；有(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才、氣宇軒昂(ang)，往(wang)往(wang)在社會上也(ye)(ye)會受到重視，認為肯(ken)定會有(you)出息。
歷史上有許多名人(ren)(ren)都有著一(yi)對(dui)大(da)耳(er)朵，也(ye)就(jiu)是所謂的(de)“耳(er)朵往(wang)前照”，也(ye)算是民間所說的(de)招風(feng)耳(er)，這種(zhong)人(ren)(ren)往(wang)往(wang)都是各個(ge)行業最出色的(de)人(ren)(ren)才，都能夠做出一(yi)番成就(jiu)。比如(ru)佛(fo)教(jiao)的(de)創(chuang)始人(ren)(ren)釋迦牟(mou)尼，他就(jiu)是耳(er)朵很大(da)雙耳(er)垂肩；漢高祖劉備(bei)也(ye)是個(ge)大(da)耳(er)朵，他在禍害呂布(bu)的(de)時候，曾經(jing)被(bei)呂布(bu)罵為“大(da)耳(er)賊”。
【俗語"龜(gui)背蛇腰不可(ke)交",下半句被奉為經典,這樣的話能信嗎?】
俗語是中華傳統文化中非常重要的一部分，在歷史的長河中，無數的智者用他們的智慧和生活經驗總結而成。在科學發達的今天，俗語依然能在生活中給予我們很多的幫助。
面相之術也像俗語一樣，是前賢智慧的結晶，且面相之術，更是將陰陽五行及古人的哲學包含其中。我們在生活中，經常能聽到一些關于面相的俗語，比如"兩腮無肉不可交"、"男看鼻子女看嘴，一生富貴少是非"。
小編非常喜歡也非常尊重傳統文化，但是在科技發達的今天，有一些俗語或者說有一些老祖宗總結的一些經驗，已經不太適合當今社會了。對于面相之術，小編認為大部分還是有科學道理的，但是同俗語一樣，也有一些不太合理。比如"龜背蛇腰不可交"這樣的話，我認為就太過于武斷。
"龜背(bei)(bei)蛇(she)腰(yao)(yao)不可交"，這句話是什么意思(si)呢？龜背(bei)(bei)字面意思(si)便說的是烏龜的背(bei)(bei)部，因為烏龜的背(bei)(bei)部隆起較(jiao)高，所(suo)以人們把駝(tuo)背(bei)(bei)（佝僂病）稱之為龜背(bei)(bei)。蛇(she)腰(yao)(yao)，更好理(li)解，便是指(zhi)女(nv)性的腰(yao)(yao)肢(zhi)非常(chang)纖細。
古人認為，弓著背喜歡將手背在后面的人城府都非常深，他們認為這樣的善于玩弄心機不能與這樣的人交往。而腰肢纖細走路又喜歡扭屁股的人，看起來雖然漂亮，但老祖宗認為自古紅顏多薄命，并且這樣的人在生活中都不太檢點。所以便有了"龜背蛇腰不可交"這樣的話。
小編認為這樣的話太武斷了，正所謂身體發膚受之于父母，誰能決定自己的身材長相，這些都是天生的。而人的性格、心胸都是后天的生活環境及教育環境造成的。所以不能用天生的身體外貌來判斷一個人的好壞或者說可不可交。
但是古代封建社會非常以貌取人，古人在科考的時候，甚至會以貌取人，有些人天生貌丑一些，他便無緣三甲了。甚至他們還定了一個，"同田貫日身甲氣由"的八字標準。分別來考察考生的體形、相貌。在歷史上，非常有名的例子就是黃巢和鐘馗，黃巢因為長得丑沒當成狀元，而鐘馗直接連進士都沒取上。小編認為這就有點過分了，你們認為呢？
"龜(gui)背蛇(she)腰(yao)不(bu)可(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)"其實不(bu)是一句完整的(de)(de)俗語(yu)，這(zhe)句俗語(yu)完整的(de)(de)說法應(ying)該是："龜(gui)背蛇(she)腰(yao)不(bu)可(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)，瞟(piao)眼看人不(bu)用(yong)刀(dao)"。下(xia)半句流傳(chuan)沒有上半句那(nei)么(me)廣泛(fan)，可(ke)(ke)(ke)能有些(xie)人還不(bu)知(zhi)道，但是很多(duo)人卻把下(xia)半句"瞟(piao)眼看人不(bu)用(yong)刀(dao)"奉為(wei)經典，小編認為(wei)這(zhe)是非常過分的(de)(de)。
"瞟眼看人不用刀"是什么意思呢？瞟眼看人是指不用正眼看人，而是喜歡斜視別人。古人認為這樣的人心機更重，或者說不拿正眼看你，就是瞧不起你，所以老祖宗認為這樣的人也是不可交的。
