【97年普陀南海觀音顯靈是(shi)真(zhen)的嗎(ma)?】
巧合 絕對的巧合，從去普陀島的船上，電視機就不斷的宣傳。
這哪能是真的啊。
【舟(zhou)山南海觀音旅游的心得體會】
普陀山最負盛名的南海觀音大佛這里，這個地方現在的朝拜香客非常多。從這望出去，真是有一種“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的格局。那么來到普陀山的人，現在必定要到菩薩座下來一拜。而且這個地方，從始至終是最著名的菩薩感應的地方。在九七年大佛建成的時候，那會我還沒有來普陀山，這個視頻現在還在網上流傳，就是在大佛開光的當天，本來是陰雨連綿的，結果我們主法的老和尚排班站齊，主持人一說開光法會開始的時候，整個陰天天上就開了一道口，然后一道陽光就灑下來，端端的就照在觀音菩薩的圣容上。
所以這尊大佛高是有三十三米，就是象征著觀音菩薩的三十二應，加上她的本尊。當時信眾捐的，臉上鑲了四十八公斤的黃金，表的是他的本師阿彌陀佛的四十八大愿。所以這個緣起非常好，這種瑞相也一直在持續。
九七年雖然我沒有親自看到，可是那場法會非常的轟動。今年二零一七年是南海觀音開光法會二十周年紀念日，這天的盛況我是全程參與，并且見證了再一次瑞相的發生。因為同樣那幾天也還是陰雨連綿，很多過來參加的海內外信徒都有點擔心，說會不會開光法會這天依然下雨？我們大和尚坐在那里給他們開示的時候說不會的。當時我在旁邊聽的還心里有點虛，眼看著每天都這么下，要是這天下雨怎么辦啊？和尚胸有成竹說絕不會下。
到了法會那天，一早上還是在下個不停，我自己還有點擔心拿了一把傘。結果當我們從普濟寺上到車，往這邊行走到百步沙的時候，這個天就開始放白了，本來是陰天，結果就放白了，開始亮起來。等到下了車以后，往大佛下面引道上走的時候，雨就停了，一直到法會說開始，因為新塑了一尊翡翠觀音，也開始大家唱爐香贊，剛剛維諾師起腔的時候，整個太陽的輪廓又開始顯現，陽光就灑在法會的現場。這是我自己在二零一七年親眼見證的瑞相。
所以菩薩的慈悲從始至終一直，我們剛才講到的千江有水千江月，就是感應常在瑞相常在。當然從始至終的途中他也沒有落下，自從大佛塑起來以后，因為舟山群島，普陀山在舟山群島，常有臺風來襲，以前臺風常會上山的，就是南海觀音矗立在這里以后，每次臺風一來，到了舟山，他們有的人戲稱說被觀音菩薩的手掌給推走了，只要來到舟山，絕不會上島，一定是繞彎而走，二十年從來沒有落空過。這就是觀音菩薩運用四大器世間給我們顯現的靈氣吧。
【普陀山觀音像哪一年建造的】
普(pu)陀山南(nan)海(hai)觀音立像始建于1996年(nian)，1997年(nian)農歷六月竣工。
觀(guan)(guan)音(yin)立像工程(cheng)浩大，實(shi)為普(pu)(pu)陀(tuo)開山以來之(zhi)空前大事，中(zhong)國佛教協會會長趙樸初(chu)為“南海觀(guan)(guan)音(yin)”題詞，九(jiu)月二(er)十九(jiu)日舉行開光大典，為普(pu)(pu)陀(tuo)山增(zeng)添(tian)了新的人(ren)文景觀(guan)(guan)，成(cheng)為海天佛國的象征(zheng)。“千處祈求千處應，苦海常作渡人(ren)舟(zhou)”的觀(guan)(guan)音(yin)大士，是世(shi)上佛教信(xin)(xin)眾(zhong)的信(xin)(xin)仰核心。
普陀山(shan)是淅江(jiang)省杭州(zhou)灣外舟(zhou)山(shan)群島中(zhong)的一個小(xiao)島。春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時，普陀山(shan)及附近諸島被稱為(wei)“甬東”。秦朝安期生、晉(jin)朝葛洪等人(ren)都先后來(lai)此(ci)山(shan)采藥和修煉，后來(lai)均得(de)道成仙。
