【大門擺(bai)放哪(na)些物品(pin)可以旺財】
門口放腳墊。
這點很多人家都有在做，門口放一個紅紅的腳墊，既看著喜氣，又可以化煞，又可以除去來往進出人員腳上的灰塵，減少不干凈之物進屋，一舉數得，做起來又簡單，何樂而不為呢？
正常大門的四個方向。
在風水上它們具體表示為：前門朱雀（南門）；左邊青龍（東門）；右邊白虎（西門）；后邊玄武（北門）
假如大門開在正前方，也就是南方，那就是最好的一種情況，這時前方就是屬于我們常說的“明堂”,地形要求上，要求為綠茵、平地、水池，停車場等為最好。此幾種都可保證視野開闊，財氣不會受阻。
大門宜大不宜小。
大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產生壓迫感，難以吸納財氣生氣。在風水上言，大門是氣口，氣口不可太窄，大門越是闊大，就越是吉祥。住宅門前寬廣，風水學上，謂之明堂開闊，主利升遷及財利。
門口貼福字。
這個基本上每家都有做。過年的時候，在門外面貼個對聯，門上貼個福字，或是貼上財神的畫像，門神的像。這叫福氣迎門。這些，都是很有好處的。既可以看著喜氣盈盈，又寓意著招財納福，好運連連。不過有一個問題就是，這些門聯和福字畫類的都是沒有開過光的，所以只能是在心理上起點自我安慰的作用，實際上并不能擋煞迎福。真正想有迎福化煞作用的，可以找高僧開光。
門內懸掛連年有余
門內也是一處旺財寶地，門口的玄關處是藏風聚氣之地，也是風水先生常用來化解門外帶來的煞氣的地方。具體的，就是把一條經過開光的玉做的魚，懸掛在門內，以為家里帶來福氣，年年福氣財氣都有余。
家里是我們最重要的地方，大門又是家里風水的最重要地方，只有讓福氣進出的這一關口流暢了，福氣才能進的來，住在里面的人，才能迎到外面的福氣，大家才能福氣旺，財運旺。
大門風水禁忌
穿心劍
大門如果正對走廓或通道，其形如利劍穿心欲入，這樣的格局叫穿心劍，如果住宅內部的進深小于走廓的長度，則為禍最大，此時可放置屏風，以收改門之效，才能避其鋒芒，如果住宅在底層，大門正對大路，則可種上環形花叢，以圓潤來化解直沖而來的外力。
樓梯退財
如果大門正對樓梯，會形成兩種不同的格局，一是正對樓梯是向下的，則家中的財氣極有可能向下流逝，因此要在門后設置屏風來阻止內財外流；另一種情形是正對向上的樓梯，則考慮財水外流，若在門內放置大葉植物如發財樹、金錢樹等列可引財入室。
電梯吸氣
大門正對電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養氣之所，如今與電梯直對，宅內之氣則在其開閉之間，被其盡數吸去散往他處，可謂大忌，因此要在門后設置屏風以拒內氣外泄。
大門面對虎頭不利
辦公室或商店的大門，不能正沖虎頭或煙囪，所謂“虎頭”是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果大門或主窗剛巧對正墻角或突出的建筑物，就好像正對一把尖刀，這當然十分不利。
門直通到底麻煩不斷
如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設置從大門直通到底的數扇門，也忌象旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數間房間，否則同樣意發生外遇或私奔之事而難得平安。且大門與後門不可相穿，也就是不可同處一直線上，前後門鄉穿，主財富不能聚。
辦公室大門禁忌多
大門不能對住大樹，如果大樹在門口的氣口，就會納入過重的陰氣。大門不能對住死胡同、防火巷或叁角形的街道，這些都是衰氣或廢氣重的地方。大門亦不能面對住廟宇、寺觀之類，因為它們有凝重的陰氣對作生意有壞影響。大門更不能面對一座大山或山的峽口，山是阻礙視線的，而峽口則有如陷阱，經常面對陷阱，當然不好。
商店大門（住宅門）不宜太窄
店鋪的大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產生壓迫感，難以吸納財氣生氣。在風水上言，大門是氣口，氣口不可太窄，大門越是闊大，就越是吉祥。住宅門前寬廣，所謂明堂開闊，主利升遷及財利。
面對煙囪門宜常關
煙囪所排出的是污氣、廢氣，亦等於是衰氣，如果大門或主窗面對煙囪，若納入衰氣、死氣，不吉不利，自在意料之中。
開門處有三不要見，見到后容易耗財：
開門見灶，《陽宅集成》云：“開門見灶，錢財多耗”.