關于斜(xie)視(shi)，小(xiao)(xiao)編認(ren)(ren)為并不(bu)是(shi)(shi)翻白眼，通常情況(kuang)下(xia)，翻白眼是(shi)(shi)對(dui)別人(ren)的(de)(de)(de)意見觀點(dian)不(bu)認(ren)(ren)同的(de)(de)(de)一種小(xiao)(xiao)動作(zuo)，這(zhe)樣(yang)(yang)確(que)實有點(dian)不(bu)尊重人(ren)。但是(shi)(shi)斜(xie)視(shi)，大(da)多數也是(shi)(shi)天(tian)生(sheng)的(de)(de)(de)比如"斗(dou)雞(ji)眼"。怎么能這(zhe)種天(tian)生(sheng)的(de)(de)(de)身體(ti)小(xiao)(xiao)缺陷就去否定一個人(ren)的(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)(yang)絕對(dui)是(shi)(shi)大(da)錯(cuo)特錯(cuo)。
雖然(ran)有一(yi)(yi)(yi)句話(hua)說"相由(you)心(xin)生(sheng)"，但"相由(you)心(xin)生(sheng)"的(de)(de)(de)意思，絕對(dui)不是(shi)說天生(sheng)的(de)(de)(de)樣貌(mao)就決定(ding)了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)好壞。"相由(you)心(xin)生(sheng)"其(qi)實指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)面(mian)部表情，小動作，而不是(shi)天生(sheng)的(de)(de)(de)樣貌(mao)。還有一(yi)(yi)(yi)句話(hua)"人(ren)(ren)不可貌(mao)相"我(wo)覺(jue)得就說得非常(chang)有道理(li)，絕對(dui)不能(neng)以一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)外(wai)貌(mao)就去武斷的(de)(de)(de)判定(ding)這個人(ren)(ren)品行。
不(bu)管是(shi)"兩腮(sai)無肉(rou)不(bu)可交"、"男(nan)看鼻子女看嘴(zui)"還(huan)是(shi)"龜(gui)背蛇腰(yao)不(bu)可交，瞟(piao)眼看人不(bu)用刀"，小(xiao)編都認為(wei)這樣的說法太武斷了。不(bu)管是(shi)古代(dai)還(huan)是(shi)在當(dang)下，就有很(hen)多(duo)有這樣外貌特點的人，是(shi)非常非常好的人，他們在為(wei)社會做著很(hen)大的貢獻(xian)。
老祖宗流傳下來的文化，我們需要好好的繼承，更要將其傳承下去，但是有很多已經不符合現代社會的，不符合科學的，我們也應該有勇氣去剔除它。人無完人文化也一樣，任何事物都有好的一面也有壞的一面，繼承傳統文化的時候，我們一定要有足夠的判斷了。
你(ni)認(ren)為"兩腮無肉不可交"、"男(nan)看(kan)鼻子女(nv)看(kan)嘴"、"龜背(bei)蛇腰不可交，瞟(piao)眼(yan)看(kan)人不用刀"這(zhe)樣的俗語(yu)有道理嗎(ma)？歡迎評論區(qu)留(liu)言分享。
【人們常說相由心生,俗語(yu)“男看(kan)鼻子(zi)女看(kan)嘴”,又有何深意?】
相(xiang)(xiang)(xiang)信很多人(ren)(ren)都聽過(guo)“相(xiang)(xiang)(xiang)由心(xin)生(sheng)”這四個(ge)(ge)字，意思就是(shi)說，一個(ge)(ge)人(ren)(ren)的內心(xin)是(shi)什(shen)么樣子的，從這個(ge)(ge)人(ren)(ren)的面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)上就可(ke)以(yi)(yi)看(kan)(kan)出來。所以(yi)(yi)才會有很多的算命大(da)師，通過(guo)看(kan)(kan)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)來查看(kan)(kan)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)的命運如何。那么有句俗語是(shi)這樣的：“男看(kan)(kan)鼻子女(nv)看(kan)(kan)嘴(zui)，一生(sheng)富貴少是(shi)非”，這句話(hua)也是(shi)通過(guo)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)得出來的結論，具體(ti)是(shi)什(shen)么意思呢(ni)?下面(mian)聽小編(bian)細細講給你聽。
