【易經三十三卦求解(jie)】
天山(shan)遁卦的六二、九(jiu)三爻(yao)為(wei)變(bian)(bian)爻(yao)，變(bian)(bian)天水訟卦。
恒者久也。物不可(ke)以久居其所，故受之(zhi)以遁(dun)；
恒就是長(chang)久的意思,萬物都不能長(chang)久的居于其外而不變化,所(suo)以接著是遁卦
明哲保身 轉進有序
33、遁卦天山遁《遁(dun)》（下艮上乾）? 第三(san)十三(san)
當位(wei)有(you)應隨時(shi)行，天下(xia)有(you)山遁而亨(heng)；
退避三舍有兇險，自縛手足亂折騰。
優(you)柔寡斷(duan)必(bi)生禍，奉公(gong)克(ke)己霸(ba)業(ye)成；
嘉遁貞吉志(zhi)向正，果(guo)斷決策(ce)興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。【譯文】遁卦象征避(bi)時(shi)隱退之意，天下正值隱遁之時(shi)，陰漸長而(er)陽(yang)漸衰，君(jun)(jun)子者(zhe)當匿跡避(bi)時(shi)，奉身隱退而(er)后(hou)能得(de)亨通。而(er)小人者(zhe)應謹守正道，不宜妄動以害(hai)陽(yang)剛君(jun)(jun)子。
卦(gua)(gua)(gua)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)乾，乾為(wei)(wei)天；下卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)艮(gen)(gen)，艮(gen)(gen)為(wei)(wei)山(shan)；天高于(yu)上(shang)，山(shan)止于(yu)地，有(you)(you)遁止不(bu)進(jin)的(de)象(xiang)征。又二陰(yin)爻生于(yu)下，陰(yin)漸長，有(you)(you)小人(ren)漸盛、君(jun)子(zi)退(tui)(tui)而避之(zhi)的(de)現象(xiang)。六月之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)。正是賢人(ren)君(jun)子(zi)擺脫桎梏(gu)，避免(mian)災害，掛(gua)冠懸笏，退(tui)(tui)隱山(shan)林的(de)理想境界(jie)。所以(yi)卦(gua)(gua)(gua)名曰遁。君(jun)子(zi)處(chu)當遁之(zhi)時，身退(tui)(tui)則道亨。小，指二陰(yin)。小利(li)(li)貞(zhen)，小人(ren)當道，利(li)(li)于(yu)貞(zhen)正自守。
遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動躲避。當陰盛之時，勢須退避，否則其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外于時也。隱其道，逃其情，從而正之，而后乃亨。
內卦(gua)為(wei)(wei)“艮(gen)”，艮(gen)為(wei)(wei)山為(wei)(wei)止(zhi)，求(qiu)人事為(wei)(wei)阻隔、進(jin)退不決(jue)，止(zhi)住(zhu)，不見。
上卦為(wei)“乾(qian)”，乾(qian)為(wei)天，求人事為(wei)剛健勇武、果決。
2、3、4互卦(gua)為“巽(xun)”，巽(xun)為風，求人(ren)事(shi)為柔和、不定(ding)、利市三(san)倍、進退不果(guo)。
3、4、5互卦(gua)為“乾”，乾求名(ming)為“宜隨內任”。 ?
