【很多年(nian)輕人都(dou)會(hui)去(qu)求姻緣(yuan),求姻緣(yuan)的應該去(qu)什么寺?】
很多年輕人都會去廟里去求姻緣，再去求姻緣的時候，大多都會選擇去杭州的靈隱寺。這個寺廟是佛教傳說中的三生石，有許多人是聽從了這樣的傳說，都會選擇去杭州的靈隱寺，求取自己的姻緣。還有北京的廣濟寺，也是許多年輕人比較喜歡去求姻緣的地方。現在一些年輕人在面對自己尋找婚姻的時候，大多也都會選擇去到寺廟里拜一拜，虔誠的求敗，能夠賜自己一段美滿的姻緣。
對于現在年輕人在尋找對象的時候，也都會選擇去聽信迷信去拜一些因緣，這樣的一些話也并非全部都是迷信。大多都是聽從于家長們的安排，家長認為這樣的寺廟當中都非常的靈驗，都會要求孩子自己去。而孩子也都比較聽從父母的話，認為對自己而言也都沒有壞處，都會選擇去寺廟里拜一拜。即使不是為了求姻緣為了求家人健康，自己事業順心也都是很正常的事情。
對于現在年輕人在尋找對象的時候都應該清楚的認識到自己，如果不經常的接觸到異性，也沒有一個好的異性緣。即使是去廟里求姻緣，也都難以有一個合適的人選。應該認識到自己工作的問題，如果可以的情況下可以試著換一個工作，也為了能夠尋找到更合適自己的對象。這樣也能夠找到適合自己的人選，從而兩個人早早的走進婚姻生活。
現在年輕人在做任何事情的時候，大多也都不會抱有迷信的態度。因為家中的父母會有迷信的想法，都會要求孩子怎樣做，對于年輕人在選擇婚姻的時候，大多也都是考慮到隨遇而安。如果遇到合適的人選也都會極力的去追求他人，即使真的去寺廟中求姻緣，也不見得能夠給自己安排一段合適的姻緣。
【去靈隱(yin)寺(si)怎么求姻緣】
拜濟公可以吧，電視里濟公很好心的
【求姻緣應該(gai)去什么寺(si)的問題登上熱搜(sou),大家給(gei)出的建(jian)議(yi)是什么?】
想要求姻緣，一定要去杭州的靈隱寺，拜一拜三生石，南京的雞鳴寺也是不錯的選擇，還有蘇州寒山寺。
靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)距(ju)今已經有1700多年(nian)的(de)歷史，這(zhe)是一座具有園林(lin)風(feng)光的(de)寺(si)(si)廟(miao)，十分顯現了南(nan)方的(de)特色(se)，寺(si)(si)廟(miao)內的(de)景色(se)也十分優美，而(er)且(qie)據說(shuo)(shuo)求姻緣也非(fei)常準(zhun)，在(zai)靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)中(zhong)，最(zui)出名的(de)就(jiu)是三生石(shi)，在(zai)很多電(dian)視(shi)劇或者小說(shuo)(shuo)中(zhong)都出現過(guo)，就(jiu)在(zai)靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)的(de)三天竺的(de)一片(pian)密林(lin)身(shen)處，聳(song)立著(zhu)三塊十分不起(qi)眼的(de)石(shi)頭(tou)，這(zhe)就(jiu)是鼎(ding)(ding)鼎(ding)(ding)有名的(de)三生石(shi)。
據說這三塊石頭可神奇了，但凡來拜過三生石的人就可以三生三世不分離，電視劇《三生三世十里桃花》中就多次出現三生石，課件人們對于三生石的信仰是十分高的，它也具有十分美好的寓意，代表著情義守信、生命永恒、緣定三生，所以要是渴求姻緣，靈隱寺是必然要去的。
雞鳴寺也是人盡皆知的求姻緣寺廟之一，南京是個充滿歷史底蘊的城市，雞鳴寺也是南京的特色之一，雞鳴寺也是南京最古老的寺廟之一，據說在雞鳴寺求姻緣準的可怕，保準你單身人士立馬遇到有緣人，而已婚人士去，就必定包你家庭美滿，闔家幸福，這樣一個神奇的寺廟，聽了你不心動嗎？寺廟內還有一條櫻花大道，兩旁種滿了櫻花，等到春花爛漫時，遍地都是櫻花飛舞的樣子，場景十分浪漫，如此神奇的雞鳴寺配上這樣一個浪漫的場景，求姻緣去雞鳴寺真的是再好不過了。
都說(shuo)寒(han)山(shan)寺的(de)(de)香火常年比較旺盛，所以(yi)不(bu)妨是(shi)一個(ge)求姻緣的(de)(de)好(hao)去(qu)處，寒(han)山(shan)寺因為一首(shou)詩而成(cheng)名，傳說(shuo)這里是(shi)和合二仙(xian)修成(cheng)正果的(de)(de)地(di)方，和合二仙(xian)是(shi)民(min)間的(de)(de)傳說(shuo)之神，主管的(de)(de)就是(shi)民(min)間的(de)(de)婚姻，所以(yi)每年都會有不(bu)少善男信女到這里燒香拜(bai)佛，拜(bai)一拜(bai)和合二仙(xian)，再聽一聽一百(bai)零八聲(sheng)鐘聲(sheng)，傳說(shuo)就可以(yi)消除一切煩(fan)惱，由于和合二仙(xian)的(de)(de)存在，所以(yi)姻緣十分(fen)靈驗。
