【為什么人類有不同的臉,而動(dong)物有幾乎(hu)相(xiang)同的臉?】
這聽起(qi)來很奇怪，但取決于你怎么看，動物都(dou)有不同的臉(lian)(lian)，而人類(lei)都(dou)有相似的臉(lian)(lian)。兩種說法都(dou)可能是正確的
讓(rang)我(wo)來(lai)解釋(shi)一下:你辨認一個人(ren)和另一個人(ren)的(de)(de)臉的(de)(de)方式并不是因(yin)為他(ta)們(men)的(de)(de)臉有很大的(de)(de)不同(tong)。在你看來(lai)他(ta)們(men)似乎有很大的(de)(de)不同(tong)，但事實并非如此。
人(ren)類的(de)大腦已(yi)經進化出一(yi)(yi)個(ge)特殊的(de)區(qu)域，叫做梭狀回(hui)，也(ye)叫做枕顳側回(hui)。你(ni)(ni)大腦的(de)這(zhe)一(yi)(yi)小部分讓(rang)你(ni)(ni)相信我(wo)的(de)臉(lian)和你(ni)(ni)的(de)不一(yi)(yi)樣。我(wo)們生來(lai)就有特定的(de)功能。辨別人(ren)臉(lian)的(de)能力就是其(qi)中之一(yi)(yi)。這(zhe)就是嬰(ying)兒如(ru)何知道他(ta)們在看(kan)另一(yi)(yi)個(ge)人(ren)，并(bing)能區(qu)分石(shi)頭或樹皮。他(ta)們還沒有學(xue)過，也(ye)不應該知道，但信息已(yi)經存在了。這(zhe)也(ye)是讓(rang)你(ni)(ni)相信這(zhe)個(ge)電插頭看(kan)起來(lai)像一(yi)(yi)張(zhang)臉(lian)的(de)原(yuan)因
只(zhi)有兩條(tiao)線和一個洞。但你(ni)禁不住會在(zai)那里看(kan)到一張臉(lian)，因(yin)為你(ni)的大腦(nao)強迫(po)你(ni)這樣做。
然而，我們知道(dao)，如果(guo)一(yi)個(ge)人(ren)必須學會(hui)識別自(zi)己的(de)面孔(kong)。這將是極其困難(nan)的(de)，他(ta)們將奮(fen)斗一(yi)生。因(yin)為有些人(ren)的(de)梭狀回有缺(que)陷。這些人(ren)患有一(yi)種叫做人(ren)面失認癥(zheng)的(de)疾病。他(ta)們無法辨(bian)別人(ren)的(de)長相(xiang)。他(ta)們甚至認不出自(zi)己的(de)臉(lian)。所以他(ta)們需(xu)要其他(ta)方法來(lai)區分人(ren)。比(bi)如聲音、步態或衣著。(雖然他(ta)們可以看到一(yi)個(ge)電插頭，但除了插頭什(shen)么也看不見)
相反的(de)情況(kuang)也可(ke)能(neng)發(fa)生。然后你就(jiu)有了所謂的(de)超級識別(bie)器。這些人幾乎會(hui)記住他們(men)看到的(de)每(mei)一張臉(lian)，即(ji)使他們(men)只看一次。在許多情況(kuang)下，他們(men)的(de)技能(neng)優于計算機(ji)識別(bie)系統。
梭狀回的缺陷也是閱讀障礙和聯覺的根源。
所以你(ni)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)最終答案是(shi)人類確(que)實都有非常相似的(de)(de)(de)(de)臉。我們只是(shi)進(jin)化(hua)出(chu)了區分它們的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法。我們的(de)(de)(de)(de)大腦中沒有任何東西是(shi)專門用(yong)來以類似的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式區分動物的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為我們在這(zhe)方(fang)(fang)面沒有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)優勢。(盡管(guan)你(ni)認為這(zhe)是(shi)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)結果，但(dan)你(ni)是(shi)對的(de)(de)(de)(de))他們的(de)(de)(de)(de)臉其實并不一樣。我們只是(shi)不習(xi)慣識別它們。
我們只關注它們明顯的差異，比如皮毛的顏色、疤痕，或者如果它們有的話，它們身上有什么標記。每一種動物的臉都是不同的——我們真的很難區分它們，因為大多數動物都覆蓋著皮毛、羽毛和鱗片，因此它們的頭部形狀會變軟或分散注意力。
【為何大部分的(de)靈長類動物(wu)長得都很像人類,之間有什么關聯(lian)?】
盡管一般人不會(hui)關心(xin)“人從哪(na)里來，將要(yao)到(dao)哪(na)里去”的問題(ti)，但是在涉及這類(lei)問題(ti)時也不免(mian)會(hui)很感興趣。不過，更(geng)讓(rang)人感興趣的相關問題(ti)是：人最(zui)(zui)像誰？籠(long)統的答(da)案(an)是：人與靈長類(lei)最(zui)(zui)相似(si)。