在我國古代，很多人都相信從一個人的面相上，便可以看出這個人一生的命運。所以算命先生在古代是很吃香的一個行業。而在現代社會，雖然大部分人都不相信這個了，但依舊有少數人相信這個說法。而“男看鼻子女看嘴，一生富貴少是非”這句俗語的意思就是說，男人看面相的時候要看鼻子，女人看面相的時候要看嘴。如此，便可以看出每個人一生的命運了。
那具(ju)體是如何看呢?在(zai)古代，鼻(bi)(bi)子(zi)是男(nan)(nan)性的五官中(zhong)最為(wei)突出的器(qi)官，而具(ju)有“鷹鉤鼻(bi)(bi)”的男(nan)(nan)子(zi)，一般會(hui)(hui)被認(ren)為(wei)是陰險狡詐或自(zi)私(si)自(zi)利之(zhi)人(ren)。而鼻(bi)(bi)子(zi)較大的男(nan)(nan)性則被認(ren)為(wei)更(geng)具(ju)有陽剛之(zhi)氣，為(wei)人(ren)比(bi)較正直，且更(geng)具(ju)有前(qian)途。此外，還有一種鼻(bi)(bi)子(zi)被稱為(wei)“富(fu)貴(gui)鼻(bi)(bi)”，這種鼻(bi)(bi)子(zi)不僅(jin)挺而且鼻(bi)(bi)頭(tou)又大又圓潤，擁有這種鼻(bi)(bi)子(zi)的男(nan)(nan)性被認(ren)為(wei)注定會(hui)(hui)富(fu)貴(gui)一生。
而對女性(xing)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)看她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)嘴(zui)(zui)巴。古(gu)代(dai)文人(ren)在描述美麗的(de)(de)女子時，都會(hui)說(shuo)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)嘴(zui)(zui)巴是(shi)(shi)“櫻桃小口”，所以古(gu)代(dai)女子的(de)(de)嘴(zui)(zui)巴小的(de)(de)話，會(hui)被(bei)(bei)(bei)認為(wei)面相好(hao)，而大(da)嘴(zui)(zui)卻(que)會(hui)被(bei)(bei)(bei)認為(wei)是(shi)(shi)不吉利的(de)(de)。很多人(ren)家會(hui)因為(wei)一個(ge)女性(xing)的(de)(de)嘴(zui)(zui)大(da)而嫌棄(qi)她(ta)(ta)(ta)。此(ci)外，古(gu)人(ren)還認為(wei)，若(ruo)一個(ge)女子的(de)(de)嘴(zui)(zui)皮過(guo)薄(bo)，則(ze)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)命運也會(hui)曲折坎坷，紅顏薄(bo)命。反之則(ze)會(hui)被(bei)(bei)(bei)認為(wei)是(shi)(shi)好(hao)命。若(ruo)一個(ge)女子的(de)(de)嘴(zui)(zui)唇小，且(qie)唇線較為(wei)明顯，會(hui)被(bei)(bei)(bei)認為(wei)是(shi)(shi)富貴命。
其(qi)實，“男看鼻(bi)子女(nv)看嘴，一生富(fu)貴少是非”這(zhe)句俗(su)語，也是古人經過(guo)對多人的(de)面相(xiang)分析(xi)，才(cai)得出(chu)了結論，雖(sui)然(ran)它(ta)并不(bu)是很科學，但也有其(qi)一定的(de)依據。當然(ran)，若根(gen)據一個(ge)人的(de)長相(xiang)，就來判斷(duan)一個(ge)人的(de)命(ming)運(yun)，這(zhe)也是不(bu)可取的(de)。每個(ge)人的(de)命(ming)運(yun)都是掌握在自己手中的(de)，必須(xu)得通過(guo)自己的(de)努力(li)才(cai)能改變自己的(de)命(ming)運(yun)。你(ni)如何(he)認為呢?
