【拜占庭人的占星術(shu)有哪幾(ji)種?】
拜占(zhan)廷人在古代星(xing)(xing)(xing)命術(shu)、擇(ze)時占(zhan)星(xing)(xing)(xing)術(shu)和決(jue)疑占(zhan)星(xing)(xing)(xing)術(shu)的基礎上，發展(zhan)出總體占(zhan)星(xing)(xing)(xing)術(shu)，也(ye)稱(cheng)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)術(shu)，使這4種占(zhan)星(xing)(xing)(xing)術(shu)在細(xi)節上更加(jia)完善，并將它們統(tong)一成一個體系，涉及人類社會(hui)生活的方(fang)方(fang)面面。
【星象學的分類】
1·物理星象學：星球的運行相交于潮汐、天氣、大氣與四季的影響。
2·政經星象學：關于各國情勢與其經濟與情況的星象學。
3·人文星象學：研究個人與其星盤的星象學。
4·時事星象學：研究某時某地所發生的特殊問題。
我們(men)這里(li)研究的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)象學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)當代以“精神分(fen)析(xi)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)”為基礎，心(xin)(xin)理(li)與(yu)行為科學(xue)(xue)(xue)(xue)為主導的(de)(de)(de)(de)現(xian)代星(xing)(xing)象學(xue)(xue)(xue)(xue)。“現(xian)代占星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)”與(yu)“傳(chuan)統占星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)最大差(cha)異，乃是(shi)在(zai)于(yu)能夠應(ying)用現(xian)代的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)和理(li)論(lun)，來(lai)針對占星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)行詮釋和批判，賦予(yu)占星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)具有現(xian)代的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術意涵(han)，并且掃(sao)除傳(chuan)統命理(li)中(zhong)所存在(zai)的(de)(de)(de)(de)先驗論(lun)和注定論(lun)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。也因此，專業的(de)(de)(de)(de)占星(xing)(xing)家(jia)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)有專長的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者專家(jia)們(men)，是(shi)站(zhan)在(zai)“相同”的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場(chang)(chang)，而不是(shi)“對立(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場(chang)(chang)。
【占星學的宮位系統】
宮位是以觀測者為主，觀察與天體的相對位置，經由地球公自轉角度的修正，所產生的相對方位關系。一個嬰兒誕生時地平線及子午線切黃道圓於四個點。決定了星圖上四個黃道宇宙符號的角（Angles）
（1）升位〈ASC，Ascendant，上升星座〉是黃道在東方水平線上升的角度。表示自己與世界的接觸，這是實際上存在的個體的身體及特徵。
（2）降位〈DES，Descendant，下降星座〉是西方水平線落下的角度。與升位相反，它表示與他人的關連，因此是伴侶與性的結合。
（3）過了上子午線最高的點是中天〈MC，MediumCoeli〉子午線連接天頂最高點，因此MC代表成就、職業及權力。
（4）MC的相反是天底〈ImumCoeli〉。它位於最低點，表示家及祖先和一個人的根。每一象限再分為三份就成了星圖中表示生命中各個層面的十二宮〈House〉。象限一般在黃道上的大小不等，雖然占星學者對詮譯星座的看很接近，但是區分宮位的方法有很多不同的方式。這意味著完整的星座系統對中間的星宮產生不同的黃道位置。最流行的系統是十七世紀一位意大利僧侶拉西度斯（Placidus）的方法，近代與之類似的是地面點法〈Topocentric，或譯錐心分宮制〉。另一種方法則放棄了三分象限的概念，而只用上升點計算十二個30度的黃道來劃分星〈等宮分法，equal-house system〉。星宮圖可以有好幾種不同的畫法。歲差現象
地軸有23°26′的傾斜，因此有了黃道面與赤道面的不同，太陽在黃道上運動。每年太陽會跟赤道面在春、秋交會二次，這就是春分點與秋分點。相對於其他恒星，太陽每次交會到春分點時，位置是不同的。每年春分點平均向西退行50.2弧秒（一年相差20.396分鐘），就是所謂的歲差。如此約需時兩萬六千年繞完一周。從一開始制定春分點為白羊座到二千多年後的今天，現在的春分點已退行將近30度，現在的春分點座落在雙魚座，正接近雙魚和寶瓶的交界處。這也就是所謂的寶瓶世紀將到的原因。因歲差的原因造成星座方位的變動所以世界上的星座圖都每隔25年或50年更改1次，你可以買一個星座圖回去看看，你會發現現在春分點是指向雙魚座。但是占星術仍沿用以白羊座作為春分點，隨著時間，占星術與天文學的關系越來越遠，現在占星術所用十二星座的命盤變成是一種虛擬的意象，這蠻富爭議性的。
不同的系統
你可以說在大系統（天體12星座）下另一個屬於地球的中系統（太陽12星座），在這系統下又依個人出生時產生小系統（12宮位）。大系統是整體性的，中系統是屬於地球全體的（如果一個住在金星上的人，他的中系統就該以金星的春分點來訂吧！），小系統則是個人的。因此如果說你是雙魚座，代表的是中系統的分類模式，它跟地球與太陽之間的關系（四季）息息相關。
星座小知識
恒星年：地球公轉360度所需時間,365.256354平太陽日
