【前(qian)世修(xiu)行過的(de)人為什么(me)今生六親緣博】
初級特征
1、多災多難磨難重重，身體與精神始終處于亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。
2、心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3、聰明智慧悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功，夢中常去一些山林古寺圣地飛行。
4、時常夢見神靈佛道，夢魘壓床，出體飛行夢。
5、偶爾會莫名其妙的暈厥，但是檢查沒毛病。
6、對佛道靈異身心有感應，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。
高級特征
1、八字與相上會有特殊印記符號。
2、有三星、七星的標志，斑點或痣一類的，組成星圖。
3、陰陽分離，身體或身體某個部位，最明顯的是看手。攥起拳頭的時候，手心和手背之間的顏色突然變化，白的和紅的有一明顯界限。
4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過。
5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。
6、很多天地之間的事情，自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。
7、夢境中曾經到過某處，見到某些人物，接受過類似使命任務。
一般具備一半以上就可能從佛道修煉中來。
前世修行過的人,今生來到世上會是這樣的
一、為人處事：
絕對守法、守信、守時，臨危不亂、不畏強權，果斷力強。
責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。
有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。
理性但不迷信，有錯一定認錯，堅持活在當下。
做事不僵化，不藏私，樂于將自己所會的教導別人。
不冷漠，樂于犧牲奉獻，寧傷自己也不害人。
不擺派頭、不會大小眼，常為他人著想、人緣好。
不以貌取人，而是從對方的小動作、小細節去衡量人。
二、個性：
擇善固執、獨立、主見強，帶點傲氣、不服輸，但尊重多數人的決定。
完美主義者，如果能做得更好一定再做一次。
不貪心、看錢不重，可能不善于管理自己的錢財，
但對于公家的錢財分毫必清。
早熟懂事，凡事盡量不麻煩別人，卻愿意幫助別人。
不輕言放棄，某些觀點也許悲觀，卻會積極面對人生。
三、情感與人際：
與家人情緣較薄，價值觀和一般人不太一樣，較易化小愛為大愛。
年歲即便老了，心態卻不一定老，心境像孩子一樣單純，笑聲爽朗熱情，是個天真可愛的人。
知道如何排解自己的情緒，會放空也會充電。
不害怕死亡，也不怕再轉世為人，如果可以，還是選擇為人群服務。
在人群中常是注目的焦點，內心卻總覺得不屬于人群。
對自我期許高，做心目中的自己，不做別人眼中的我。
四、其它：
常常想背起行囊隨意去流浪，到遙遠不知名的地方。
對一切充滿好奇與學習心，盡可能把握時間充實自己，學習能力強，組織、分析、歸納能力好。
非常注意自己身體的健康狀況，隨時做好死亡準備。
第六感的直覺判斷力很強。
藝術的眼光不錯，有美感，懂得欣賞。
【前世修行人有什么特征?】
前世修行的人最明顯的是今世也會很喜歡修行。但不是所有修行人都會開天眼。只有修行精進到一定程度才會有神通，而且就算有天眼也不代表就能解脫輪回。只有往生西方等諸佛國土或者證得漏盡通，才算是有所保障。
【為什么修行的(de)人總是會有很(hen)多磨難?】
那就是要考驗一個修行人的意志和真心
【前世修行人為(wei)何(he)今世多磨難】
煩惱即菩提。。四十二章經上說 寶貴學道難，所以你辯證的看 這也是好事。
【前世佛(fo)(fo)、今生佛(fo)(fo)、來世佛(fo)(fo)是(shi)什么意(yi)思】
過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。“三世”又叫“三際”。世，梵語叫路迦(Loka)，《楞嚴經》說：“世為遷流”，意即時間的流動。佛教用于因果輪回時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、今生、來生，或前際、中際、后際。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暫的即所謂“剎那三世”，剎那是梵文Ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的“人生三世”或“三生”。再有一種“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音譯，“劫波”之略，意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷許多劫，一劫是四十三億二個萬年(或一百二十八億年)，劫末有“劫火”出現，燒毀一切，然后重新創世。佛教又以一劫為一世，與上述婆羅門教外道說法略有不同，但也認為世界有周期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最后一種時間概念。 有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像，左邊一尊是燃燈佛像，右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的說法，即過去莊嚴劫一千佛，統稱燃燈諸佛；現在世賢劫一千佛，統稱釋迦諸佛；未來世星宿劫一千佛，稱彌勒諸佛。佛壇上的三尊像，即此三世三千佛的代表。
【前世(shi)與佛有(you)緣(yuan)的人大(da)概有(you)多(duo)少?】
天津在老年間有不少天后宮，葛沽就有一個天后宮，也叫娘娘廟，建于明朝，院內的面積挺大的，還有幾棵古樹，挺有歷史滄桑感的。