在普通(tong)的(de)概念中，靈(ling)長類(lei)(lei)或猿類(lei)(lei)(類(lei)(lei)人(ren)猿)是通(tong)用的(de)。但是，靈(ling)長類(lei)(lei)包括許(xu)多種類(lei)(lei)，如黑猩(xing)猩(xing)、倭黑猩(xing)猩(xing)、猩(xing)猩(xing)、大(da)猩(xing)猩(xing)、狒狒、獼(mi)猴等(deng)。它們盡管同屬靈(ling)長類(lei)(lei)，卻與人(ren)類(lei)(lei)的(de)關系有(you)遠親和近親之別，因此從(cong)靈(ling)長類(lei)(lei)身(shen)上(shang)找到與人(ren)類(lei)(lei)相同的(de)屬性、性格(ge)、行為特征和相貌等(deng)等(deng)就有(you)差異。
靈(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)中人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)遠親是(shi)(shi)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、大猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、狒(fei)狒(fei)、獼(mi)猴等。比如(ru)，猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)在約(yue)1400萬(wan)(wan)年(nian)前就與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)和(he)其他靈(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)分(fen)(fen)離出去了，而(er)(er)大猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則是(shi)(shi)在約(yue)750萬(wan)(wan)年(nian)前與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)分(fen)(fen)離的(de)。而(er)(er)在550萬(wan)(wan)年(nian)前人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)從(cong)靈(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)中分(fen)(fen)離出去。之(zhi)后所剩的(de)靈(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)是(shi)(shi)一個(ge)稱(cheng)為(wei)“潘”(Pan)的(de)大類(lei)(lei)，包括了黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)倭(wo)(wo)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，在約(yue)250萬(wan)(wan)年(nian)前倭(wo)(wo)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才與(yu)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)離。也就是(shi)(shi)說黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)倭(wo)(wo)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)分(fen)(fen)離之(zhi)后才相互分(fen)(fen)離，因(yin)此它們與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)最為(wei)相近，是(shi)(shi)認識人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)最好的(de)近親。甚至還有研究人(ren)(ren)(ren)(ren)員認為(wei)，應當(dang)把人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)、黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)倭(wo)(wo)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)劃為(wei)靈(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)中的(de)一個(ge)大的(de)亞種——人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(Homo)。只不(bu)過，相當(dang)多的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)是(shi)(shi)至高無上(shang)的(de)，當(dang)然不(bu)屑(xie)于讓自己與(yu)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)倭(wo)(wo)黑(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)伍。
