【什么是八(ba)宅(zhai)風(feng)水?八(ba)宅(zhai)風(feng)水化(hua)解方(fang)法(fa)有哪些】
八宅風水只能用于參考，不可信
【八宅風水】
1、此屋坐亥向巳七運入住是損財傷丁，這個是首要問題，先重新擇日入伙，換灶，轉八運，八運為旺山旺向，可稍有幫補。（古法是換天心，但個人建議天心不要亂動，畢竟沒有人在旁邊幫忙，重新擇日入伙即可，改氣的時間上可能會長一點）；
2、六煞天醫五鬼三宮都弱，天醫建議用鏡向寅補補氣，六煞用作廚房浪費了，可以的話改為睡房催催桃花，如果實在改不了，在六煞補金吧（可以用金屬音樂盒效力會高一些，要上鏈的，不要用電池的）。如果六煞用不上，就把生氣用上，生氣也可用作催丁，但你的情況不先催姻緣直接催丁恐怕不太好，自己謹慎行事吧。
3、比較麻煩的是化糞池，雖然房子是七運，但現在地運為八運，正東水本來破財，加上為污水，更為嚴重，且你為震長子，對你的傷害是最大的，這些相信你都知道，有條件的話把化糞池改掉，不行的話就引污水外出，不要經常在那起蓋，把震位之上鋪好，種些花木，一方面水生木，用木泄水氣，另方面補旺震東木。
4、最后一個比較復雜，簡單點講，先轉八運，然后看看可否在丁方開偏門，一方面絕命之位開門貴人常臨（可能是事業上可能是婚姻上），另一方面丁為正城門，借城門之氣為用，也適當作旺財之用。
一命二運三風水，這屋風水方面的問題可以調整，命中之事需自己努力。
【八宅吉兇方位(wei)如(ru)何去化解】
八宅風水揭秘 怎樣定宅內吉兇方位
八宅風水方法，去界定一個宅內，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:
1、界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。事實上怎樣界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉兇。現有以位高為座，有以入戶門為向者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇家建筑，此等建筑按規制其門向其實與屋向是要相同的，說白了還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉兇位，）八宅風水第一個舉措，聽說地理。便是懇求你知道本身的定位，真相向甚么方向，坐甚么方向，吉兇。總之不離下列一個恐怕性:
一、坐南向北
二、坐西南向西南
三、坐西向東
四、坐西北向西北
五、坐北向南
六、坐西南向西南
七、坐東向西
八、坐西北向西北
2、界定了你的宅所的坐與向之后，找出你的宅所是上述八種恐怕性的那種原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的由來稱號。每一個坐向的宅所，無論住宅、工廠、商輔、寫字樓，皆有一卦名，聽說房屋風水吉兇位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
一、坐南向北，稱為“離宅”
二、坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”
三、坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”
四、坐西北，聽聽房屋風水吉兇位置。向西北，你知道看風水。稱為“乾宅”
五、坐北向南，稱為“坎宅”
六、坐西南向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅”
八、坐西北西北稱為“巽宅”
3、找出了你的宅所屬于“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水怎樣定宅內吉兇方位。兇方，然后將神位安放于吉方八宅風水，大略易學由來就是訂了八宅中任何一宅之后，每一宅內的吉位與兇位是既定不變，很容易找出。
4、第四個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與兇位的含義，陽宅。由于“八宅風水”除了將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水怎樣定宅內吉兇方位。其中四個位置為吉。四個位置為兇，讀者應要通達這四個吉方與四個兇方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直斷風水培訓。四兇方，訣別為:
四吉方:
一、活力:學習陽宅地理風水。旺丁旺財，你知道方位。兼著名望職位地方。
二、天醫:中途夭折，兼且得貴人提攜，使一切利市。
三、延年:如何看墳墓風水。家庭空氣和洽，兼有朋儕扶助。
四、伏位:一切清靜無風浪，無口舌是非，君子退避。怎樣。
四兇方:
一、絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。
二、禍害:口舌是非，打官司，被人出售，毫無上進心，家居風水潘瓊大師。身體不適。
三、五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。
四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病臨身。
通達了四吉方與四兇方之后，下一個舉措便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位兇位所在地。這點至極容易，由于八宅之中的吉位兇位其實每宅皆是牢固的，只須按圖索驥便可眾所周知八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大兇(絕命方)在西南方，次兇(五鬼方)在東北方，中兇(六煞方)在西北方，小兇(禍害方)在正北方。
離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大兇(絕命方)在西北方，次兇(五鬼方)在正西方，中兇(六煞方)在西南方，小兇(禍害方)在東北方。
震宅:大吉(生氣方)在正南方，次吉(延年方)在東南方，中吉(天醫方)在正北方，小吉(伏位方)在正東方;大兇(絕命方)在正西方，次兇(五鬼方)在西北方，中兇(六煞方)在東北方，小兇(禍害方)在西南方。
巽宅:大吉(生氣方)在正北方，次吉(延年方)在正東方，中吉(天醫方)在正南方，小吉(伏位方)在東南方;大兇(絕命方)在東北方，次兇(五鬼方)在西南方，中兇(六煞方)在正西方，小兇(禍害方)在西北方。
乾宅:大吉(生氣方)在正西方，次吉(延年方)在西南方，中吉(天醫方)在東北方，小吉(伏位方)在西北方;大兇(絕命方)在正南方，次兇(五鬼方)在正東方，中兇(六煞方)在正北方，小兇(禍害方)在東南方。
坤宅:大吉(生氣方)在東北方，次吉(延年方)在西北方，中吉(天醫方)在正西方，小吉(伏位方)在西南方;大兇(絕命方)在正北方，次兇(五鬼方)在東南方，中兇(六煞方)在正南方，小兇(禍害方)在正東方。
艮宅:大吉(生氣方)在西南方，次吉(延年方)在正西方，中吉(天醫方)在西北方，小吉(伏位方)在東北方;大兇(絕命方)在東南方，次兇(五鬼方)在正北方，中兇(六煞方)在正東方，小兇(禍害方)在正南方。
兌宅:大吉(生氣方)在西北方，次吉(延年方)在東北方，中吉(天醫方)在西南方，小吉(伏位方)在正西方;大兇(絕命方)在正東方，次兇(五鬼方)在正南方，中兇(六煞方)在東南方，小兇(禍害方)在正北方。
第一吉位:生氣方
生氣方是八宅風水學中的第一個吉位，主積極樂觀、旺丁旺財運、官運亨通、富貴榮華、百慶交集。
生氣方，即是天星貪狼星所飛臨的位置，大吉。因貪狼在五行上屬陽木，具有強大的生命力與擴張力,所以此氣的流動積極而旺盛。這個方位與家運昌隆和人丁的旺與否都有很大的關系，在風水中被認為是求財運、事業發展以及求子嗣的重要方位。
如果家宅中可得貪狼之氣，會使主人做事有沖勁，使子女聰明孝順。生氣所在方位適合宜起高大房、開門、居住等。除此之外，亦主升職或催官位，大門開在這一方則非常吉利，其次，房間及灶向在這方位也屬吉。但要注意，這個方位不可遇到煞氣或被污損，否則在事業、財運等方面易受到阻礙，對婚姻情感和求子方面也不利。
第二吉位:延年方
延年方，即是天星武曲吉星所飛臨之位。武曲在五行上屬陽金，氣場向內流動，具有收斂聚合的能力，這個吉方與感情和婚姻等方面有關系，在風水中被認為是求姻緣時最重要的方位。
如果家宅中得武曲之氣，使主人姻緣情感穩定，婚姻幸福美滿，可促進人際關系，能多得貴人提拔。如總是姻緣不順，或者夫妻感情出現問題，就要布置好此位風水，以盡可能的收取延年之氣。而延年也與壽命有關，所以布局好此處風水，可讓人健康長壽。