漢代(dai)時，學(xue)者梅(mei)(mei)福曾來山(shan)(shan)(shan)練丹隱修(xiu)，故普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)初名梅(mei)(mei)嶺山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)上長滿小白(bai)華樹，所以也(ye)叫小白(bai)華山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)東南緊鄰一(yi)更小的島(dao)嶼，懸峙海中(zhong)，稱洛伽山(shan)(shan)(shan)，因此，普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)又(you)往(wang)往(wang)連稱普陀(tuo)洛伽山(shan)(shan)(shan)。
擴展資料：
“東亞(ya)海上絲(si)綢(chou)之路”促成了普(pu)陀山觀音道(dao)場(chang)。
普陀山作為(wei)中國古代海上絲綢之路始發港(gang)的重要組成部(bu)分(fen)之一，早(zao)在唐代就成為(wei)日本、韓國及東南(nan)亞國家(jia)交往的必經通道和泊(bo)地。至今山上仍留有高麗(li)道頭、新羅礁等(deng)歷(li)史遺跡(ji)，流傳(chuan)著韓國民族(zu)英雄張保皋等(deng)事跡(ji)。
開山鼻祖慧鍔(e)大師當年舟(zhou)觸暗礁而船(chuan)不能前，有人說(shuo)就是今天(tian)普陀山南天(tian)門外(wai)的新羅礁（因唐時(shi)韓國商船(chuan)隊長(chang)過此礁而得(de)名，普陀山佛教文化(hua)研究所王(wang)連(lian)勝考證之）。
正(zheng)是這個新羅礁，見證了(le)(le)唐朝時中國(guo)(guo)與韓國(guo)(guo)、日(ri)本等(deng)東亞國(guo)(guo)家之間活躍(yue)的海(hai)上(shang)商貿往(wang)來(lai)；也正(zheng)是這些數不(bu)盡的經濟往(wang)來(lai)和文化交流，才會有慧鍔等(deng)高僧入唐求法(fa)而(er)(er)從(cong)五(wu)臺山帶(dai)來(lai)了(le)(le)如此一(yi)尊將光耀千秋的“不(bu)肯去觀音”留在了(le)(le)普陀(tuo)山，從(cong)而(er)(er)造就(jiu)了(le)(le)普陀(tuo)山觀音道場。
事(shi)實上，佛教(jiao)傳入中國不斷(duan)漢(han)化的(de)路(lu)徑有兩條，一(yi)條是陸路(lu)，一(yi)條是海(hai)(hai)路(lu)。雖然(ran)主要以前者為主，但“海(hai)(hai)上絲綢之路(lu)”對佛教(jiao)的(de)傳播作(zuo)用也(ye)是不可忽(hu)視的(de)。特別是觀音信仰的(de)傳播，由于(yu)海(hai)(hai)商必須長期與大海(hai)(hai)打交道，安(an)全(quan)自(zi)然(ran)第一(yi)，最懼怕的(de)莫過于(yu)遇上海(hai)(hai)難而(er)人財兩空。
既然海上保護神觀世音菩薩(sa)能“令諸眾生，大風不漂，水不能溺”（《妙(miao)法蓮花經·普門品》），自然會成(cheng)為他們信(xin)仰、供奉的對象(xiang)。
據元盛熙明《補陀洛迦山傳》記載：“海東(dong)諸(zhu)夷，如三韓、日(ri)本、扶桑、占城、渤海，數百國雄(xiong)商巨(ju)舶(bo)，由此取道放洋，凡遇風波寇盜，望(wang)山歸命，即得消(xiao)散”。