如果要了解人類(lei)，最好是(shi)觀察(cha)黑(hei)猩猩和倭黑(hei)猩猩，因為(wei)這(zhe)兩種人類(lei)最親的(de)近親有著與(yu)人最相近的(de)習性、性格和行(xing)為(wei)方式(shi)，或者說，人的(de)很(hen)多(duo)行(xing)為(wei)方式(shi)都源(yuan)自(zi)它(ta)們。
黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)充滿暴力，等級制森嚴，殘忍，以雄性(xing)(xing)(xing)(xing)為主，用打斗來(lai)(lai)解決沖突；而倭黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)則愛(ai)(ai)好(hao)和平(ping)，以雌性(xing)(xing)(xing)(xing)為主，用愉(yu)悅的(de)愛(ai)(ai)和協調來(lai)(lai)解決問題和沖突。人類(lei)的(de)特點(dian)是(shi)具有兩面性(xing)(xing)(xing)(xing)，這種兩面性(xing)(xing)(xing)(xing)就(jiu)來(lai)(lai)自黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)和倭黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)。人類(lei)的(de)侵略(lve)性(xing)(xing)(xing)(xing)、權力欲望(wang)和父權家長(chang)制的(de)趨向要歸結(jie)于黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)；而人類(lei)的(de)愛(ai)(ai)好(hao)和平(ping)、平(ping)等主義、雌性(xing)(xing)(xing)(xing)權制和享受性(xing)(xing)(xing)(xing)愛(ai)(ai)又來(lai)(lai)自倭黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)。
黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)代表人(ren)類兩(liang)面性中(zhong)的(de)(de)魔鬼一(yi)面，而倭(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)代表人(ren)類兩(liang)面性中(zhong)溫和的(de)(de)一(yi)面。黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)的(de)(de)頭更(geng)大、脖子更(geng)粗、肩(jian)膀更(geng)寬，而倭(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)則更(geng)為(wei)筆直苗條。當(dang)站(zhan)立(li)或垂直爬(pa)行時，倭(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)的(de)(de)背部(bu)看起(qi)來(lai)比黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)更(geng)為(wei)舒展，原(yuan)因在于倭(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)形(xing)體格。正因為(wei)如(ru)此，倭(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)被比作“露西”，即人(ren)類的(de)(de)祖先——南方古猿。
生物(wu)學家弗朗斯通過近20年的(de)研(yan)究(jiu)，不僅從行為(wei)方(fang)式、性格特征(zheng)，而且(qie)從DNA的(de)序(xu)列和(he)結構上觀察了黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)、倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)與(yu)人的(de)相似性，它們的(de)DNA也(ye)幾乎都與(yu)人的(de)一致，所(suo)以，如果要從生物(wu)和(he)現實(shi)的(de)二重(zhong)性上理(li)解人，就要充分了解黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)和(he)倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)。
