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財神:
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神,分別是:中斌財神:王亥(中),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。
還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感,寄托著安居樂業,大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
方位:
方位指方向位置。東、南、西、北為基本方位;東北、東南等為中間方位。在出生星座表中,兩個星球對角的距離稱為方位。八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。八個家宅方位分別對應八種卦象,即震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。一個家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方 屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

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"玉兔搗藥",道教掌故之一。見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵,跪地搗藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之,玉兔便成為月亮的代名詞。古時候,文人寫詩作詞,常常以玉兔象征月亮,像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常與金烏相對,表示金丹修煉的陰陽協調。

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風水選址,除了生態、實利功能以外,還是一門藝術,其對環境景觀的組織是十分重視的。在古代,萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜,并逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然,熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態于自然,并以此寄托他們的生活理想。所以在風水的觀念中,也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。
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