求姻緣其實只要本(ben)著一顆真誠(cheng)、虔誠(cheng)的(de)心，不(bu)論(lun)去(qu)哪個寺(si)廟(miao)，都能(neng)有所收獲，況(kuang)且以上(shang)的(de)寺(si)廟(miao)不(bu)僅能(neng)夠求姻緣，也能(neng)讓你(ni)見識一番獨特的(de)寺(si)廟(miao)風光。
【杭州靈隱寺那三(san)生石(shi)的(de)傳說?或(huo)者故(gu)事?】
三生石上舊精魂
文 / 甸甸
編者按：緣定三生的一塊石，多少人夢寐以求。前生今世的因果，或許沒人說得清。三生石上舊精魂，倒是人格的魅力大些。
此石當襟尚可捫，石旁斜插竹千根。
清風不改疑圓澤，素質難雕信李源。
驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。
兩言入妙勤修道，竹院云深性自存。
上面這首《三生石》詩系明代的袁宏道所寫，寫的是杭州靈隱與下天竺法鏡寺之間那塊"三生石"的故事。這則故事古老而傷感：話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位學富五車的飽學之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橙死于亂軍之手。李源見父親已死，悲痛萬分，復見世事紛擾，遂絕意仕途，發愿為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發現寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結為莫逆之交。閑時，兩人游山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。
有一次，兩人同游峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅決不答應，說："我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的欲望，豈可再提到什么京師長安呢！"
圓澤沉默良久，說："行止本不由人定，那就隨你所愿吧。"于是兩人從荊州入四川。路過南浦這個地方時，他們看見一位婦女，背負瓦甕在汲泉水。只見她外穿舊衣，內著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說："她就是我要托身轉世的所在。"
李源不明白圓澤的話，忙問："你說什么？"
圓澤說："這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經懷了三年了，因為我遲遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當念佛號助我速生。"
圓澤香湯沐浴后，對李源說："我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之后，你要到我投身的家里來，那時正在為新生兒沐浴。新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗。還有請你記住，十三年后，我們還會在杭州靈隱天竺相見。"
李源知道圓澤所說非妄，心生悲戚之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。三日后，李源依囑到圓澤投胎的家里看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，沖著他咧開嘴笑起來。
自從圓澤轉世后，李源無心去峨嵋山，返身隱居于惠林寺。于日升月落之間，十三個春秋過去了。李源不忘舊約，只身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他只想看到前世的好友圓澤。邊走邊想：他真能踐約嗎？他還像自己那樣記住今天這個日子嗎？他會不會早忘了十三年前的盟約了？可他一刻都不敢忘！心心念念記著這個前世今生的約，圓澤會不會因為隔了世而淡忘了呢？來到葛源亭畔，正在尋思間，只聽有人在隱隱約約地叫喊他："李源，李源！"
他源循聲望去，只見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上，唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊："李源，李源！"李源仔細一看，發現這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。轉世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱了一首竹枝詞：
三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。
慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。
李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情沒有變，一時間百感交集，晃似前世的圓澤朝他走來了，他問："你身體好嗎？"
圓澤笑著說："李公，你是個守信用的人！可惜你的塵緣未了，我們無法再續前緣了，請你繼續勤加苦修。"說完又唱道：