權力之爭：黑猩猩與人合縱連(lian)橫是(shi)人(ren)類追逐(zhu)權力(li)時慣(guan)用的(de)(de)手段(duan)，其實(shi)，黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)用得更(geng)為熟練。荷蘭的(de)(de)阿(a)納姆動(dong)物園爭(zheng)奪黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)群(qun)的(de)(de)最高權力(li)是(shi)在(zai)3只(zhi)(zhi)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)之間展開(kai)的(de)(de)。尼基17歲，正處于(yu)成熟期，形(xing)體上看(kan)是(shi)一個(ge)暴(bao)發戶，但(dan)(dan)當領袖似(si)乎嫩(nen)了一些。另一個(ge)叫(jiao)葉羅恩的(de)(de)在(zai)形(xing)體上看(kan)并不適合于(yu)當領袖，但(dan)(dan)老謀深算。還(huan)有(you)一只(zhi)(zhi)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)叫(jiao)魯(lu)(lu)特，是(shi)猿(yuan)群(qun)里最強壯的(de)(de)，它能奪走任何一個(ge)雄猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)食物或者趕跑(pao)它們，沒有(you)猩(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)能限制得住魯(lu)(lu)特。所(suo)以魯(lu)(lu)特天生就是(shi)一個(ge)當頭(tou)兒的(de)(de)料。
于(yu)是(shi)(shi)，葉(xie)羅恩(en)與(yu)(yu)尼(ni)基(ji)(ji)聯合起(qi)來對付魯(lu)特(te)，葉(xie)羅恩(en)幫助(zhu)尼(ni)基(ji)(ji)擊敗了魯(lu)特(te)，從(cong)此尼(ni)基(ji)(ji)成(cheng)為頭(tou)領，而(er)葉(xie)羅恩(en)成(cheng)為軍師。但是(shi)(shi)，奪權之后(hou)這兩個頭(tou)領似乎有些忘乎所以。葉(xie)羅恩(en)幫助(zhu)尼(ni)基(ji)(ji)奪權后(hou)，作為交換(huan)，葉(xie)羅恩(en)可以與(yu)(yu)尼(ni)基(ji)(ji)分享與(yu)(yu)其他雌性(xing)的(de)性(xing)愛。但是(shi)(shi)，奪權后(hou)不久，尼(ni)基(ji)(ji)便忘掉了是(shi)(shi)誰幫它奪權的(de)，因(yin)而(er)干涉起(qi)葉(xie)羅恩(en)的(de)性(xing)愛。它們的(de)沖突持續了幾個月，有一天，尼(ni)基(ji)(ji)與(yu)(yu)葉(xie)羅恩(en)徹底吵(chao)翻，葉(xie)羅恩(en)離開了尼(ni)基(ji)(ji)。
瞅到(dao)(dao)機會的(de)(de)(de)魯(lu)(lu)特(te)當(dang)天(tian)晚(wan)上就重新奪回王位(wei)。掌權(quan)后的(de)(de)(de)魯(lu)(lu)特(te)深(shen)(shen)受(shou)雌(ci)猩猩的(de)(de)(de)喜愛(ai)。失去了權(quan)力(li)的(de)(de)(de)尼(ni)基和(he)葉羅(luo)恩倍感沮喪，在體形(xing)上也(ye)瘦了一(yi)圈。然而(er)(er)，它們深(shen)(shen)知奪權(quan)的(de)(de)(de)謀略(lve)。過了一(yi)段時間，一(yi)天(tian)深(shen)(shen)夜(ye)，尼(ni)基與(yu)葉羅(luo)恩言(yan)歸于(yu)好(hao)，并且配(pei)合(he)起來突襲魯(lu)(lu)特(te)，其殘忍(ren)性與(yu)人類攻擊(ji)同類相似。魯(lu)(lu)特(te)的(de)(de)(de)全(quan)身都(dou)是(shi)(shi)(shi)尼(ni)基和(he)葉羅(luo)恩攻擊(ji)留下的(de)(de)(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)傷口，全(quan)身流血，手指和(he)腳趾都(dou)被弄斷了。而(er)(er)且最(zui)要命也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)傷及雄性顏面的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，魯(lu)(lu)特(te)的(de)(de)(de)睪(gao)(gao)丸不(bu)見(jian)了。獸醫(yi)的(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)(shi)，睪(gao)(gao)丸是(shi)(shi)(shi)被擠出(chu)去的(de)(de)(de)，飼養員(yuan)后來在籠子里找到(dao)(dao)魯(lu)(lu)特(te)的(de)(de)(de)睪(gao)(gao)丸。尼(ni)基和(he)葉羅(luo)恩羞辱了魯(lu)(lu)特(te)并擊(ji)敗它后重新奪回權(quan)力(li)，魯(lu)(lu)特(te)也(ye)不(bu)治而(er)(er)亡。
