【佛(fo)教如何看待風水?】
時時是好時
日日是好日
處處是福地
無所執著
金剛經:
若見諸相非相
即見如來
【風水(shui)和佛教有沖突嗎?】
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇
、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，
當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲
，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因
此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗
盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境
已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問
題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知
道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始迷信神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，
可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像
是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部
分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了
袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
【佛教怎樣看風水】
境隨心轉。福人居福地。佛教以因果律為基礎，認為因果律不是誰制定的，是自然存在的規律。自身所受的果報，即命運，自身或家庭之類所涉的環境，即風水。前者為正報，后者為依報。依報隨著正報轉變。一些看似風水影響了命運，其實是命運決定了風水。命運轉好，風水也會轉好，命運將衰，風水先壞。
【風水與(yu)佛教有關系嗎???】
心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定水平。風水與佛教是一致的。風水曰一德，二命，三風水，四積功五讀書之說，……好墳地不如好心地……與佛教的修行改命一致。
【風水師都是道教的???】
風水是中國民間產生的，道教只是發展了風水，但是風水的根并不在道教，而在民間。風水是根據《易經》（《連山》《歸藏》《周》）發展出來的，而易經的根也并不在道教，而是民間。
不要把玄學都當成是道教的東西。
【道教(jiao)與風水的關(guan)系。】
地理風水，乃是道教的范圍。風水學屬道教重要組成部分，也叫青烏堪輿之術。
但是道教當初是不搞這個東西的~后人為了消災求財 才往這方面發展的...(失去了原來的理想)... 教只是集中修行的一種形式,道教的東西很早就有了,黃帝時期就有了,風水也一樣.他們是一個體系的.
賣魚幾你突然對丐乃野丐感興趣啊~還想做個風水老莫？