【俗語“娶妻(qi)不(bu)娶顴骨(gu)高,嫁漢(han)不(bu)嫁連眉梢”,是啥意思?】
眾所周(zhou)知(zhi)，中(zhong)(zhong)華文化擁有(you)著上下五千年的(de)歷(li)史(shi)，而在歷(li)史(shi)的(de)不斷積淀之下，中(zhong)(zhong)華文化也變得愈加源(yuan)遠流(liu)長(chang)，博大(da)精深(shen)。而在浩如(ru)煙海(hai)的(de)文化之中(zhong)(zhong)，有(you)一種文化是(shi)(shi)極其通(tong)俗易(yi)懂(dong)，平易(yi)近人(ren)的(de)。這(zhe)便是(shi)(shi)俗語(yu)。俗語(yu)匯集(ji)了千百年來老祖(zu)宗的(de)生(sheng)活智慧，以(yi)通(tong)俗的(de)語(yu)言將各種知(zhi)識(shi)深(shen)入(ru)淺出地表達出來。
而今天要說的，同(tong)樣(yang)也是(shi)(shi)(shi)一個俗語。那就是(shi)(shi)(shi)"娶妻(qi)不(bu)娶顴(quan)骨(gu)高，嫁漢不(bu)嫁連眉(mei)梢。"而這句話翻譯過來的意思就是(shi)(shi)(shi)，男子娶妻(qi)不(bu)要娶顴(quan)骨(gu)高的，而女子嫁人也不(bu)要嫁眉(mei)毛連在(zai)一起的。但是(shi)(shi)(shi)這又(you)是(shi)(shi)(shi)為何呢？難道是(shi)(shi)(shi)有什么依據嗎？這句話究竟(jing)是(shi)(shi)(shi)有怎樣(yang)的深意，讓古代的人們如此忌諱呢？以下(xia)便是(shi)(shi)(shi)個人的觀點。
提(ti)起這句(ju)俗語，我們(men)或許(xu)就(jiu)能夠聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)一(yi)個先秦時期的(de)(de)(de)典(dian)故"伯樂相馬(ma)(ma)"。由于(yu)當時社會(hui)社會(hui)生產力(li)的(de)(de)(de)低(di)下(xia)，在戰(zhan)爭中(zhong)，馬(ma)(ma)匹(pi)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)力(li)往(wang)往(wang)是起到(dao)(dao)最大(da)(da)的(de)(de)(de)作(zuo)用的(de)(de)(de)。也(ye)(ye)正因如此，當時的(de)(de)(de)人(ren)們(men)對(dui)于(yu)馬(ma)(ma)匹(pi)的(de)(de)(de)需求是非常大(da)(da)的(de)(de)(de)。而越是基因優(you)秀的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)匹(pi)，就(jiu)越得(de)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)喜愛(ai)。由此，也(ye)(ye)催(cui)生了相馬(ma)(ma)師(shi)的(de)(de)(de)產生。
而(er)(er)伯(bo)樂(le)一詞(ci)，也就(jiu)(jiu)是這時(shi)候有的。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳在當(dang)時(shi)以(yi)伯(bo)樂(le)為代表的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)高手，他們(men)能僅通(tong)過(guo)馬(ma)(ma)(ma)的外形來分析，就(jiu)(jiu)可以(yi)分辨(bian)出一匹馬(ma)(ma)(ma)的優劣。更有甚(shen)者，會直接看(kan)透一匹馬(ma)(ma)(ma)的神韻(yun)，并通(tong)過(guo)神韻(yun)分析馬(ma)(ma)(ma)的好壞。而(er)(er)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)術與相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)便是十分類(lei)似的學問，只不(bu)過(guo)一個(ge)看(kan)人(ren)，一個(ge)看(kan)馬(ma)(ma)(ma)而(er)(er)已。但時(shi)至今日，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)術的高深之(zhi)(zhi)處是否(fou)存在尚未可知，大多(duo)數人(ren)都視之(zhi)(zhi)為無稽之(zhi)(zhi)談。
但是(shi)據相(xiang)關的(de)史料記(ji)載，歷史上(shang)，確實是(shi)曾經存(cun)在相(xiang)術(shu)這一類學問(wen)的(de)。古(gu)代社(she)會(hui)，人們渴(ke)(ke)望(wang)通過(guo)各種(zhong)途徑認識(shi)世界，渴(ke)(ke)望(wang)對(dui)各種(zhong)未(wei)知的(de)事物進(jin)行(xing)求知，也(ye)正是(shi)因此，占(zhan)(zhan)卜學才會(hui)在殷商時(shi)期大為興盛。而我們所說(shuo)的(de)相(xiang)術(shu)與占(zhan)(zhan)卜學便是(shi)同(tong)根同(tong)源的(de)。二者皆來自于《易經》中(zhong)的(de)理論。二者也(ye)幾乎(hu)有差不多的(de)內(nei)容，皆是(shi)通過(guo)某(mou)種(zhong)手(shou)段，達(da)到(dao)一些目的(de)。
