【八卦戴身(shen)上有什么作用】
八卦戴身上有什么作用
問題一：在嗎?請問八卦鏡可以佩戴在身上嗎?八卦鏡無論是哪一種都是用來化煞的，是風水化煞用品，不是用來帶在身上的，如果是帶在身上的，建議不要有鏡的，并且要小的才可以，最好是八卦護身符之類的最好，八卦集天地之靈氣，帶在身上可以避邪扶身。
問題二：桃木八卦，帶身上可好，有沒有禁忌桃木八卦，帶身上可好，有沒有禁忌
答；桃木八卦就是掛在房門，的也可代身上。是驅邪和破桃花之用，代它不能垮和坐了。有男女睡覺摘下來，第2天再代，一年有效期。
問題三：帶在身上的八卦要開光的嗎？身上不要佩戴八卦，除非運勢極差。
這位道友說的還是有道理的！
八卦是伏羲所創、更三圣最后文王演成今天的《周易》，經孔子編撰，后又有漢代、宋代、明代等大儒大能演化，你所說的身上帶八卦，是后代易經的一個分支，偏向于玄學啦！
而玄學上講，八卦上知天文下知地理，可以溝通鬼神，所以呢古人有一種說法：叫夜不讀易經，否則鬼神不安！
而正常人有三把火，鬼邪辟易，就不需要帶八卦，除非你三把火非常微弱，鬼邪已經可以對你肆無忌憚，你可以帶帶八卦！
問題四：八卦隨便可以帶么？什么材質的好些？八卦不可以隨便帶一般情況八卦都是鎮宅做法用的。想帶東西的話你去買開光的佛珠一定要是開光的，如果不是開光的就只是裝飾品而已。即使是開光的佛珠也要你自己去寺廟求，不能太隨便不能要別人給的或者帶的如果命理不符是要出事的
問題五：佩戴八卦圖首飾有什么好處可以辟邪吧應該
問題六：帶在身上的避邪用八卦圖，是用先天好，還是后天的好？據說先天八卦好
問題七：八卦鏡攜帶身上有何風水禁忌首先八卦鏡帶在身上是可以驅邪護身的，但是由于八卦鏡屬于法器的一類，最忌被正來月事的女人觸碰！如果還有什么疑問，可以給我發私信。
問題八：八卦吊墜可以隨便帶嗎有什么忌諱嗎？？【事實上來說，帶land的最好，，但是非常少了。如今旺財的太多】。我當兵喜好這些，積累頗多，保存完好，絕對純，好物件。
問題九：戴八卦佛印有什么好處一天蘇東坡拿妹妹的長相開玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。蘇小妹嘻嘻一笑，當即反唇相譏：一叢哀草出唇間，須發連鬢耳杏然；口角幾回無覓處，忽聞毛里有聲傳。這詩譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡腮胡須。女孩子最怕別人說出她長相的弱點，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩凹下一些，就被蘇軾抓出來調侃一頓，蘇小妹說蘇軾的胡須似乎又還沒有抓到痛處，覺得自己沒有占到便宜，再一端詳，發現哥哥額頭扁平，了無崢嶸之感，又一幅馬臉，長達一尺，兩只眼睛距離較遠，整個就是五官搭配不合比例，當即喜孜孜地再占一詩：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。蘇軾一聽樂得拍著妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來，可說百無禁忌，常常是語帶雙關，任你想象。有年冬天，雪后初晴，蘇軾披一件大裘袍坐在向陽的地方曬太陽，風吹過，裘毛拂動，蘇小妹在旁邊走過，看到這一景象，當即說道：“風吹裘裘毛亂動。”說完笑瞇瞇地看著蘇軾傻笑，一副得意的神氣。她所站墻角的墻壁上正好也結了些冰雪，此時在太陽的照射下，融化的雪水，順著墻壁直往下淌，蘇軾想也不想，順口就說：“陽照壁壁水直流。”蘇小妹雖還年小，但已初解人事，當即羞紅了臉，地看了哥哥一眼，飛快地跑開。還有一次，蘇小妹正蹲在井邊剖魚，蘇東坡從外回來，騎馬經過，一見，立即說道：“妹妹剖魚，蹲下來一剖兩半！”蘇小妹猶豫了一下，但終究忍不住，將頭微微揚起，半羞半嗔對哥哥說：“哥哥騎馬，跨上去又加一鞭。”
問題十：八卦吊墜帶在身上可以辟邪嗎，鬼怕嗎桃木制品、狼牙、狗牙都可以辟邪，吧
配戴八卦有辟邪的作用.以金,或是玉帶寶石的最好,才有聹性.八字喜土,金,水.者,打通運氣,調節氣場,可帶來好運.當然配和生肖更好.
【帶桃木(mu)掛件掛桃木(mu)劍(jian)有什(shen)么注意】
古人用桃木來驅鬼辟邪，因此制成桃木木梳、小桃木劍和小掛件，放在身邊或掛在墻上；也有人將小掛件戴在脖子上，用作“護身符”，佩戴前要“開光”。
【八卦隨便可以(yi)帶(dai)么(me)(me)?什么(me)(me)材質的好些?】
八卦不可以隨便帶 一般情況八卦都是鎮宅做法用的。想帶東西的話你去買開光的佛珠 一定要是開光的，如果不是開光的就只是裝飾品而已。即使是開光的佛珠也要你自己去寺廟求，不能太隨便不能要別人給的 或者帶的 如果命理不符是要出事的
【八(ba)卦吊(diao)墜可(ke)以(yi)隨(sui)便帶嗎有什么忌諱嗎??】
這些東西最好是不要帶。這些東西都不接潔凈，有時候會有一些邪靈在伴著，要遠離這些偶像的東西。
【桃木能辟邪嗎?】
人生如夢境，生死無常，善惡無常，喜怒哀樂無常。不應以得失之心隨之改變，常念清凈心，這些煩惱自然會少。好壞不在事相，在于朋友心性，正所謂，境隨心轉，心凈，則一切凈。古人常能反省覺悟，我們應當學習。
【桃木為什么能辟(pi)邪?】
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？
桃木治鬼的傳說豐富多，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統領萬鬼的官。古人關于桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。
那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛兇”的風俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。
記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。
由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
關于桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。