開門見廁，一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，財氣止步。
開門見鏡，鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖煞或污穢之物等，則不宜正對大門
教你擺設影響財運的門
門的大小要與住宅本身成比例：我們都知道門是進氣之地，有進財之用，如果說屋子大而門小，那么局限了自身發展不說，進氣又緩慢，財運不流通還容易發生口角是非；如果說屋子小而門大，就像一個人吃得多而胃容量小一樣，承載不住，而且進氣快速也是會影響到屋主健康的。所以說門的大小，一樣要與住宅的大小成比例，不過份的夸大也不能盲目的建小。
有院落的大門高度一定要合理：前面說了中國的文化就是院落文化，自我保護。如果說家里有院落的，圍墻和大門的作用就是保護之用，如果墻低門矮，起不了保護聚氣的作用；如果墻高而門矮，進入必須彎腰低頭，平白矮人一截，退運之象征，不只財運會受損，久居也是大大的不利。
門的材質一定要厚實優良：我們常聽人說名不正則言不順，其實門也是如此，門不正或是框歪，是會影響到居住人對外發展能力的，不利財運。所以制作大門的材質一定要厚實，不易變形。
大門就像是人的嘴巴，好和不好都是從嘴巴里面進去的，而且沒有大門就會遭到小偷，所以家里的財運也守不住，大門的風水知識一定不能忽略額。
【家(jia)里放什么(me)可以招(zhao)財(cai)?】
魚自古以來就被視為吉祥之物，因為取其“魚”與俗稱“魚”的“魚”發音相同。在風水中，好的風水是藏風、儲氣、取水，把取水放在首位。家里的空氣場是循環的，很容易被風吹走，打破循環平衡，但遇水就會停止，這樣水就能使空氣順暢流動。
【家里放什么招財】
第一招─五行能量開財路 在家宅客廳大門的對角45度位置，正是所謂「明財位」。這里的擺設和采光都相當重要。既然稱為「明財位」就需要保持干凈明亮才能讓財氣涓涓不息，財源滾滾而來；如果客廳明財位的角落不夠明亮或是不夠理想的話也沒關系，建議在天花板上裝個黃色的投射燈向下照射。一般而言，明財位若是堆滿雜物，或是臟亂不堪，那么主人本身的理財能力就會比較弱，而且花錢也會比較沒節制，所以家中的明財位除了要保持明亮潔凈之外，最好還能在此處擺放象征財運的吉祥物，如：五色水晶開運樹等。 第二招─福蘆轉運財氣到 客廳的東南方象征著家庭經濟與財運，而東南方在五行中屬木，在此方位擺放綁了紅絲帶或紅繩的綠色植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，可以為家中增添生氣，達到「生旺」的效果。此外，從命理的角度來看，象征著「平安就是福、健康就是富」，因此在家里的財位擺放一個黃金葫蘆，旺財效果將更為顯著；或懸掛一個葫蘆，對提升財運也很有幫助。懸掛方法即是用紅繩綁住葫蘆，掛在客廳東南方的天花板上，離地約有三分之二的地方，可以讓你積少成多、年年有余。 第三招─吉祥畫作通財絡 很多人喜歡為自家的墻壁掛上一些圖畫來增加美觀，不過圖畫除了賞心悅目的功能之外，其實「吉祥畫」在中國的居家風水中更是扮演著一個不可或缺角色，一般都以牡丹畫為招財效果之最，不過有太陽花之稱的向日葵也是個不錯的選擇喔！其花色明媚鮮艷，花朵燦爛大氣，花莖挺拔，昂首向陽，有黃金之花的美稱，充滿正向積極能量，是吸引貴人益友、遠離小人的最佳表征。懸掛此畫于家中玄關、客廳或宅位中的六煞方，六煞方是財位不佳、受人陷害而破財的方位，所以更需要有如太陽般的正面能量，可提升合家旺盛運勢，吸引貴客臨門，近貴遠禍，前程如日中天，一片光明似錦。 