雖然在(zai)古代社會，這(zhe)(zhe)樣神(shen)秘的(de)(de)(de)占(zhan)卜術，或者說相術是(shi)存在(zai)甚至于十分準確的(de)(de)(de)。可以通過一個人的(de)(de)(de)面(mian)目(mu)長相，神(shen)情舉止，細微(wei)動作等(deng)來(lai)(lai)分析一個人的(de)(de)(de)性格(ge)、運(yun)勢等(deng)等(deng)。但是(shi)在(zai)經(jing)歷(li)了(le)(le)千百(bai)年的(de)(de)(de)傳(chuan)承和時代的(de)(de)(de)變(bian)遷之后。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)相術，似乎(hu)就已經(jing)只是(shi)"騙局"一樣的(de)(de)(de)存在(zai)了(le)(le)。而根(gen)據相術流傳(chuan)下(xia)來(lai)(lai)俗語"娶妻不(bu)娶顴骨高，嫁(jia)漢不(bu)嫁(jia)連(lian)眉梢。"又是(shi)否真的(de)(de)(de)準確呢？
在(zai)古(gu)代社會，女子地位低下，在(zai)整(zheng)個社會關(guan)系中(zhong)處于附(fu)屬關(guan)系。而男子娶妻(qi)，也多是希望(wang)妻(qi)子能夠(gou)恭順賢淑(shu)，知書達禮。而不(bu)是不(bu)懂世故，性格潑辣(la)。而再來看俗(su)語的前半部分"娶妻(qi)不(bu)娶顴骨高(gao)"。
在(zai)古代人(ren)看(kan)來，顴通權，女(nv)子若是生得(de)顴骨過高，除了難免會(hui)顯得(de)面相刻薄外，或許女(nv)子的性(xing)格還會(hui)十分強硬。
而(er)這樣的女子絕對不(bu)是夫家要(yao)求的那(nei)一類人，自(zi)然(ran)娶(qu)妻時，不(bu)娶(qu)顴骨高的女子。而(er)再來(lai)看"嫁(jia)漢不(bu)嫁(jia)連(lian)眉梢(shao)"這句(ju)話。聯眉梢(shao)其實指(zhi)的就是眉毛連(lian)成一條線(xian)，也(ye)就是面相學中通常所(suo)說的"交連(lian)眉"。
而這(zhe)(zhe)實際上也(ye)并不能代表什么。但是這(zhe)(zhe)樣的長相，在以面方口闊為美的古代，就屬(shu)于不太靠(kao)譜的那一類。女子嫁人也(ye)是一樁大事，自然女子也(ye)會盡量(liang)挑選好的夫(fu)婿，而不選擇"聯(lian)眉梢"的男(nan)子。
個人(ren)認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)俗語(yu)大多(duo)數是(shi)不(bu)怎么準確的(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)古代俗語(yu)之(zhi)所以流傳，大多(duo)數是(shi)因(yin)為(wei)(wei)某個相術師對(dui)于周邊人(ren)群(qun)的(de)(de)觀察。但是(shi)這(zhe)(zhe)么的(de)(de)觀察，往往就(jiu)不(bu)存在著很大程度(du)的(de)(de)局(ju)限(xian)性。就(jiu)拿"娶妻(qi)不(bu)娶顴(quan)骨(gu)"這(zhe)(zhe)句話來(lai)(lai)說。高顴(quan)骨(gu)是(shi)人(ren)面(mian)部的(de)(de)一個顱骨(gu)而已(yi)，按照現(xian)代醫學眼光來(lai)(lai)看，顴(quan)骨(gu)高低與面(mian)相是(shi)無關(guan)。
【俗語:“遠(yuan)看(kan)臉,近看(kan)眼,不遠(yuan)不近看(kan)眼窩”,老祖宗看(kan)人準嗎?】
中(zhong)華(hua)有(you)上下(xia)五(wu)千年的(de)(de)(de)(de)(de)萬史，也造就(jiu)了中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)源遠(yuan)(yuan)(yuan)流長(chang)，博大精深，其(qi)中(zhong)俗語作(zuo)為傳(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)脈，是民間(jian)老百姓(xing)通過自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生活經驗(yan)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)總結，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是對民間(jian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，也有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是對于生活的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)，因(yin)其(qi)通俗易懂又朗朗上口，所以在民間(jian)廣為流傳(chuan)，很(hen)多俗語的(de)(de)(de)(de)(de)背后還蘊(yun)含著很(hen)