許多海商及入唐求(qiu)學修行的外國船只，常(chang)到(dao)普陀山躲(duo)避風浪、燒(shao)香拜(bai)菩(pu)薩，祈禱航程(cheng)平安。這(zhe)些因素，為普陀山觀音(yin)道(dao)場的形成起到(dao)了積極的促進作用。
參考資(zi)料來源：百度(du)百科(ke)—普(pu)陀山南海觀音立像
【為什么南海普陀(tuo)山八成都是泉州人,看完了我才懂?】
在遙遠(yuan)的(de)兒時記憶里，母(mu)親(qin)帶我來(lai)過一次(ci)普陀(tuo)山(shan)，對年幼的(de)我來(lai)說，印象最(zui)深的(de)就是(shi)普陀(tuo)的(de)海和山(shan)了，那(nei)(nei)么(me)純凈(jing)，那(nei)(nei)么(me)壯觀(guan)。長(chang)大了賺錢(qian)后，母(mu)親(qin)常(chang)常(chang)跟我絮叨(tao)：賺到錢(qian)一定要去一次(ci)普陀(tuo)山(shan)還愿，不求富(fu)貴榮(rong)華只求家庭美滿，觀(guan)音菩薩什么(me)都(dou)看(kan)的(de)到。
普陀山
普濟寺求姻緣
普(pu)濟寺求姻(yin)緣非(fei)常靈驗。
據(ju)說，在(zai)普濟(ji)寺大(da)殿最大(da)的觀(guan)音像那(nei)里告訴菩薩自己(ji)叫什么名字(zi)，出生地點和(he)時(shi)間，然后告訴觀(guan)音自己(ji)的心愿。回去(qu)后幾個(ge)月(yue)內，便會夢想成真！
掛滿“愿望”的普陀山古樟樹
不肯去觀音
在普(pu)濟寺還有一尊特別的觀(guan)音(yin)，不肯去觀(guan)音(yin)。可以(yi)說就是因為這(zhe)尊靈(ling)驗的觀(guan)音(yin)像，普(pu)陀(tuo)山才一直被人們譽為觀(guan)音(yin)道場。
相傳，唐大(da)中(zhong)十二年，日本僧(seng)人惠萼來(lai)中(zhong)國(guo)留學，在朝拜五(wu)臺山時(shi)得觀音(yin)圣像(xiang)一尊。他準(zhun)備從(cong)明州(zhou)乘船回國(guo)，駛(shi)近普陀山東邊的新羅礁時(shi)，突(tu)然海上出(chu)現數百朵鐵蓮花(hua)，擋住(zhu)船的去路，雖經多方努(nu)力，鐵蓮花(hua)頂(ding)住(zhu)船只，行駛(shi)不(bu)得。惠萼和尚(shang)領會觀音(yin)不(bu)肯(ken)離(li)開中(zhong)國(guo)，于(yu)是(shi)說(shuo)：“使(shi)中(zhong)國(guo)眾生無(wu)緣見(jian)佛，當以所向建(jian)立精舍”。惠萼遂舍船登岸，于(yu)此留觀音(yin)像(xiang)造(zao)寺。
“不肯去觀音”的(de)典(dian)故
后因(yin)《華嚴經》有善財參觀音于(yu)普陀洛伽(jia)之說，遂稱為(wei)“普陀”。從此，普陀山成為(wei)供奉(feng)觀音的道場，俗稱“南海(hai)”。
不肯去觀音院
頂佛需登佛頂山
在普陀登佛頂山(shan)的(de)路上(shang)，你經常能(neng)看(kan)到那些(xie)有心誠(cheng)的(de)善男(nan)善女們，他(ta)(ta)們帶著護膝沿著山(shan)路拾級而上(shang)、向(xiang)著佛祖的(de)方向(xiang)三步九叩，不虛(xu)移一(yi)步，不妄(wang)語一(yi)言(yan)，最終拜進大殿，功德圓滿。看(kan)著他(ta)(ta)們平靜卻堅定的(de)眼神，不由得驚嘆信仰的(de)心靈力量！
三步九叩拜進大殿
慧濟寺百子堂求子