【原文】?《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。【譯(yi)文(wen)】?《彖辭》說：“遁”、“亨(heng)”，即(ji)是退(tui)(tui)隱則通泰的(de)意思(si)。九五陽爻(yao)為(wei)剛，居(ju)外卦而處(chu)中(zhong)位(wei)，六二陰(yin)爻(yao)為(wei)柔，居(ju)內卦而處(chu)中(zhong)位(wei)，像小人盤踞于內，志得意滿；君子(zi)退(tui)(tui)隱于外，明哲保身，這(zhe)是時勢造成(cheng)的(de)局面。君子(zi)退(tui)(tui)隱守貞(zhen)，有利(li)于自身，而無(wu)利(li)于國事(shi)。小人之勢漸浸增長，當此時君子(zi)及時退(tui)(tui)隱，意義是重大(da)的(de)。
【原文】?《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。【譯文】?《象辭》說：本卦(gua)上(shang)卦(gua)為乾，乾為天(tian)，下卦(gua)為艮，艮為山(shan)，天(tian)下有山(shan)，天(tian)高山(shan)遠，是遁卦(gua)的(de)卦(gua)象。君(jun)子觀(guan)此卦(gua)象，從而不用以惡報惡的(de)方法(fa)對付小人，而是采取嚴厲的(de)態度，掛冠懸笏，自甘退隱(yin)，遠離小人。
凡卦(gua)皆合上(shang)下卦(gua)德以立名，上(shang)“乾”為健下“艮”為止，上(shang)下皆無(wu)退義(yi)。然而“遁(dun)”的原(yuan)因，是(shi)由于“乾”與“艮”在(zai)(zai)先后天卦(gua)象上(shang)皆居在(zai)(zai)西北方位。西北方位是(shi)幽潛無(wu)用之地(di)，謂(wei)之為“冥”。冥的意思是(shi)明藏(zang)，故稱(cheng)謂(wei)“遁(dun)”。天下有山，陰長(chang)之象。
《遁卦》告誡我們(men)，當我們(men)處于不(bu)利(li)時，切勿(wu)盲目行動。我們(men)應該權衡輕重，韜光(guang)養晦，以退為(wei)進，保存實力，總結經驗，待機而(er)出。千萬不(bu)要被眼前(qian)的(de)小(xiao)利(li)小(xiao)惠所(suo)誘(you)惑(huo)，因小(xiao)失大(da)。
有(you)(you)(you)一(yi)首(shou)詩形(xing)容農夫(fu)插秧：“手把(ba)青秧插滿田，低頭(tou)便見(jian)水中天。身心清(qing)凈方為(wei)道(dao)(dao)，退步原來是向前。”然而，很多人為(wei)了功名富貴(gui)，總是不顧一(yi)切(qie)地向前爭取，卻不知道(dao)(dao)前面有(you)(you)(you)可(ke)能是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或(huo)者有(you)(you)(you)可(ke)能是一(yi)面墻，撞上去會鼻青臉腫(zhong)。如果此(ci)時懂(dong)得(de)以退為(wei)進，轉個(ge)彎兒(er)，繞個(ge)道(dao)(dao)兒(er)，或(huo)許會有(you)(you)(you)更(geng)加寬廣的空(kong)間。
戰國(guo)時(shi)(shi)期田忌(ji)(ji)同齊(qi)王賽(sai)馬，田忌(ji)(ji)聽從(cong)孫臏的建(jian)議(yi)，一開始就(jiu)以劣等(deng)(deng)馬出賽(sai)，齊(qi)王以為這是(shi)田忌(ji)(ji)屢(lv)戰屢(lv)敗(bai)、破罐破摔(shuai)的表現(xian)，不免(mian)驕(jiao)傲起(qi)來，依然按上等(deng)(deng)馬、中等(deng)(deng)馬、劣等(deng)(deng)馬的老套路(lu)出馬，盡管(guan)他大(da)勝(sheng)了(le)第(di)一場，卻連輸(shu)了(le)后(hou)(hou)面(mian)兩(liang)場。暫時(shi)(shi)的勝(sheng)利(li)往往會蒙蔽人的眼睛(jing)，使之對事實(shi)背后(hou)(hou)的危險(xian)渾然不覺(jue)，這樣也就(jiu)喪失(shi)了(le)最佳的挽救時(shi)(shi)機。
“退(tui)一步(bu)海闊天空(kong)”、“放長線釣(diao)大魚”等古訓，都體現出以(yi)退(tui)為進(jin)的(de)大智(zhi)慧(hui)。那么，如(ru)何才能運用(yong)這種(zhong)智(zhi)慧(hui)呢(ni)？首先，我們(men)必(bi)須牢牢把握“退(tui)”與(yu)“進(jin)”、“失”與(yu)“得(de)”之間(jian)的(de)辯證關(guan)系。“退(tui)”并不(bu)(bu)(bu)是(shi)無原則地忍讓敗退(tui)；“進(jin)”也不(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)假思索地急(ji)躁冒(mao)進(jin)。我們(men)一定要(yao)牢記：“退(tui)”應(ying)該有底(di)線，“進(jin)”也要(yao)有節制。至于“底(di)線”和(he)“節制”則需要(yao)我們(men)根(gen)據事情的(de)不(bu)(bu)(bu)同加以(yi)靈活地判斷(duan)和(he)處(chu)理(li)。在退(tui)卻的(de)過程中抓住良機，果斷(duan)出手，絕不(bu)(bu)(bu)能拖泥帶水，優柔寡斷(duan)。因此，以(yi)退(tui)為進(jin)的(de)策略是(shi)因時而(er)(er)異、隨勢而(er)(er)動的(de)。