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)道理，就(jiu)比如(ru)說(shuo)農村人(ren)常常說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“遠(yuan)(yuan)(yuan)看(kan)臉(lian)，近(jin)看(kan)眼，不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)近(jin)看(kan)眼窩(wo)(wo)”，就(jiu)是老祖宗的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)人(ren)方(fang)法，意思是離得(de)遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)就(jiu)看(kan)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相(xiang)，離得(de)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)看(kan)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眼，離得(de)不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)就(jiu)看(kan)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眼窩(wo)(wo)。這句話(hua)有(you)什么講究嗎？有(you)道理嗎？接下(xia)來我(wo)們就(jiu)一(yi)起來看(kan)看(kan)。
遠看臉當你第一次遇到一個人，因為你不知道他的過往，也不知道他是個什么樣性格的人，所以第一判斷的標準就是他的長相和穿著打扮。圓臉給人的感覺是憨厚可愛，鵝蛋臉給人的感覺是很溫柔很親和的，方臉給人嚴肅、端正的感覺。長相在很大程度會影響我們對一個人的第一形象，從而決定對這個人是親近還是遠離，在見到一個人時會沒由來地產生好感或厭惡感，這應該就是所謂的眼緣吧。所以圓臉可愛就想要保護，鵝蛋臉親和就想要接近，方臉嚴肅就想要保持距離。
這些都是“遠看臉”的影響。就好像民間俗語說的：“麻面無須不可交，龜背腰懷殺人刀”說的也是一樣的道理。但是我們并不能更加一個人臉上長麻子就斷定他是個壞人，也不會因為他駝背就覺得他一定會背后捅刀子，只不過我們在不了解一個人的時候，都會很注重第一印象。我們天然的喜歡一個人是因為我們距離他太遠了，天然的不喜歡一個人也是因為太遠了，所以要知道這個人是個什么樣子的人，還需要深入的了解。
常言道：“眼睛是心靈的窗戶”，很多的時候是可以用過一個人的眼睛看到一個人的內心。一(yi)個(ge)外向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，自信(xin)開(kai)朗的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)(jing)總(zong)(zong)是熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。而一(yi)個(ge)內向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不善于與人(ren)(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)(jing)就總(zong)(zong)是平(ping)淡的(de)(de)(de)(de)(de)，冰冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)。如果一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)行事光明磊落，內心坦蕩，那他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)(jing)通常是明亮通透的(de)(de)(de)(de)(de)；如果是做賊心虛，那他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神就總(zong)(zong)是躲躲閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)，不敢與別人(ren)(ren)(ren)直視(shi)。不僅這樣一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)也(ye)能通過眼(yan)睛(jing)(jing)看出(chu)來，當一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)專(zhuan)注于某人(ren)(ren)(ren)某物某事的(de)(de)(de)(de)(de)時候，眼(yan)睛(jing)(jing)是發(fa)光的(de)(de)(de)(de)(de)，炯炯有神。但(dan)是當他(ta)(ta)(ta)(ta)開(kai)始走神，眼(yan)神就會開(kai)始渙(huan)散，開(kai)始發(fa)呆(dai)，給人(ren)(ren)(ren)一(yi)種(zhong)死氣沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)會騙人(ren)(ren)(ren)，但(dan)是眼(yan)睛(jing)(jing)一(yi)般不會。