回歸年：地球兩次經過春分點所需時間,365.24219平太陽日（365.256354-365.24219）×24×60=20.396分（365.256354-365.24219）/365.256354×360×60×60≒50.25弧秒每年從制定黃道十二星座距今已移動： 50.25秒×2120年（大約）/60分/60度≒29.59度
回歸時星座系統（中系統）
所謂回歸時系統的十二星座．是西方占星學將傳統占星術的星座象徵運用於回歸時系統．回歸時系統是以地球和太陽的相對關系來決定十二宮．和恒星時系統用地球和恒星群的位置來決定十二宮是不同的．地球繞行太陽（公轉）的軌道面．稱為黃道．而地球本身和南北極等距的這個圓．叫做赤道．將黃道面和赤道面擴張．這兩個圓面會相割．而在相割的這個弧狀中．會有一條線．它是黃道面的直徑．也是赤道面的直徑．這條線的兩端．（既在黃道面上．也在赤道面上）就稱為春分點和秋分點．這兩個點相距一百八十度．然後就依著這兩個點．在黃道上以三十度一分．總共十二分．如此就是十二星座．
恒星時星座系統（大系統）
占星學中十二星座的劃分有兩大系統：一是西方占星學所使用的回歸時系統，另一個就是印度和清代以前的中國占星學所使用的恒星時系統十二星座。 中國的恒星時系統按戰國時代齊國的甘德．魏國的石申所軼的“甘石星經”來推斷，二十八宿可朔至西元前四百年戰國時代。所謂二十八宿．每一宿都是天空中比較明顯的恒星群正因為是恒星群．所以可以作為天文觀測的指標，這只是分法的不同，西方人看到了12個星座，中國人則看到了28星宿。其實都只是將天上的星星們做位置上的分類罷了！中國古人先將星空區分為四大塊．所謂黃道四象：青龍、白虎、玄武、朱雀。再將星空區依恒星分為二十八個小座標即所謂：
東方青龍七宿：（角．亢．氐．房．心．尾．箕 ）
西方白虎七宿：（奎．婁．胃．昂．畢．觜．參 ）
南方朱雀七宿：（井．鬼．柳．星．張．翼．軫 ）
北方玄(xuan)武七宿(su)：（斗(dou)．牛(niu)．女．虛．危．室．壁 ）
【對于占星學(xue)與(yu)星座淺論,你了解(jie)多少哦?】
占星學：
亦稱星象學，是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人 的命運和行為的系統。它是原始占卜術士觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解 釋，來預測人世間的各種事物。占星術士認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非 偶然性的方式預示人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的 性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范 圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占 星術士認為占星術的解釋只是趨向性的，它并不能做預言占星學，它并不能做預言。
星座：
是指占星學中必不可少的組成部分之一，也是天上一群群的恒星組合。自從古代以來，人類便把 三五成群的恒星與他們神話中的人物或器具聯系起來，稱之為“星座”。星座幾乎是所有文明中 確定天空方位的手段，在航海領域應用頗廣。對星座的劃分完全是人為的，不同的文明對于其劃 分和命名都不盡相同。星座一直沒有統一規定的精確邊界，直到1930年，國際天文學聯合會為了 統一繁雜的星座劃分，用精確的邊界把天空分為八十八個正式的星座，使天空每一顆恒星都屬于 某一特定星座。這些正式的星座大多都以中世紀傳下來的古希臘神話為基礎。與此相對地，有一 些廣泛流傳但是沒有被認可為正式星座的星星的組合叫做星群，例如北斗七星（參見恒星統稱列 表）。在三維的宇宙中，這些恒星其實相互間不一定有實際的關系，不過其在天球這一個球殼面 上的位置相近，而其實它們之間可能相距很遠。如果我們身處銀河中另一太陽系，我們看到的星 空將會完全不同。自古以來，人們對于恒星的排列和形狀很感興趣，并很自然地把一些位置相近 的星聯系起來組成星座。
【占(zhan)卜(bu)分哪些種類?】
周易、星相學
【占星術的原理】
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約 600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前 4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
星座分類
一、二分法
將星座按陽性和陰性分為兩類：
陽性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。
陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座
陽性星座的人大多是有進取心的、積極主動的理想主義者。
陰性星座的人大多是性格內向的、被動的戰略家。
二、三分法
將星座按本位型、固定型、變通型分為三類：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，這類星座屬于領導者型。
固定型：金牛座、獅子座、天蝎座、水瓶座，這類星座屬于組織者型。
變通型：雙子座、處女座、射手座、雙魚座，這類星座屬于傳授者型。
三、四分法
將星座按火、地、風、水分為四類
火相星座：白羊座、獅子座、射手座
地相星座：金牛座、處女座、摩羯座
風相星座：雙子座、天秤座、水瓶座
水相星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座
火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地 ，但有時過于保守和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺 也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。
在這三種分類中以四分法最為常用，因其包含了二分法（火相、 風相為陽性，地相、水相為陰性），其展現也較明顯，可作為一般人的基本分類法。
四、相互關系
一般來說，火、地、風、水四種類別中，火和風相處較好，地和水相處不錯。俗話說：風助火勢。風相星座的人冷靜、理性，火相星座的人熱情、沖動，這兩種人在一起時，風相星座的人往往以理性輔助火相星座的人，在行動上也經常給與指導。地相星座的人在感情方面穩重、持久，水相星座的人在感情方面由于過分敏感而情緒波動較大，于是地相星座的人往往關懷、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一種輔助關系。這兩種關系有點象血型輔助關系中的一、二階段，不過，似乎沒有血型那么復雜和深刻