慧(hui)濟(ji)禪寺，位于佛頂山之上，總有(you)世外桃(tao)源的感覺。百子(zi)堂(tang)送(song)子(zi)樓的送(song)子(zi)觀(guan)(guan)音(yin)是求(qiu)觀(guan)(guan)音(yin)賜子(zi)的最佳之地。早在清康熙“柏子(zi)庵”時期，該(gai)庵堂(tang)觀(guan)(guan)音(yin)送(song)子(zi)“有(you)求(qiu)必應(ying)”的靈驗事(shi)例就數不(bu)勝數。
慧濟寺
張杰與(yu)謝娜婚后，曾(ceng)經被媒體拍到獨自在百子堂(tang)求香(xiang)的照片。不(bu)過如果(guo)是(shi)求子，夫妻(qi)二人同去才更有(you)效哦！
慧濟寺
法雨禪寺求平安
普(pu)陀山另(ling)一(yi)個著名的(de)寺廟是法雨(yu)禪寺，是國內排(pai)名第二(er)的(de)寺廟，與普(pu)濟(ji)寺及佛(fo)頂(ding)山上的(de)慧濟(ji)寺并稱普(pu)陀山三(san)寺。寺內“天(tian)華法雨(yu)”和“法雨(yu)禪寺”匾(bian)額還是在康熙三(san)十八年(nian)(1699年(nian))清朝廷又(you)賜金修寺，時留下的(de)。
法雨禪寺全貌
南海觀音
聽(ting)當(dang)地的(de)村民說(shuo)，在97年南(nan)海觀音開(kai)光的(de)時(shi)候，天(tian)空烏云密布。而(er)當(dang)妙善大(da)和(he)尚說(shuo)，開(kai)光典禮正(zheng)式開(kai)始(shi)的(de)時(shi)候，天(tian)空頓時(shi)開(kai)了一個(ge)洞，從(cong)洞里散出(chu)一道金(jin)光，金(jin)光正(zheng)好照(zhao)在南(nan)海觀音的(de)身上。
如(ru)此天氣奇(qi)觀真(zhen)的很難用科學的道理解釋清楚。電視臺也拍到了當時的場景；還(huan)聽說有在場有佛緣(yuan)的人，甚至(zhi)看到了空(kong)中觀音顯圣。真(zhen)的是奇(qi)妙不可(ke)思議的事(shi)情。
南海觀音
普陀山拜佛頗多講究
正確(que)的(de)上(shang)香(xiang)(xiang)姿勢：在雙手(shou)將香(xiang)(xiang)舉到眉毛的(de)高度，雙手(shou)大拇指按住香(xiang)(xiang)的(de)尾端，香(xiang)(xiang)尾端對準自己的(de)眉心。
香的頂端(duan)對(dui)準(zhun)佛像，保(bao)持這個(ge)姿勢(shi)，心中默(mo)念：
(1)自己問(wen)候的這(zhe)位(wei)佛菩(pu)薩(sa)(sa)的名號。比(bi)(bi)如“?o大悲觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)”，對佛菩(pu)薩(sa)(sa)行注目(mu)禮或(huo)默念上香(xiang)偈(jie)：“愿此香(xiang)云(yun)，普(pu)遍十方(fang)，供養三寶(bao)，護法龍天(tian)，普(pu)薰眾生，同入佛智”(*這(zhe)個是專業(ye)的上香(xiang)方(fang)式，比(bi)(bi)較(jiao)適合在寺里工作的人使(shi)用)
(2)把香(xiang)插到香(xiang)爐中(zhong)，再返回佛(fo)前，于佛(fo)兩邊(bian)的拜(bai)墊跪下，合掌向佛(fo)訴說(shuo)心中(zhong)要說(shuo)的話，然(ran)后(hou)三拜(bai)，起身問(wen)訊，再離開。專(zhuan)業佛(fo)寺工作人員則(ze)可在念完上香(xiang)偈后(hou)持香(xiang)離開，把香(xiang)插在指定的地方；如出食臺(tai)，往(wang)生殿等(deng)。
其他講究