失(shi)去權力(li)之后(hou)，黑猩猩的(de)愁苦(ku)、失(shi)意、沮(ju)(ju)喪(sang)、憤怒和(he)悲傷也與人(ren)極其相(xiang)似(si)。上面黑猩猩故(gu)事(shi)中的(de)魯特奪權后(hou)，葉羅恩表(biao)現得非常(chang)痛(tong)苦(ku)和(he)沮(ju)(ju)喪(sang)，甚(shen)至(zhi)絕食數周，拒絕社交，臉上布滿空虛(xu)的(de)表(biao)情，失(shi)去了權力(li)，似(si)乎它的(de)靈魂也失(shi)去了。人(ren)類何(he)嘗不是如此呢？
和平相處：倭黑猩猩與人倭黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)代表人(ren)類兩面性中溫和的(de)一面，但這(zhe)與它們大量的(de)性行(xing)為有關。倭黑(hei)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)是通(tong)過性來化(hua)解矛盾(dun)，達(da)到和平相處的(de)目的(de)，這(zhe)與人(ren)似(si)乎既相似(si)，又(you)有區(qu)別。
倭(wo)黑(hei)猩猩對性(xing)的態度就(jiu)如同生活中的其(qi)他活動一樣，沒有禁忌。它們可(ke)以立即從(cong)吃轉(zhuan)入(ru)性(xing)，從(cong)性(xing)轉(zhuan)入(ru)玩耍(shua)，從(cong)梳理轉(zhuan)入(ru)接(jie)吻(wen)(wen)。而且，它們無論是同性(xing)還是異性(xing)的接(jie)吻(wen)(wen)都(dou)有一種標志性(xing)的法式接(jie)吻(wen)(wen)——舌吻(wen)(wen)。
弗(fu)朗斯通(tong)過大量的觀察發(fa)現(xian)，倭黑猩(xing)猩(xing)可(ke)以為(wei)(wei)性(xing)交(jiao)而(er)性(xing)交(jiao)，也可(ke)以為(wei)(wei)平(ping)息事(shi)態(tai)而(er)發(fa)生性(xing)行為(wei)(wei)，還可(ke)以將性(xing)行為(wei)(wei)作(zuo)為(wei)(wei)喜愛的標(biao)志(zhi)。但是(shi)(shi)，對于人類(lei)而(er)言，只是(shi)(shi)將性(xing)與繁殖(zhi)和滿足欲望聯系起來，唯獨缺少用性(xing)來化解矛盾(但人類(lei)中有性(xing)賄賂的行為(wei)(wei))。即使(shi)是(shi)(shi)同性(xing)之間，為(wei)(wei)了化解紛爭，倭黑猩(xing)猩(xing)也會用性(xing)行為(wei)(wei)的方(fang)式來化干戈為(wei)(wei)玉帛。
弗朗斯(si)觀察到，倭黑猩猩的愛是(shi)微妙的，即使在很小(xiao)的時候它們都知道用性的方(fang)式(shi)來解決爭(zheng)端(duan)。比如(ru)，在一(yi)(yi)個(ge)樹(shu)枝上面，一(yi)(yi)只(zhi)年輕的雌性猩猩被一(yi)(yi)只(zhi)年輕的雄(xiong)性猩猩擋了道，前者想要超(chao)過后者，但后者卻(que)不相讓。也許是(shi)雄(xiong)猩猩害(hai)怕(pa)掉(diao)下樹(shu)去，也許是(shi)有(you)意的行為。解決這個(ge)問題有(you)兩種方(fang)式(shi)。一(yi)(yi)是(shi)雌猩猩咬雄(xiong)猩猩搭在樹(shu)枝上
的(de)手一口(kou)，讓(rang)(rang)雄猩猩把手移開，為(wei)它(ta)讓(rang)(rang)道，但結果可能(neng)會(hui)很糟。另一種(zhong)就是協商，結果可能(neng)會(hui)很好。
雌(ci)(ci)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)選擇的是后一種(zhong)。但這(zhe)(zhe)種(zhong)協商不是用語言和(he)(he)體態，而是用性行為。雌(ci)(ci)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)轉過(guo)身(shen)來把它(ta)(ta)的敏感部位靠(kao)在雄猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)的胳膊上(shang)，通(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)種(zhong)方(fang)式(shi)，雌(ci)(ci)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)慢(man)慢(man)地從雄猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)身(shen)上(shang)爬了過(guo)去。盡管這(zhe)(zhe)兩(liang)只猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)并未成(cheng)年，但它(ta)(ta)們已(yi)經懂(dong)得用性的方(fang)式(shi)來溝通(tong)和(he)(he)妥協，相互諒(liang)解。