第四招─擋煞招財一把罩 大門一打開直接看到后門，這種格局在陽宅學上就稱為「穿堂煞」，住在這種環境里的人，不但容易犯小人，而且財來財去，完全留不住，所以建議你在大門與陽臺之間擺個屏風、造景盆栽，或在房間門口掛放門簾，都可以避免小人覬覦窺探你家財富，也能有效地擋住不斷外流的錢財。此外，門簾掛在房間或辦公室門上，不但消除口舌是非，徹底改變家中及職場氣氛，更能借著門簾輕盈擺動，活絡財庫磁場，招來貴人助力，帶來滾滾財源，而除了增強招財功能外，更兼具屏障效果，能阻隔小人損耗，防止漏財，讓您財庫豐隆，好運連連！ 第五招─幫夫旺妻金甜蜜 每天老公回家的時候，老婆就站在門口，從先生的手上把他的公文包、鑰匙圈或零錢包等等的東西接過手來，即代表把外面的財氣接近家里，因為「妻財妻財」，太太就是先生的財，所以要由做太太的人去迎接這個財氣，同時也可以對先生說幾句體己話，比如「你辛苦了」或「我很想你」之類的，然后再給老公一個大大的親吻與擁抱，感情也升溫喔！而做先生不妨買個小提包造型的飾品送給另一半，因為在命理的概念中，女性提包不僅是開運隨身配件，更是個人化的移動財庫；隨身佩戴小提包首飾，能夠催促好運的到來，招好運、聚錢財的效果十分顯著，隨身攜帶讓您喜事連連、鴻運大發！ 第六招─健康財富手中握 有句話說「留得青山在，不怕沒柴燒」，真是一點都沒錯！「健康」是人生最大的財富，在汲汲營營于身外財時，又要如何守護這一輩子的資產呢？除了均衡飲食與適當的運動，建議您不妨佩戴黑色磁石飾品。天然磁石的獨特電流特性，對人體相當有益，隨身佩戴可平衡體內電流，促進血液循環，讓您健康活力旺；而在五行中黑色屬水，水為財，象征財源豐厚與人際圓融，所以黑色磁石也能活絡招財磁場，提升人緣財及偏財運，幫助投資獲利，讓您輕松掌握健康與財富！ 第七招─玉石印章開財運 如果想在新的一年里旺事業、發財運的話，不妨為自己刻一個開運印章，掌理正印具有掌管權力的象征，也表示在工作上能占有一席之地，藉此財運就能更順利。在選擇印章材質時，建議選用天然玉石，開運招財效果更明顯，同時也象征著寶玉財富，經常使用能活絡財源、廣納財氣，用畢收藏于印章盒內，可收鎮守財庫之效，讓錢財聚集，生生不息！ 第八招─五路財神護財庫你們家一直有很嚴重的漏財問題嗎？還是有大門或房門直接對樓梯的格局？一般來說：家中漏財情況嚴重或大門、房門直接對樓梯的格局，都代表家中的財庫有破洞，才會不斷的漏財，所以建議你利用五路財神陣來守護財運。首先準備一張紅紙，在紙上畫五個不同顏色的圓圈(例如：綠紅黃白藍，象征五行：木火土金水)，然后在五個圓圈的中央畫一個太極；再準備五枚古銅錢(即五帝錢)貼在圓圈上，就完成了所謂的「五路財神招財陣」。
【進門(men)風水放什么招財(cai) 大門(men)適合擺(bai)放的擺(bai)件(jian)】
入戶門可以放的招財擺件比較多，首先，可以掛葫蘆，因為葫蘆是納福招財的，葫蘆的說法很多，很全面，只是都比較弱點，但是掛了沒壞處。然后，如果要求高點，可以掛五帝錢掛件，尤其像風水人士設計的帶貔貅的久遇五帝錢這類帶配飾的風水加強款，更是如虎添翼，招財的同時，吸引貴人，而且鎮宅化煞辟邪，不可多得。最后，客廳里可以放個魚缸，也是可以招財的，就看空間夠不夠了。
【一進門(men)掛什么(me)畫好】
一進門的墻上掛幅旺財山水畫，財源滾滾來!
一進門的墻上掛幅鎮宅山水畫，擋掉一切污穢之氣!
一進門的墻上掛幅風景山水畫，精致好看有檔次!
【正對大門的擺件有什(shen)么講(jiang)究(jiu)】
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