1、請香(xiang)：在別的地方(fang)買(mai)(mai)東西可以稱做買(mai)(mai)，但到了寺(si)院(yuan)買(mai)(mai)香(xiang)請稱做“請”；香(xiang)代表“戒，定，慧(hui)”，燒香(xiang)供佛，意味著發愿“勤修戒定慧(hui)，熄滅貪嗔癡”。因此，一般(ban)上香(xiang)最(zui)多三支。
2、香火(huo)：去專(zhuan)用的(de)點(dian)香處點(dian)燃香火(huo)，可別去插香的(de)地方取火(huo)，也不要(yao)圖方便用自己的(de)打(da)火(huo)機點(dian)火(huo)；
3、左右：請(qing)用左手(shou)請(qing)香火，佛教認為(wei)左手(shou)是最干凈(jing)的，然后，恭(gong)恭(gong)敬敬的用右手(shou)插在香爐(lu)中；
4、大門：無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正門進去的(de)。那是給出家人走(zou)的(de)；
5、墊(dian)子：選擇磕頭的墊(dian)子，也千萬(wan)別認為正中間的一定是(shi)(shi)最好的，那(nei)也是(shi)(shi)為出(chu)家(jia)人準備的；
6、手(shou)心：磕拜的時候，手(shou)心得(de)向(xiang)上，那是對佛祖的尊敬。手(shou)心向(xiang)下(xia)是拜祖先(xian)的；
7、許愿：通常你要記(ji)得告訴佛(fo)祖你叫什(shen)么，家住何(he)處(chu)，有(you)何(he)事相求，事成(cheng)后何(he)處(chu)還愿；大多(duo)數(shu)信士不管來(lai)到哪(na)個殿前直接(jie)就磕頭許愿，實不知(zhi)佛(fo)菩薩有(you)求必應(ying)，有(you)求才有(you)應(ying)。如果(guo)我們都不知(zhi)道(dao)自己(ji)(ji)求的是(shi)哪(na)位佛(fo)菩薩那么佛(fo)菩薩怎么應(ying)呢？所以當(dang)自己(ji)(ji)跪拜時請先了解佛(fo)菩薩名號；
8、還(huan)愿：只要心誠則靈。不(bu)過如果你每逢寺院即燒香許(xu)愿，一旦(dan)靈驗后，忘了(le)(le)還(huan)愿，那可(ke)不(bu)是什么太好(hao)的事。建議(yi)你可(ke)以(yi)四處燒香拜佛，以(yi)示敬意。但(dan)許(xu)愿的話，選一兩位佛祖(zu)就(jiu)可(ke)以(yi)了(le)(le)。
觀音菩薩是專管(guan)平安、求子(zi)、姻緣的菩薩。這些(xie)都(dou)是泉州人一輩子(zi)都(dou)在經營(ying)、追尋的事情。
【1997年(nian)普(pu)陀(tuo)山靈異(yi)事件 發生了什么?】
南海觀音開光那天本來是陰天，藍藍的天空見不到太陽，當主持人宣布開光儀式現在開始，與此同時蓋在南海觀音銅像上的紅布被揭開的一瞬間，突然光芒萬丈——太陽出來了，一縷陽光正射在南海觀音的頭上，照的觀音閃閃發光、金光燦爛。還有一種更神奇的說法：那天，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿圣像，在場信眾仰天狂呼贊嘆，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色云，并未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異。人們都說那是觀世音菩薩顯靈了，信不信由你，由當事人自己。當時，現場3000多人目睹了此奇觀。
這是網上找的描述。不過我不信靈異事件，可能是大氣原因造成的視覺巧合，加上那些信徒過分神化就讓人覺得相當靈異。
【97年普(pu)陀南(nan)海觀音顯(xian)靈是真的(de)嗎?】
巧合 絕對的巧合，從去普陀島的船上，電視機就不斷的宣傳。
這哪能是真的啊。