但是，倭黑(hei)猩猩的(de)(de)和(he)平(ping)和(he)溫和(he)并非只(zhi)是因(yin)為其泛性(xing)化或(huo)以(yi)性(xing)作為溝通、協(xie)調的(de)(de)唯一手段，它們不同于(yu)黑(hei)猩猩的(de)(de)頻(pin)頻(pin)使用暴力還在于(yu)，倭黑(hei)猩猩的(de)(de)社(she)會是由雌性(xing)作為首領的(de)(de)。這(zhe)又源自生物(wu)和(he)社(she)會的(de)(de)特(te)征(zheng)。
從生理學(xue)看(kan)，雌(ci)(ci)性(xing)(xing)體內分泌的雌(ci)(ci)激素可以讓生物個體的性(xing)(xing)格(ge)更為溫和和柔性(xing)(xing)，而(er)雄激素則會促使生物個體更為狂暴和具有(you)攻(gong)擊性(xing)(xing)，因此，在(zai)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)當權(quan)的倭(wo)黑(hei)猩(xing)猩(xing)社會里，暴躁和暴力就(jiu)失去了天(tian)然(ran)的動力。另一方面，由于是(shi)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)掌(zhang)權(quan)，在(zai)處(chu)理社群(qun)中的種種事務，最重要的是(shi)食物的分配方面，年長的雌(ci)(ci)猩(xing)猩(xing)有(you)最高(gao)權(quan)力。為什么會是(shi)年長的雌(ci)(ci)猩(xing)猩(xing)掌(zhang)權(quan)，但是(shi)還有(you)另一些(xie)原(yuan)因。
一方面，年(nian)輕的雌倭(wo)黑猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)沒有意愿(yuan)取代有經驗(yan)的年(nian)長(chang)雌猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)，另一方面雄(xiong)(xiong)倭(wo)黑猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)從(cong)這種制度中(zhong)獲得的益處不亞于(yu)黑猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)群體。因為，由于(yu)泛性(xing)(xing)行(xing)為，倭(wo)黑猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)的雄(xiong)(xiong)性(xing)(xing)不會為性(xing)(xing)而爭(zheng)權(quan)(quan)，而雌性(xing)(xing)當權(quan)(quan)一般都(dou)是年(nian)長(chang)者，雄(xiong)(xiong)性(xing)(xing)倭(wo)黑猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)既可以不負責任，又可以得到照顧(gu)。
既如此，倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)與人類的(de)和(he)平和(he)溫和(he)有(you)何相似呢？今天的(de)人類是(shi)(shi)一(yi)夫一(yi)妻，與倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)截(jie)然相反(fan)。人類在(zai)早期也有(you)相似于倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)的(de)行(xing)為(wei)，在(zai)今天還有(you)這(zhe)些行(xing)為(wei)的(de)遺跡。比如，早期的(de)夏威夷居(ju)民就很像倭(wo)(wo)黑(hei)猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)行(xing)為(wei)方(fang)式，被認為(wei)“性是(shi)(shi)整個社會的(de)藥膏和(he)膠(jiao)水”。
僅僅從愛好和(he)(he)平(ping)和(he)(he)追求性愛的(de)(de)(de)愉悅而言，人類的(de)(de)(de)確像倭黑猩猩。順著這個思(si)路的(de)(de)(de)解(jie)釋是(shi)，對性更寬容的(de)(de)(de)人類社會比不是(shi)這樣的(de)(de)(de)社會更溫和(he)(he)。研究發現，催產素在(zai)(zai)性行為中(zhong)有(you)特殊的(de)(de)(de)作(zuo)用，因為它可以讓生物(wu)更具溫柔性，降低(di)攻擊(ji)作(zuo)用。尤其是(shi)雄(xiong)性，在(zai)(zai)性行為后會在(zai)(zai)大腦中(zhong)加速(su)合成(cheng)催產素。所(suo)以，在(zai)(zai)對性更寬容的(de)(de)(de)人類社會，人體內也許有(you)更多的(de)(de)(de)催產素。
【人的外(wai)貌(mao)為什(shen)么相(xiang)差那(nei)么遠,而動物的外(wai)貌(mao)卻(que)那(nei)么相(xiang)似】