延年星是四吉星之一，所在方位宜蓋房、開門、居住等。延年星也是旺財星，但其主要影響是長壽及婚姻方面，而旺財的效果不比的生氣方。房、門、灶向在延年位，則利長壽健康。床位放置此方，更可助催旺桃花姻緣。這個吉方也不可受煞氣影響或被污染，否則會多情感糾紛，婚姻關系易出現危機，發生裂痕，在做事上也會多不順，容易招小人惹是非，阻礙事業發展。
第三吉位:天醫方
天醫方，即是天星巨門吉星所飛臨之位。巨門星在五行上屬陽土，具有踏實厚重的特性，氣場平和穩定，可補充人身不足氣場，并且開發智能，增強學習。這個方位與健康和財富都有關系，在風水中被認為是求財及袪病消災的重要方位。
如果家宅中得巨門之氣，生旺，則會使主人身心健康，生活舒適。凡是體衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方，對其進行康復的布局，如可用灶向向著天醫位，或燒水飲用等，總之盡可能的收取天醫之氣場，對健康就會有很大的益處。
天醫星在四吉星中排第三位，其主要作用是治病。除此之外，天醫星是天乙星，天乙為貴人星曜，所以天醫位亦屬于貴人位。如在工作和生活中遇到難解決的問題，布置好此方位風水，便會出現貴人助你解決難題。這個吉方也不可受到煞氣或被污染，否則會產生疾病和出現破財的情況。
第四吉位:伏位方
伏位方，即是天星輔弼吉星所飛臨之位。輔弼在五行上屬陰木，氣場的流動平緩上行，平順，安穩，對睡眠不好的人，此方位最好。這個吉方主安定中求進步，踏踏實實，所以布置好此方風水能平順如意，生活中會少有波折。
如果家宅能得伏位之氣，也可助財運，但屬于緩慢穩中求財得富貴。
在四吉星中以伏位星的趨吉力量最弱，主富貴多壽、平穩上進，由于伏位沉靜。在子女緣分風水中，生氣位主生男，而伏位主生女，如進行風水布局調整后向這個方位求孕，得女孩的幾率比男孩要大得多。但注意，如家中有經商做生意的人，因為伏位是自己的本命位，就不宜選擇在住宅開伏位門，此位不可受煞或者被污損，否則會有災禍發生，所以此方位一定要干凈整潔。
第一兇位:絕命方
絕命方，即是天星破軍星所飛臨之位，因破軍在五行上屬陰金，氣場向內收斂，所以這是最兇的一個方位，這個位置具有強烈破壞力和自我殺傷的力量。容易因為憂愁苦悶而使人引起心理疾病，因金克木，這對家人的健康也會不利。如果家宅得破軍之氣，會使人情緒憂愁、煩悶，心神不定，人際關系不佳，做事常常不順利，容易被他人不理解。除了身心健康方面多出問題之外，因這個方位號稱絕命，主其氣場兇惡，所以如開門、立向、作灶朝向或安放床位等都要盡量避免這個方位，否則會對家運產生很大的負面影響。
第二兇位:五鬼方
五鬼方，即是天星廉貞星所飛臨之位，因廉貞在五行上屬火，五鬼最毒，位位相克;災隨位發，昂頭即應，所以氣場兇且亂，五鬼方雖然排名在絕命方的之后，但其兇惡的程度絕不容小視。如果家宅得五鬼之氣，會使人脾氣變的暴躁，不易與他人相處，經常與朋友，甚至親戚等發生爭吵矛盾，做事難成，易招惹官非、兇災等不好的事情。
第三兇位:六煞方
六煞方，即是天星文曲星所飛臨之位，因文曲在五行上屬水，這會使氣場向下流動而雜亂。這個方位的氣場會對情感婚姻、事業運程、人際關系、健康等方面有破壞力。如果家宅得六煞之氣，會使住在里面的人做事無精打采，心情煩悶，遇事想不開，常常犯錯，不敢面對現實，容易招惹口舌是非，或有丟失財物的情況，對健康也有不利影響，如有睡眠不好而導致的神經衰弱等問題。
第四兇位:禍害方
禍害方，即是天星祿存星所飛臨之位，因祿存在五行上屬陰土，氣沉滯少動，這個方位的氣場具有影響人心緒的力量，使人遇到事情的時候變的意志消沉，缺少奮斗向上的精神，或是經常被一些小事情所困擾，使產生疲倦，甚至還會影響到人的身體健康。所以，如果家宅得禍害之氣，對家人的情緒、心理等方面都會不利。
【八宅風水前(qian)寬后窄(zhai)怎(zen)么(me)化解?】
如果一所住宅前面寬、后面窄，就形成了風水上的“棺材屋”。《陽宅愛眾》有言：“前寬后窄似棺形，住宅當時不安寧，資財破盡人口死，悲啼呻吟有嘆聲。”這樣的住宅會導致家宅不安，錢財受損，人口傷亡等，是非常不吉利的。
【風(feng)水基礎入門(men)知(zhi)識(shi)是(shi)什么?】
如果要學會看風水與調理風水，《科學風水解密》是一部不錯的書，學了自己就可以看風水了
【八宅風(feng)水吉兇方位口訣的動爻指的是什(shen)么意思】
動爻，是指六爻預測中的動爻。是八宅用事需要借助六爻預測。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
