【怎么請財神】
去寺院請。
【去寺廟燒香(xiang),要怎(zen)么(me)做呢(ni)?怎(zen)么(me)個步驟呢(ni)?】
過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之余，內心里油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。后來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實是很寬闊的。總認為，神既然為保護人類而來，當然是越多越好，于是就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒有發展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說過一句“聰明正直謂之神”的話，等于是替神正名。其實只要你心誠，求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。因為觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的說法。 具體說拜佛含有四層意義： 2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。 3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。 拜佛的具體講究 到廟中拜神可有發覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。鄭博士提醒注意:只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。1、進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。2、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 3、先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。 燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 4、跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。 四、拜神佛相關禁忌在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。 大德拜佛示范進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，女人進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上。心要虔誠，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的。請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。五、其他注意事項香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:自己請自己的香,不能由別人付香火錢。最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.女人例假來的時候不要去上香.進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的。六、如何尊敬佛像 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置： 4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢圣）。點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。如看見佛像或經書置于不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。神佛具體拜法拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： (一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當胸，站于蒲團之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； (二)分右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上 (三)以左掌按于蒲團之前左邊； (四)以右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許； (五)以頭按于兩掌中間之蒲團上；(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； (七)以兩手曲指反轉，仍按于蒲團之原處； (八)頭離蒲團由伏而起； (九)以右掌移于蒲團之中心； (十)以左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀； (十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合于左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。拜神佛一定要心誠。
【dnf開光是啥(sha)子(zi),怎(zen)么開?】
去寺廟里面開光
【在寺廟如何燒香還愿(燒香還愿的規(gui)矩)】
現在信佛的人越來越多,每年春節及農歷初一,十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛, 祈福求安的習慣.旅游途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道 如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田,廣獲法益,正善正行,以滿所愿,特將燒香祈福的 正確方法簡要的介紹給大家, 以祈共沾法益. 下面聽我細細道來, 為你講解燒香拜佛的規矩. 一,進門禮數 寺廟建筑都有許多道門, 從哪一道門進入都有講究的. 據說只有開了光的寺廟才有資格修十 三道門.正中間的三道門,才是供人出入的.普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那 道門叫空門,只有出家人才可以出入的.進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步 子,需邁得越大越好.同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則.注意:一定不能踩踏 在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上.而登臨第 1 和第 6 個臺階的行禮意 味著一心一意和六六大順的含義. 二,燒香拜佛 禮佛前,先要凈(洗)手.香不能叫"買"而應該叫"請".普通人敬香要用左手持(據說右手 不凈,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福. 而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香.先燒香再叩頭.燒香的話,應該是左手 拿香,右手拿燭.燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛.左 手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖.作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了. 叩頭的話, 要認準佛祖菩薩或羅漢. 比如, 你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭. 上香以 3 支為宜, 此表示"戒,定,慧"三無漏學;也表示供養佛,法,僧常住三寶.這是最圓滿且文明的燒香 供養.上香不在多少,貴在心誠,所謂"燒三支文明香,敬片真誠心".香入香爐時應呈水 平角度,曰平平安安. 跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空 心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向 上,上身拜倒. 祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好.平時開光的東西置于家中,須 得初一十五凈手焚香,否則為不敬.但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身 攜帶.供開光的物件只能是象牙,金或玉制品. 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或 紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光.言語需恭敬,否 則冒犯了大師,不給你開光. 開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照. 你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了. 專業拈(上)香的方法 1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部;3.安置胸 前,香頭平對菩薩圣像;4.再舉香齊眉;5.之后,放下如第 3 動作;6.開始用左手分插. 插香的第一種方法:第一支香插中央,插時默念:"供養十方三世三寶."第二支香插右邊, 插時默念"供養歷生父母師長."(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想 默念者不同. 但出家眾如是個人敬香禮佛, 則可同用此法. 第三支香插左邊, ) 插時默念: "供 養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類." 插香的第二種方法是先右,念:"誓斷一切惡."次左,念:"誓修一切善."后中,念:"誓 度一切眾生." 插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:"供 養佛,覺而不迷;"第二支香插右邊,念:"供養法,正而不邪;"第三支香插左邊,念:"供 養僧,凈而不染."總括而簡單. 上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:"愿此香華云,直達三寶所(或 念:"直達諸佛所")懇求大慈悲,施與眾生樂."). 如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念: "供養十方三世三寶."愿此香華云,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂."即可. 要是上檀香 (即檀木劈成之小枝)時, 就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭, 中指, 無名指, 小指都張開伸直,高舉齊眉,前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二 支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣.觀想默念的方法都要和上長香時一 樣.燒香就是供養,燒檀香最好! 禮拜的方法 禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是: 1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形.站好后,立刻 收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我 左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團 團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界. (注:此種觀想禮佛的方 法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消 災.即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視. )觀想后,彎臂,右臂斜伸,右 掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜) . 2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜) . 3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫"兩拜半") . 4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上. 5.兩掌隨即翻轉,手心向上.意思是以兩手托承佛足,以求福慧.這叫頭面接足禮. (另一 說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤 開手掌承接所要求的財物.也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意) . 6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心. 7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立.合掌依然. 8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直 (此為定印) ,伸直腰,舉至齊眉,再放掌.這叫問訊. 以上為一般之禮拜法.此外,密宗尚有"佛部,蓮花部及金剛部"等之合掌與禮拜方法.行者 皈依后,自有上師親傳,此處不贅. 禮拜呼吸法 禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣 時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣.這是一種揉和吐故納新,使全身氣脈發生神秘 的循環作用, 以保健卻病延年益壽的方法. 吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光, 由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想 我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣.那時保 證你已是一個三業清凈的人了).喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻 病延年氣功, 而又因此而清凈了三業的方法習之不斷, 必可獲益無窮, 悠然而拜, 悠然而起, 不疾不徐毫無勞累的感覺. 合掌的方法 佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌.合掌的式樣有很 多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜 如塔形.依"菩提道次第修習加行六法妙道入門經"說:"兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌, 第一會淪為外道, (因心為形役,難入真空妙有之境故) ;第二會感生在無佛的地方,不聞三 寶之名.""兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注"中說:"外道合掌,緊閉掌 心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也." 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄 寶殿前燒.步驟如下: 自己請自己的香,不能由別人付香火錢.. 最好用自己的火點燃香(三支即可, 不需要大把大把的燒), 面朝大殿的大門(現在為了防止火 災, 一般不可以在大殿里燒香了), 雙手輕握三支青香(男的左手在上, 右手在下, 女士反之), 突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅. 上香時先上香后禮拜,三根香就夠了,敬在一個爐中即可,"萬佛一爐"然后經過每一座佛堂 時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心. 把香舉至額頭一般高,閉眼許愿,然后三拜. (舉香的高度不得底于下身) 右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第 3 步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可將香插到香爐內, 注意: 應該用左手燃香, 因為右手殺生, 左手相對來說要平和, 不可往香爐內一丟了之. 女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香, 意思是點燃自己的心香, 點燈是點亮自己的心燈, 這時就可以得到佛菩薩的加持, 使自己得到智慧等等.所以香可以燒一枝,可以燒兩枝, 最多燒三枝.不必多燒.進廟燒香, 可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所以你可直接用,如果經濟條件 允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣 有功德. 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上, 師父說這樣做一般人是承受不起的. 所以 希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上. 焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧; 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的; 進入殿門里,帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳,萬不可向佛案及佛桌上安放.盡量不要走 中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正 門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右, 進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高) . 進廟門的時候,千萬不要踩門檻.(據說門檻是佛的肩膀,踩了就是不敬) 先,心要虔誠,要茹素,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的"嘮叨話",不要用 手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不敬的話語.還有比較重要
【如何(he)向佛菩薩許愿祈福】
許愿的時候只要心誠，求財應該是財神了。。。
【寺廟祈(qi)福說什么,怎么說】
燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。 燒香的含義有四個方面: 1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。 2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。 把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。 佛教的香 佛家認為香與圓滿的智慧相通。 佛家認為，香于人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發出特殊的香氣。 佛家認為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品 。 佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。 佛家用香輔助修持 。 佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界，于心曠神怡之中達于正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。 佛家以香治病 佛家香品的種類十分豐富 由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神圣，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。 僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之“坐香”； 圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”； 用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用于懲戒的謂之“清規香板”；用于警醒昏沉者的謂之“巡香香板”； 若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”； 佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。 佛家燒香一般都是三根香 這是由于燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默念供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默念供養法，正而不邪，第3根插左邊，默念供養僧，凈而不染。