我們之所以感覺人的外貌相差甚遠，是因為我們是人。不同的物種由于眼睛的結構不同，在各自眼中所呈的像是不一樣 的。即使我們感覺人的外貌各有特色，但是在動物眼中他們的概念就是我們人類是同一個動物類群的，有著相同的外貌。就像我們看動物一樣，我們感覺其他非人的動物類群的外貌沒有明顯的區別。
動物的嗅覺都非常靈敏，尤其哺乳動物，雖然他眼中的人類差別不大，但是它可以通過氣味等多種途徑來區分我們。
【感動動物的相(xiang)貌都一樣(yang),但(dan)是人類(lei)卻有美丑差異?】
有(you)(you)差(cha)(cha)異(yi)(yi)很(hen)正常，每(mei)一(yi)個物種都有(you)(you)很(hen)多種類(lei)。就螞蟻(yi)一(yi)個昆蟲(chong)種類(lei)相(xiang)(xiang)同(tong)分類(lei)不同(tong)。每(mei)一(yi)種類(lei)都有(you)(you)數不清的(de)(de)類(lei)型。一(yi)棵樹看似相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)葉子，卻對難找同(tong)樣的(de)(de)葉子。你不是魚，怎知(zhi)魚眼里的(de)(de)同(tong)類(lei)沒(mei)有(you)(you)差(cha)(cha)異(yi)(yi)。同(tong)類(lei)基因都有(you)(you)不同(tong)的(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)，真正相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)類(lei)種是不存在的(de)(de)。
世界(jie)上沒有(you)(you)兩(liang)個(ge)完全一(yi)(yi)樣的物質，你覺得長(chang)得差不多，那是因為你對(dui)它們不熟(shu)悉。早(zao)先，中國人(ren)(ren)看西方人(ren)(ren)長(chang)得也差不多，西方人(ren)(ren)看中國人(ren)(ren)也差不多。這是 因為雙(shuang)方接觸(chu)的少，對(dui)對(dui)方只有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)模糊(hu)的認識。
你(ni)可(ke)以認為大，因為世界上有不(bu)同膚色(se)的人種。對(dui)(dui)對(dui)(dui)于很(hen)(hen)多人來說(shuo)，同一(yi)(yi)人種的種群，比如說(shuo)黑人，差(cha)異就很(hen)(hen)小了，與問題中的“動物長得(de)差(cha)不(bu)多”是(shi)一(yi)(yi)個意思！
比如(ru)(ru)很多人(ren)，特別(bie)是(shi)(shi)不(bu)(bu)了解(jie)籃球的(de)人(ren)，他們看NBA比賽時就(jiu)很難分辨誰是(shi)(shi)誰，因為基本上都是(shi)(shi)黑人(ren)，長得都差(cha)不(bu)(bu)多。如(ru)(ru)果是(shi)(shi)對NBA非常(chang)了解(jie)的(de)人(ren)，當然就(jiu)不(bu)(bu)一樣(yang)了，一眼(yan)就(jiu)分辨出是(shi)(shi)哪位巨星！
而動(dong)物們也(ye)是一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)動(dong)物眼(yan)里，他們能(neng)輕松分辨出自己的子(zi)女，在(zai)我們眼(yan)里會感覺不可思(si)議，比如說一(yi)(yi)(yi)群羊看(kan)起來機會一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣，羊媽(ma)媽(ma)為何能(neng)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)找出自己的孩子(zi)？
說明還(huan)是有明顯的(de)不一樣的(de)地方(fang)，我們不能用人類自己的(de)思維去衡量其他物種(zhong)！
說白了(le)，人類并沒有(you)什么特殊(shu)的(de)(de)地方，長相當然(ran)更不會特殊(shu)，地球上任(ren)何物種都是長期(qi)進化的(de)(de)結果，不管一樣不一樣，都是自然(ran)選(xuan)擇的(de)(de)結果，也(ye)說明不了(le)什么問題！
其(qi)實(shi)在(zai)我們(men)黃種(zhong)人(ren)眼(yan)里，說(shuo)不(bu)(bu)出一(yi)個白種(zhong)人(ren)的細節(jie)的，當然(ran)你也說(shuo)不(bu)(bu)出一(yi)個黑人(ren)細節(jie)，除非他有很明顯的特(te)征。
動(dong)物靠氣味區(qu)分，人的嗅(xiu)覺退化得厲害，只(zhi)有進化相貌(mao)的差異來區(qu)分。
【面(mian)相求解 眉骨(gu)高 印堂顯(xian)凹 面(mian)相上請大師指點?】
大概是，脫凡塵。
【為什么會用豬(zhu)來形容(rong)一個人(ren)長得不好看(kan)?】
我覺得之所以會有很多人用豬來形容一個人不好看，是因為豬本身的體貌特征以及生活環境所導致。細細想來(lai)，我(wo)們生活中說(shuo)一個人不好看好多人都(dou)會用豬的各種比喻來(lai)襯托或者說(shuo)是(shi)暗喻，那么具體原因又有那些(xie)呢?
