【玄空風水(shui)中一百(bai)(bai)二十分(fen)金的納音(yin)五行是與(yu)什么五行進行生克的??_百(bai)(bai)度知(zhi) ...】
一百二十分金的納音五行，看你是用在什么地方，一般用納音五行就都用納音五行。比如，看床鋪位置，此處納音為“木”，那就適合納音也屬木的人睡。
【五行查詢表】
出生年月日時: (公歷) 2011年 3月 22日 18點
(農歷) 辛卯年 二月 十八 酉時
八字： 辛卯 辛卯 丙子 丁酉
五行： 金木 金木 火水 火金
納音： 松柏木 松柏木 洞下水 山下火
此命五行金旺缺土；日主天干為火，生于夏季；必須有土助，但忌金太多。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）
=================================
您出生于公歷2011年03月22日星期二農歷辛卯年(兔)二月十八酉時，今年1歲，五行骨重為4.6兩，命書如下(僅供參考)：
東西南北盡皆通，出姓移居更覺隆；
衣祿無窮無數定，中年晚景一般同。
說明：
此命為人心慈性燥， 有口無心有粗有細， 一生奔波，六親無靠，無大難，妻宮兩硬無刑，祖業凋零， 自立家計，早業如同敗落萍， 勞心用下一條計， 交三十五六七八九歲，又平平度過幾春秋，六十前后花開日，花開又遭雨來淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，只有一子送終，，壽元七十三，卒于冬月之中。
【風水學里的分(fen)金指(zhi)的是什么啊?】
什么是“風水學上的分金”？什么是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。
厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的后遺癥。
《羅經解定》上說：“加減之法，是第一緊要功夫。故于正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。”寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了！
二百四十分金之數，其原理出于《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，
但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那里有地盤不合就用縫針分金的影子？那里有什么可加可減的道理？
二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八干四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，所以叫做“小空亡”線度。
楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之于理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五個分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。但是，不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二．配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即“不出卦”，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。這是譯文。
【陰宅風水(shui)羅盤分金360度各度五(wu)行(xing)屬性(xing)怎樣(yang)】
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？————
1、每山15度，五個分金，每個分金占三度。有天盤分金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。
2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金不合，就合天盤分金，天地盤分金都不合就要換分金，或換坐山。合法是以分金生仙命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財，可用。其余不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡，不能用。丙丁為旺，庚辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其余各山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金，不可用分金未標示。如寅山標示丙寅、庚寅，其余不可用分金為空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其余不可用分金為空白格。
【甲子納(na)音:金(jin)箔金(jin)是什(shen)么意思?】
寅卯為木旺之地,木旺則金贏①,且金絕于寅,胎于卯,金既無力,故曰金箔金。 提示:古代用金箔裝飾屋宇,以顯示金碧輝煌,金箔來源于其他金,故遇金則有源,遇屋上、城頭之土 則是大有作為之地
【生辰八字與(yu)五(wu)行是怎么對應的】
2009己丑年八字:己丑
五行:土土
納音:霹靂火
6月八字:庚午
五行:金火
納音:路旁土
26日八字:壬寅
五行:水木
納音:金箔金
3時八字:壬寅
五行:水木
納音:金箔金
此命五行木旺;日主天干為水，生于冬季;必須有木助，但忌火太多。(2木1火2土1金2水，3:5
身弱，可補水和金)