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；
也就(jiu)是(shi)說解卦(gua)主(zhu)要用天(tian)山遁卦(gua)的六二和九(jiu)三解卦(gua)，且以九(jiu)三為主(zhu)
【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固(gu)志也(ye)。
【譯(yi)文】六二(er)柔順中(zhong)正(zheng)，身處下卦(gua)艮止之中(zhong)，上應(ying)九五之尊，猶如心系君(jun)王，擔有責(ze)任，而(er)不(bu)能言逃避退隱的(de)君(jun)子，所(suo)以(yi)有以(yi)中(zhong)正(zheng)柔順的(de)本性(xing)，與堅(jian)貞不(bu)變的(de)心，緊(jin)系君(jun)臣的(de)情義，而(er)難以(yi)解(jie)脫之象(xiang)。
六二，陰爻(yao)陰位(wei)得(de)正，在下卦中位(wei)，又與九(jiu)五陰陽相應，象徵中正，潔身(shen)自愛，柔(rou)順的(de)追隨(sui)九(jiu)五。意志堅(jian)定(ding)，就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)用(yong)(yong)黃牛(niu)的(de)皮(pi)革(ge)捆縛，不(bu)會(hui)解脫(tuo)。黃是(shi)(shi)中色，牛(niu)性(xing)情柔(rou)順，故曰“執之(zhi)用(yong)(yong)黃牛(niu)之(zhi)革(ge)”；巽反兌，兌為說(shuo)（脫(tuo)），故巽為“莫之(zhi)勝說(shuo)”。六二，被（權利場）捆住(zhu)，就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)被黃牛(niu)皮(pi)做的(de)繩(sheng)索捆綁住(zhu)一(yi)樣，不(bu)能夠掙(zheng)脫(tuo)出來，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)做大(da)太強(qiang)想退避也退避不(bu)得(de)。這種狀況怎么樣沒(mei)說(shuo)，聯系卦辭和其它爻(yao)意可(ke)以明白，這很(hen)危(wei)險但是(shi)(shi)沒(mei)有辦法。六二當位(wei)當中何以如此無奈(nai)？這種狀況被這一(yi)階段性(xing)質(zhi)所決定(ding)，當位(wei)是(shi)(shi)自身(shen)實力(li)強(qiang)大(da)，當中是(shi)(shi)環境不(bu)肯放過(guo)，說(shuo)來這該不(bu)是(shi)(shi)壞事，可(ke)是(shi)(shi)具(ju)體(ti)階段就(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)危(wei)險，那也只能勉為其難。好(hao)在當位(wei)當中，一(yi)時也不(bu)會(hui)就(jiu)(jiu)(jiu)有兇險，只要小(xiao)心(xin)謹慎，有機會(hui)就(jiu)(jiu)(jiu)該退讓下來。
【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也(ye)。畜臣(chen)妾，吉，不(bu)可大(da)事也(ye)。
【譯文】九(jiu)三雖陽剛得位(wei)，但是(shi)上無(wu)應(ying)與，所以(yi)下親比于六二(er)，心為其所系，不(bu)能遁避而(er)遠(yuan)去，就(jiu)像生有重病而(er)遭遇危厲。所以(yi)其不(bu)可參與于治理國(guo)家大(da)事(shi)，只可操(cao)理些無(wu)關(guan)緊(jin)要，如畜(chu)養臣仆、侍妾的小事(shi)，這樣(yang)可獲吉祥。
《象辭》說(shuo)：九三親比于六二(er)，心為其(qi)所系，就像生病而疲(pi)憊(bei)不(bu)堪，所以(yi)(yi)不(bu)能遁避(bi)而遠去，有危(wei)厲。所以(yi)(yi)九三優柔寡斷，無能糊涂，僅能操理(li)些如畜養臣仆、侍妾之小事，不(bu)可參與(yu)于治理(li)國家(jia)大(da)事，否(fou)則將有災(zai)厄。
九三陽(yang)爻(yao)陽(yang)位，剛強得(de)正，但(dan)被下方的兩個(ge)陰(yin)爻(yao)拖累，在(zai)應當隱遁時卻遲疑不(bu)決，就(jiu)像得(de)了厲害的疾病。在(zai)這種情(qing)況下，蓄養奴婢吉利(li)，因為奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒(mei)有權勢，不(bu)會成為累贅。