首先，我們從豬本身的面容特征看。豬有著肥碩(shuo)的(de)頭顱(lu)，圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)的(de)大臉(lian)，肥大的(de)耳朵以及扁平的(de)鼻頭。整體來看(kan)，豬的(de)腦袋就(jiu)像是(shi)一(yi)個(ge)只有鼻子(zi)突出，但(dan)鼻子(zi)又(you)不(bu)好(hao)看(kan)的(de)圓(yuan)(yuan)形(xing)平面。在(zai)當下人(ren)(ren)們都追求精致的(de)瓜(gua)子(zi)小(xiao)臉(lian)，小(xiao)巧(qiao)靈動的(de)耳朵，高(gao)聳(song)的(de)鼻梁，櫻桃小(xiao)嘴以及棱(leng)角(jiao)分明的(de)面龐，但(dan)豬的(de)面相卻與當下人(ren)(ren)們追求地美相反，所以用豬逐漸成為了(le)形(xing)容(rong)人(ren)(ren)的(de)臉(lian)大或者(zhe)不(bu)怎么好(hao)看(kan)的(de)代名詞。
其次，再從豬的體型上看。豬(zhu)的(de)(de)(de)身(shen)材(cai)屬(shu)于那種肥胖型的(de)(de)(de)，全身(shen)都有很多的(de)(de)(de)肥肉幾乎看不到豬(zhu)身(shen)體上的(de)(de)(de)骨頭(tou)在(zai)哪(na)，并且豬(zhu)跑起來(lai)的(de)(de)(de)時候身(shen)上的(de)(de)(de)肉都在(zai)晃動(dong)(dong)。在(zai)追求苗條身(shen)材(cai)，骨感美(mei)，穿衣顯瘦(shou)，追求體型削瘦(shou)的(de)(de)(de)當下，豬(zhu)全身(shen)豐腴，一走(zou)一晃動(dong)(dong)的(de)(de)(de)肉當然是與(yu)人的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)以(yi)及追求完全相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)，這也就致使了人們會用豬(zhu)來(lai)比喻(yu)一個人的(de)(de)(de)肥胖。
最后，從豬的生活環境看。豬(zhu)(zhu)的(de)(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境一(yi)(yi)般都是(shi)臭氣(qi)熏天，糞便(bian)(bian)到(dao)處都是(shi)，并(bing)且因(yin)為豬(zhu)(zhu)不(bu)喜歡(huan)動，所(suo)以(yi)吃喝拉撒睡幾乎都在那一(yi)(yi)個小小的(de)(de)地(di)方。一(yi)(yi)天之中只(zhi)會吃了(le)睡，睡了(le)吃，很(hen)少能(neng)見到(dao)它們(men)走動跑(pao)跑(pao)的(de)(de)時候。所(suo)以(yi)因(yin)為豬(zhu)(zhu)不(bu)愛(ai)動，愛(ai)躺著，非常懶的(de)(de)性(xing)格，不(bu)會很(hen)好的(de)(de)將自己(ji)的(de)(de)吃、住、方便(bian)(bian)這三件事情分開，從而導致了(le)豬(zhu)(zhu)生(sheng)活(huo)環(huan)境又亂又差。這也就使人(ren)們(men)漸(jian)漸(jian)地(di)用豬(zhu)(zhu)來說一(yi)(yi)個的(de)(de)懶和邋遢。這就是(shi)我對(dui)為什么有很(hen)多人(ren)用豬(zhu)(zhu)來形容(rong)人(ren)不(bu)好看的(de)(de)分析，但(dan)是(shi)也不(bu)能(neng)否認(ren)豬(zhu)(zhu)還(huan)是(shi)很(hen)可愛(ai)的(de)(de)。