眼窩指的是眼球所在的凹陷的部分，通過一個人的眼窩也能看出這個人的一些性格特點。一般眼窩深邃的人，會給人一種沉著冷靜的感覺，所以遇到這樣的人我們就會比較不容易去親近他，因為會讓人覺得過于嚴肅，不茍言笑，但是會愿意相信他。與之相反，眼窩較淺的人看上去就很平易近人，所以我們也會更加愿意與這樣的人親近。
關(guan)于“遠看(kan)臉，近看(kan)眼，不(bu)遠不(bu)近看(kan)眼窩”這(zhe)種說法(fa)是老一輩人通過自己(ji)看(kan)人的(de)(de)(de)經驗總結出(chu)來的(de)(de)(de)，并不(bu)完全可靠的(de)(de)(de)，只是提供給我們一個(ge)看(kan)人的(de)(de)(de)方法(fa)。
小編有話說：“遠看臉”就好像看一個人的外在一樣，衣著，長相，體態都決定了我們是不是要和他的交往，“不遠不近看眼窩”就是說我們覺得這個人合眼緣之后，開始和他交往，就會開始注意他的言行舉止，性格特點這些。如果一個(ge)人(ren)言(yan)行舉(ju)止得體，性格也和(he)我們的(de)(de)性格很(hen)合的(de)(de)話，就(jiu)(jiu)會想要(yao)和(he)他繼續(xu)交往下去，如果說(shuo)覺得這個(ge)人(ren)說(shuo)話做(zuo)事不是你(ni)能夠(gou)接受的(de)(de)，那么就(jiu)(jiu)只(zhi)能停留在表(biao)面的(de)(de)朋(peng)友關系。
“近看眼”就是要看一個人的內心，當我們決定要和這個人深入交往之后，就需要了解這個人的內心，因為外貌和言行舉止都是可以裝出來的，但是一個人的內心是不能偽裝的，就算一時之間看不出來，但是日久見人心，你總會看出來他是不是你認為的那個可以交心的人。交友貴在交心，我們(men)選擇朋友的時候還(huan)是(shi)要選擇那(nei)個三(san)觀最(zui)合的人，性格可以磨合，但是(shi)三(san)觀不合適是(shi)真的很(hen)難相(xiang)處。
【農村俗(su)語“男怕耳扇(shan)風,女怕鼻露空”,是什(shen)么意思?】
有(you)這么一句俗語說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“男(nan)怕耳煽風，女(nv)怕鼻露空”。從字面意思(si)來看的(de)(de)(de)(de)話，就是(shi)說(shuo)“男(nan)人(ren)最怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)耳煽風，也就是(shi)人(ren)們常說(shuo)的(de)(de)(de)(de)小耳朵，而女(nv)人(ren)最怕的(de)(de)(de)(de)就是(shi)鼻孔大，也就是(shi)鼻子大，甚至是(shi)往外翻。”
初看之下忍俊不(bu)禁，個中緣由更是讓(rang)人大(da)開眼界。雖(sui)然(ran)在知識普(pu)及的今(jin)天(tian)以貌(mao)取(qu)人早已(yi)淪為笑柄，但其中含義仍然(ran)不(bu)免讓(rang)人好奇，有(you)(you)些(xie)人不(bu)明白其中道理(li)。那么(me)這句俗(su)語究竟是什(shen)么(me)意思呢？有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)科學道理(li)呢？
男怕耳煽風
首先，我(wo)們來(lai)解(jie)釋第一(yi)(yi)句“男怕耳(er)煽風”這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)句有(you)關耳(er)朵的(de)(de)特點(dian)俗語。意思是(shi)說(shuo)，男人(ren)如果耳(er)朵長(chang)成了耳(er)扇風也就是(shi)民間(jian)所說(shuo)的(de)(de)“招(zhao)風耳(er)”，就是(shi)耳(er)朵又(you)大又(you)靠前的(de)(de)話，那是(shi)一(yi)(yi)種沒有(you)福氣的(de)(de)面相。
因為耳(er)(er)朵代(dai)表的(de)是家(jia)鄉(xiang)(xiang)，是傳(chuan)統事業，面(mian)相術以(yi)為，兩(liang)耳(er)(er)貼著后腦是最標準的(de)耳(er)(er)朵面(mian)相。招風耳(er)(er)的(de)人很難繼承到祖業，即使繼承了祖產也會賣掉，另(ling)立門戶。因為招風耳(er)(er)的(de)人離家(jia)鄉(xiang)(xiang)會遠，適合(he)在外(wai)地發展。
所謂“男怕耳(er)(er)(er)煽風”則是(shi)指耳(er)(er)(er)朵(duo)長(chang)得(de)靠前的(de)(de)(de)男子，古(gu)人將長(chang)得(de)靠前耳(er)(er)(er)朵(duo)稱之為“煽風耳(er)(er)(er)”，而(er)在(zai)民(min)間又有“兩耳(er)(er)(er)扇風，敗家(jia)祖宗”的(de)(de)(de)說法。所以古(gu)人認為這樣的(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)守不住家(jia)中產業(ye)，是(shi)散財敗家(jia)的(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)。