初六應(ying)四，被君王身邊的(de)九(jiu)(jiu)四權(quan)臣所(suo)牽(qian)系，六二(er)(er)應(ying)五，被君王所(suo)牽(qian)系。九(jiu)(jiu)三(san)親(qin)比六二(er)(er)，其系戀有取象二(er)(er)：
一(yi)者：六二為人(ren)臣之位(wei)(wei)(wei)，象征君子系戀(lian)人(ren)臣之位(wei)(wei)(wei)，不(bu)是(shi)(shi)為了保住權力(li)，而是(shi)(shi)為了盡(jin)人(ren)臣治國之責，恰如處于范(fan)文正“居廟堂之高則(ze)憂(you)其民(min)，處江湖之遠則(ze)憂(you)其君：是(shi)(shi)進(jin)亦憂(you)，退(tui)亦憂(you)”的尷尬(ga)境地(di)，故令人(ren)疲(pi)憊(bei)不(bu)堪，充滿憂(you)患。可是(shi)(shi)九三(san)不(bu)辭官位(wei)(wei)(wei)，小人(ren)必(bi)然忌恨之，所(suo)以會有危險。
二者(zhe)：六(liu)二為妻妾兒(er)女(nv)，家人(ren)怕主(zhu)人(ren)隱遁山野吃苦(ku)，苦(ku)苦(ku)勸阻主(zhu)人(ren)致仕(shi)（退(tui)休）在家，上可(ke)孝養(yang)父母，下(xia)可(ke)教育(yu)子女(nv)。象曰“畜(chu)臣妾吉，不可(ke)大事(shi)也”，此言(yan)君子徹底放棄(qi)權力(li)，由(you)治國轉向治家，卦辭曰“小利貞”，“畜(chu)臣妾”亦有容小人(ren)之(zhi)意，故沒有危險(xian)而許(xu)之(zhi)以吉祥。?
【易經三(san)十三(san)卦求解(jie)(麻煩(fan)盡量說詳細,謝謝)】
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【,遯;君子以遠小人,不(bu)惡而(er)嚴是什么意思】
原文出自【易·遯卦】：天下有山遯，君子以遠小人，不惡而嚴。
遯，通“遁”，遁，是《周易》六十四卦中第三十三卦。
上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取威嚴的態度，遠離小人。
不惡而嚴，并不惡聲惡氣,但很威嚴,使人知敬畏。
【《易經》第(di)三(san)十三(san)卦 遯 天山遁 乾上艮下這(zhe)是(shi)什么意思?】
順其自然，因勢利導，借此機遇行事，必能成功。
【周易八卦】
姤卦：夢見女子受傷。筮遇此卦，不利于娶女。
《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風，可見天下有風，是姤卦的卦象，君王觀此卦象，從而效法于風之吹拂萬物，施教化于天下，昭告四方。
陰長陽消，鴻運中衰；諸多阻滯，謹慎以防。
兇：得此卦者，陰長陽衰，諸事不順，宜謹慎行事，更應注意桃色糾紛。
時運：正當好運，名揚四海。
財運：到了遠方，自可獲利。
家宅：小心狂風；婚姻得正。
身體：小心中風。
事業：合時宜，循時序。但潛在著危機，陰陽不協調。務必依附于強者，多方聯系，增強，防止小人漁利，爭取形勢好轉。諸事宜及早準備，等待時機，一旦成熟立刻行動。
【易經八(ba)卦(gua)的八(ba)卦(gua)卦(gua)象】
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族關系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二進制 Unicode編碼 ? 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ? 兌 澤 悅 少女 東南 西 金 110 U+2631 ? 離 火 麗 中女 東 南 火 101 U+2632 ? 震 雷 動 長男 東北 東 木 100 U+2633 ? 巽 風 入 長女 西南 東南 木 011 U+2634 ? 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ? 艮 山 止 少男 西北 東北 土 001 U+2636 ? 坤 地 順 母 北 西南 土 000 U+2637 《易經》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征動物 象征五官 象征內臟 乾 天 父 馬 頭 腦子 坤 地 母 牛 腹 脾臟 震 雷 長男 龍 足 肝臟 巽 風 長女 雞 股 膽囊 坎 水 中男 豕 耳 腎臟 離 火 中女 雉 目 心臟 艮 山 少男 狗 手 胃 兌 澤 少女 羊 口 肺臟 宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象： 乾三連（?），坤六斷（?）； 震仰盂（?），艮覆碗（?）； 離中虛（?），坎中滿（?）； 兌上缺（?），巽下斷（?）。 背誦時可與“先天八卦圖”對應：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。
八個卦。此處的卦即單卦，是由三個爻自下而上排列而成的記號。將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦代表了早期中國(guo)的哲(zhe)學思想(xiang)，除(chu)了占卜、風水之外，影(ying)響涉及中醫(yi)、武術、音(yin)樂等方(fang)面。