【太歲怎么養殖】
“太歲”是一種粘菌復合體，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強，可隨意切割，能再生。中科院吳階平、石學敏院士等專家認為：人類疾病主要可分為兩大類。一、外源性由人類以外的生物入侵引起的，如病毒、細菌、真菌、寄生蟲等病原感染。二、內源性疾病多是免疫系統異常和組織器官老化所引起的，包括腫瘤，造成的死亡遠超過外源性疾病。調節免疫系統和延緩組織器官老化，可能會先從真菌中發現，“太歲”主成分PQQ用于免疫力調整、癌癥、糖尿病、甲亢等疑難雜癥治療效果明顯，或會給醫學界帶來新的曙光，給疾病治療帶來劃時代的革命。
用瓷盆或者玻璃魚缸洗干凈放上水把太歲放進去就可以了，要放在陰暗處，太歲不喜光。
參考資料里是我幫你找的太歲相關資料，你看看吧！
【“太歲”是在什么樣(yang)的(de)環境下(xia)生長(chang)的(de)?】
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
【真菌存活的最低溫度】
真(zhen)菌(jun)(jun)最適宜的生長溫(wen)度(du)是22-36度(du)，濕度(du)95-100%，PH 5-6.5 真(zhen)菌(jun)(jun)不耐熱(re)，100度(du)是大(da)部分真(zhen)菌(jun)(jun)短時間內死(si)亡，但在低溫(wen)條(tiao)件下(xia)可長期(qi)存活，紫外(wai)線(xian)和X線(xian)均(jun)不能殺死(si)真(zhen)菌(jun)(jun)。
擴展資料
真菌(jun)（Fungus）是(shi)一(yi)種真核生物(wu)。最常(chang)見的(de)真菌(jun)是(shi)各類蕈類，另(ling)外真菌(jun)也包(bao)括霉(mei)菌(jun)和(he)酵母(mu)。現在已經發現了七萬多種真菌(jun)，估計只是(shi)所(suo)有存在的(de)一(yi)小半。大(da)多真菌(jun)原(yuan)先(xian)被(bei)分(fen)入(ru)動物(wu)或植物(wu)，現在成(cheng)為自己的(de)界，分(fen)為四門(men)。
真菌自(zi)成(cheng)(cheng)一(yi)門，跟(gen)植(zhi)物(wu)、動物(wu)和細菌相區別。真菌和其他三種生物(wu)最大(da)的不同之(zhi)處在(zai)于，真菌的細胞(bao)(bao)有含甲(jia)殼(ke)素為主(zhu)要成(cheng)(cheng)分的細胞(bao)(bao)壁，和植(zhi)物(wu)的細胞(bao)(bao)壁主(zhu)要是由(you)纖維素組成(cheng)(cheng)的不同。
20世紀的七、八十年代，黏菌（現(xian)屬于(yu)變形蟲界(jie)(jie)）、卵菌及絲壺(hu)菌（被歸于(yu)囊(nang)泡(pao)藻界(jie)(jie)不等鞭毛(mao)門）不再列入真(zhen)菌的范(fan)圍(wei)，但是真(zhen)菌學(xue)與(yu)真(zhen)菌學(xue)家(jia)的研究范(fan)圍(wei)仍包括上述物種，因此，現(xian)在把(ba)傳統的廣(guang)義真(zhen)菌稱(cheng)為菌物（中國大陸）或(huo)菌類(lei)(、日(ri)本)。
參考資料：百度(du)百科-真菌
【誰知道如何喂(wei)養"太(tai)歲"】
喂水就行.是一種菌類
【太(tai)歲一般生長在什么地(di)方(fang)?】
菌類，富營養的潮濕，偏陰暗地帶的地面下方
【太(tai)歲是(shi)什么東西?怎么產生(sheng)的?有何作用,一(yi)般在什么地方生(sheng)長?】
中國有一名句老話：“誰敢在太歲頭上動土？”其中“太歲”二字有人理解為對皇族或豪門的稱謂，有些辭書則解釋為傳說中主歲之星的神名。這里所說的“太歲”，實際上是古籍中所稱的“土肉”、“聚肉”、“視肉”，是一種極為珍奇的天然生成的大型復合粘菌--“太歲粘菌”（又名“肉靈芝”）。 太歲粘菌（又名“肉靈芝”） “太歲粘菌”是奇特罕有的天然生物菌種，可以食用，而且味道特別鮮美。 它是一種大型復合粘菌，古人亦稱“土肉”、“聚肉”、“視肉”。“太歲肉靈芝”生長于20-100米地底的特殊環境中，故十分罕有珍貴。明朝著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載“太歲，食之多力”。 現代醫學的研究證明：“太歲”是真菌類的原植體生物，有極強的生命力--在短時100度沸水中，其活性成份仍能存活，在普通水中浸泡，“太歲”不會像普通生物般很快腐爛壞死，可長期保持活性，而其最神奇之處，不單食用后使人強身健體，氣力大增，并可調節人體免疫功能，增強抵抗力，和治療多種疾病。 北京泰一保健品有限公司經多年的科學研究，發明了人工培植“太歲粘菌”的專利技術，并將“太歲”加配其他天然名貴草藥，以最新低溫提取技術，精制成功效卓越的“泰一”系列健康產品。 點擊收看【視頻】CCTV10《走近科學》——破解太歲之謎【視頻】福建電視臺——周宏龍破解太歲之謎參考網址 —— //www.tai1.cn/zhuanti/taisui/129.html
