【算命為什么這么準?】
你是找到高手了，恭喜你。
算命的有百分之九十都不準，因為他們買幾本書就認為懂了，越說懂的人，是越不懂，最少要下20年苦功。
【為(wei)什么(me)算(suan)命的都(dou)那么(me)準(zhun)】
你有想過“為什么算命的那么準”么？其實這是一個心理學現象——巴納姆效應。 所謂“巴納姆效應”是指人們常常認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點。 這個效應是以一位廣受歡迎的著名魔術師肖曼·巴納姆來命名的，他曾經在評價自己的表演時說：他的節目之所以受歡迎，是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分，所以每一分鐘都有人上當受騙。 有位心理學家曾經針對這種一效應做過一個實驗，他給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（MMPI）后，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己的結果。事實上，一份是參加者自己的結果，另一份是多數人的回答平均起來的結果。參加者竟然認為后者更準確地表達了自己的人格特征。 這項研究告訴我們，每個人很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認為反映了自己的人格面貌。曾經有心理學家用一段籠統的、幾乎適用于任何人的話讓大學生判斷是否適合自己，結果，絕大多數大學生認為這段話將自己刻畫得細致入微、準確至極。 下面一段話是心理學家使用的材料，你覺得是否也適合你呢？ 你很需要別人喜歡并尊重你。你有自我批判的傾向。你有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你的有些抱負往往很不現實。 這其實是一頂套在誰頭上都合適的帽子。在生活中，這種效應的典型反映是在算命過程中。 很多人請教過算命先生后都認為算命先生說的“很準”。其實，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點。當人的情緒處于低落、失意的時候，對生活失去控制感，于是，安全感也受到影響。一個缺乏安全感的人，心理的依賴性也大大增強，受暗示性就比平時更強了。加上算命先生善于揣摩人的內心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接下來再說一段一般的、無關痛癢的話便會使求助者深信不疑。 要避免巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑： 第一，要學會面對自己。有這樣一個測驗人的情商的題目是：當一個落水昏迷的女人被救起后，她醒來發現自己一絲不掛時，第一個反應會是捂住什么呢？答案是尖叫一聲，然后用雙手捂著自己的眼睛。 從心理學上來說，這是一個典型的不愿面對自己的例子，因為自己有“缺陷”或者自己認為是缺陷，就通過自己方法把它掩蓋起來，但這種掩蓋實際上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上。所以，要認識自己，首先必須要面對自己。 第二，培養一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。很少有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，實際上，判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有相當的信息收集，很難做出明智的決斷。 有一個故事說，一個替人割草的孩子打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”陳太太回答說：“不需要了，我已有了割草工。”這個孩子又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”這孩子又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛了電話。孩子的哥哥在一旁問他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為什么還要打這電話？”孩子帶著得意的笑容說：“我只是想知道我做得有多好！” 這個孩子可以說是十分善于收集針對自己的信息，因此可以預見他的未來成長以及可能取得的成就，絕非是一般小孩子能比。 第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認識自己。在比較的時候，對象的選擇至關重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優點比，都會失之偏頗。因此，要根據自己的實際情況，選擇條件相當的人作比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。 第四，通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認識自己。重大事件中獲得的經驗和教訓可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發現自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一個人的真實性格。 有人說“成功時認識自己，失敗時認識朋友”固然有一定的道理，但歸根結底，我們認識的都是自己。無論是成功還是失敗時，都應堅持辨證的觀點，不忽視長處和優點，也要認清短處與不足。
【為什么社會上算命的人說得那(nei)么準?】
在日常生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在現代化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。 雖然有時候，人們明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預測自己的運程。而且很多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的非常準。這是為什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去，預知未來嗎？ 心理學家對算命的現象進行了深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理，并懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因為語意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯系呢？如果你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關呢？如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什么，你自己已經聯想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示后，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次游泳時腳抽筋的事都聯系到這里。因此，你會覺得：真是神了！他怎么知道我和水有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察天機。 “算”術高超的算命先生往往都是善于設置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠，“心誠則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這些話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達到了自己騙財的目的。 行為揭秘： 在日常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就很容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。
【為什么(me)算命的算得(de)這么(me)準?】
我總覺得周易五行八卦之術特別講究，根據個人的生辰八字，可以推算出個人際遇，集大成者能算出過去現在未來，但是，還是憑借個人奮斗努力，切莫過于迷信，你也不一定能找得到算的特別準的大師，外面招搖撞騙的人太多了
【算(suan)命的話能信嗎(ma)可是為什么(me)那么(me)準(zhun)】
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我國傳統算命術中最有影響力的是四柱算命術，即八字算命。盡管古代命書浩如淵海，但一般人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果許多研究命理的人一個個都成了書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢?我認為能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起注意。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張家界那邊有個谷教，本經是從那里傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天后帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行了。
【八(ba)字(zi)算命(ming)準嗎(ma)?八(ba)字(zi)算命(ming)有科學依據嗎(ma)?八(ba)字(zi)算命(ming)靠(kao)譜嗎(ma)?】
八字算命準嗎？八字算命有科學依據嗎？八字算命靠譜嗎？
我壹壹回答你這三個問題。
1.八字算命準嗎？
只有實踐才知道準不準，在我的實踐中，準確率至少在一半以上，準確率超過一半，有時候甚至到90%。這已經不是憑空猜測了，如果憑空猜測，準確率應該在50%搖晃。所以，八字算命是預測的一種，是準的。不準的是人，就跟中醫一樣，中醫是門學問，不會的是人。
2.八字算命有科學依據嗎？
首先要明白什么是科學？近現代科學發展了300年，從伽利略、牛頓的力學定律，開普勒的行星運動定律到相對論否定牛頓力學，再到量子論和相對論格格不入，科學發展是不斷否定先前理論的，螺旋式上升發展。也就是說，三百年的科學，還不是完善的，不能解決一切現象，并且，科學的特點是實證化，我們只有證明出來，假設——實驗——假設——實驗，才能夠接受或否定這個科學理論，換句話說，科學理論一定是可驗證的，要么證實，要么證偽。
而這些陰陽五行，現代科學尚未涉及，無法給出實證化的解釋，所以還不屬于科學范圍內。
總之：（1）用實證化的科學否定暫時看不到的東西，，并不是科學的態度
（2）科學發展了才300年，不能解釋一切現象，武斷將算命歸為糟粕，也不是科學的態度。
最后回答這個問題：八字算命沒有科學依據，但科學并不代表宇宙的絕對真理。
3.八字算命靠譜嗎？
八字算命靠譜，但不靠譜的是人。