身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。
唱罷，牧童拂袖隱入煙霞而去。
故事到此，嘎然而止。余音繚繞，悲凄哽咽。人世難得一知音，高山流水，心心相印。誰知在最不能離別的情況下，生生地永訣了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三個年頭，相約會面的日子終于來了，誰知此身已非彼身，一轉眼已成百年身了！人是故人，身已非他，話是故人語，卻凄涼難抑：身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸。陰陽兩世人，自然走不到一塊。心向往之，而身不能至。一方隱入煙霞而去，另一方多了一層悲涼與傷感。三生盟約，卻只能一生受用！
有人看了這個故事，會問：明明是兩生，如何說成三生？有兩種見解或者說法：其一是，所謂的"三生"，即指李源見的第一次是圓澤的本身，第二次見的是圓澤的后身，第三次見的則是圓澤化入煙霞而去的化身；其二是，李源與圓澤相見不過兩生，就是前身與后身。根據宋贊寧禪師的解釋，圓澤后來又為比丘，故稱三生。這個解釋有些牽強，但可列為一說。然不管如何，三生石的名稱就這樣定了下來。
從這個故事來看，好象"三生石"這個名稱是從唐朝開始叫起來的。而其實，遠在此之前，就已存在了。南朝詩謝靈運曾寫過一首《三生石》詩，詩存于《靈隱寺志》，詩曰：
四城有頓躓，三世無極已。
浮歡昧眼前，沉憂貫終始。
壯齡緩前期，頹年迫暮齒。
揮霍夢幻頃，飄忽風雷起。
良緣殆未謝，時逝不可俟。
驚擬靈鷲山，尚想祗洹軌。
絕溜飛庭前，高林映窗里。
禪室棲空觀，講宇析妙理。
這說明三生石在謝靈運時早就存在了，并非從唐朝開始。李源在歷史上實有其人，《太平廣記》載有他的事跡。這則故事可能是后人根據佛教因果輪回的實質，將石三生與李源的事跡牽附在一起，演變出這么一個故事來。如同梁山伯與祝英臺的故事，把兩個朝代的人或事牽扯到一塊兒，演化出一個千古悲劇來一樣。
原來的故事說的是兩位男人之間的深厚友誼與隔世之約。其實到了后來，三生石的意義已成情人間的盟誓證物了。一對有情人，站在"三生石"前，定會許下三生盟誓："執子之手，與子偕老。"愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一轉眼就飄過去了。當一身孤寂再次來到三生石前，輕輕撫摸著那塊字跡模糊，經風歷雨的石頭，不就是撫摸自己心靈上因一段刻骨銘心的愛情而留下的傷痕么！一段千古佳話，比附于一塊普通的石頭之上。而這塊石頭躺在亂草叢中，幾被枯葉覆蓋住。舉目四顧，一派蕭瑟，寒鴉點點處，無有人影。是不是再也沒有人相信"三生石"的盟約了？是不是千古愛情沒有了可以踐約的所在——一塊普通石頭不足以動人心魄？是不是所有的"海枯石爛"成了"海誓山盟"的終結之所？當初圓澤化入煙霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待來的相見，卻是如此之結局！令人想起"相見爭如不見"的詩句來。圓澤唱著"卻回煙棹下瞿塘"就不知所終了，可見得有情人再見容易相處難。"問世間情為何物？直教人生死相許。"許得幾世呢？恐怕連一世都難呢！
面對這塊普通卻不甚平凡的石頭，人們禁不住要問：人間真的有輪回嗎？情人之間真有因緣之說嗎？如若有，那么，何以會在諾言面前毀了約；何以會情人反成了仇人？"三生石"的故事越精越迷離，后人的疑惑就越稠密。今人張春耘先生到過三生石前，回去之后寫了首詩：
山前廟后獨愁索，哲學自己陷迷惑。
不知前世誰是我，此生過后又為何！
生老病死痛折磨，更有相思無人說！
人有一輩苦已多，怎堪三生為踐約！
三生石前問一聲，人間哪里修正果！
問石石不語，問山山無聲。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？于恍惚之間，一陣鐘聲剪空而來，不落言詮地劃破心中的迷團，好似佛祖從遠處傳來聲音：情是妄念，四大皆空，萬物皆無。
所以，面對三生石，說什么便都是云煙一朵了。
【去靈隱寺怎(zen)么(me)求姻(yin)緣】
拜濟公可以吧，電視里濟公很好心的
【靈隱寺求姻緣拜哪個殿堂】
求菩薩之前一定要記住報名字。
然后你想求姻緣的話可以念大吉祥天女咒這個經文。此咒可以用來求姻緣，念之前可以祈求“請大慈 大悲觀世音菩薩保佑我 XXX(您的名字)，幫助我找到一 段善緣，感情圓滿”。
《大吉祥天女咒》能除貧窮及一切不祥，速獲一 切豐樂吉祥，婚姻所有愿求，皆得圓滿。此經文主要是 求某事獲得吉祥，但是念誦者必須要有功德積累才能獲 得吉祥和大吉祥，沒有功德做基礎則不靈驗。
需要時，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，
白天晚上都可念。
許愿時要恭敬注視菩薩，報三遍自己出生的正式名字請菩薩保佑。不宜報后改或另起的小名或者英文名字。如果曾經改名，最好是在菩薩面前做過改名升文后，用改過的名字。如果不確定，則報上自己最常用、別人叫得最多的名字。
求菩薩保佑的心愿默念或微有聲，以兩個愿望為佳，家中每個人均可單獨許兩個愿望。一般前兩個愿望才會實現，到第三個愿望只宜泛泛的說祈求健康平安之類的，不宜再祈求特別重要之事。如果求的愿太多太雜太大，就含貪念，自然不靈。