關于這(zhe)句俗語的由(you)來，傳說古代男子最怕(pa)的就是耳(er)朵(duo)特別小，這(zhe)樣的人不會很聰(cong)明，沒有什么大的作(zuo)為，各方面都比較背(bei)。所以長(chang)招風耳(er)的人，如(ru)果原生家(jia)(jia)庭特別清貧(pin)，白手(shou)起家(jia)(jia)才是人家(jia)(jia)正道(dao)，才能破(po)了這(zhe)個敗家(jia)(jia)魔咒。
這里(li)指這種耳(er)朵的(de)人(ren)，沒有(you)福相，男性如果有(you)一(yi)對較(jiao)大的(de)招風耳(er)，命(ming)運則會不(bu)同，有(you)厚(hou)又大的(de)招風耳(er)具有(you)一(yi)定(ding)的(de)才華，加上自(zi)身的(de)努力，也是可(ke)以的(de)就會取得(de)成功。
除此之(zhi)外，還有(you)一種說法(fa)則(ze)指(zhi)耳根子(zi)(zi)軟(ruan)的(de)男(nan)人，古代(dai)男(nan)子(zi)(zi)作為(wei)一家之(zhi)主(zhu)對家庭(ting)有(you)著決定權，任何(he)事情都需要男(nan)子(zi)(zi)出面拿主(zhu)意。在古人看來，耳根子(zi)(zi)軟(ruan)的(de)人沒有(you)主(zhu)見(jian)優柔寡斷，這顯然(ran)不(bu)適合當家，所以古人對“煽風(feng)耳”頗為(wei)不(bu)悅。
女怕鼻露空
接(jie)下來我們來看俗語的(de)(de)后半句，為什么女人的(de)(de)鼻(bi)子不(bu)能露(lu)風呢？如果鼻(bi)子出了(le)異(yi)樣(yang)，那可能就(jiu)是身(shen)體方面(mian)有(you)了(le)健康的(de)(de)問題了(le)。女子最忌(ji)諱的(de)(de)就(jiu)是鼻(bi)孔(kong)非常(chang)大，風容易進去，這樣(yang)顯得財運不(bu)好，身(shen)體等(deng)各方面(mian)也都欠佳。
在以(yi)前，男人(ren)(ren)(ren)在外面打(da)拼，女人(ren)(ren)(ren)則(ze)需要照顧好(hao)家中(zhong)的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)和孩(hai)子，而(er)且家務活都(dou)要做好(hao)，所(suo)以(yi)女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)體(ti)一定要健康。倘若女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)子出(chu)了異(yi)樣(yang)，整個家都(dou)會受牽連的(de)(de)。
女(nv)怕鼻(bi)(bi)露空(kong)(kong)，鼻(bi)(bi)子露空(kong)(kong)，也是(shi)(shi)(shi)指(zhi)塌(ta)(ta)塌(ta)(ta)鼻(bi)(bi)，并且鼻(bi)(bi)孔外(wai)翻，這里和俗語(yu)說的(de)男性招風耳(er)差不多的(de)意思，只要(yao)是(shi)(shi)(shi)塌(ta)(ta)塌(ta)(ta)鼻(bi)(bi)，是(shi)(shi)(shi)被認為(wei)典型(xing)的(de)無福之(zhi)相(xiang)，女(nv)性如果(guo)鼻(bi)(bi)翼(yi)瘦(shou)小，必(bi)然會(hui)難以把持自己。
而如果鼻孔(kong)朝天露(lu)空狀態(tai)，則是沒有城(cheng)府與(yu)底蘊(yun)之人，在(zai)民(min)間認為(wei)這(zhe)里面相女(nv)性不但不能守住貞(zhen)潔(jie)與(yu)男人，而且還難以存錢難以有積蓄。所以古人對(dui)這(zhe)種面相也(ye)頗為(wei)嫌棄，他們認為(wei)“鼻頭圓肥，足(zu)食豐(feng)衣”才是理想的(de)旺夫相。
還有一說(shuo)是“女(nv)怕鼻(bi)(bi)露空”則(ze)是指鼻(bi)(bi)塌且鼻(bi)(bi)孔微(wei)微(wei)外翻(fan)的(de)女(nv)子(zi)，在古(gu)代講究窈窕淑女(nv)，這(zhe)樣的(de)面相常常被人(ren)當(dang)成母老虎(hu)。古(gu)人(ren)認為這(zhe)樣的(de)女(nv)子(zi)脾氣不好，會違反“三從四德”給夫家帶來爭端。
不過今(jin)天(tian)看來這(zhe)顯然是謬論，但值(zhi)得一提的(de)(de)(de)是，今(jin)天(tian)人們對塌鼻有了新(xin)的(de)(de)(de)理(li)解，認為并不是指鼻子(zi)，而是是指位于(yu)兩(liang)眼(yan)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)鼻梁沒有明顯突出于(yu)眼(yan)角反而與眼(yan)角持平的(de)(de)(de)狀態(tai)，而造成這(zhe)種(zhong)情形的(de)(de)(de)原因是幼(you)年的(de)(de)(de)不良(liang)坐姿(zi)影(ying)響脊椎所(suo)致。
最(zui)后(hou)，提醒大(da)家，人的(de)未來是(shi)要(yao)靠自己(ji)去創造的(de)，一(yi)分耕耘一(yi)分收獲，只要(yao)自己(ji)努力去爭取了，結(jie)果都不(bu)會太差。所(suo)以(yi)只要(yao)是(shi)勤奮(fen)努力的(de)人，最(zui)后(hou)肯(ken)定是(shi)會有(you)好(hao)報的(de)。不(bu)知道大(da)家看(kan)完(wan)之后(hou)有(you)什(shen)么樣(yang)的(de)看(kan)法呢？各位看(kan)官，您說呢？
