【道(dao)教有地司太歲(sui)殷元帥法印嗎?】
殷元帥法印有的
【怎么知(zhi)道(dao)是不是犯太歲】
轉眼間，2022年就快要到了，很多朋友都已開始關心自己在2022年鼠年是否犯太歲，以及鼠年犯太歲如何化解，那么，我就重點分析一下2022年犯太歲的生肖以及民間的化解習俗。
有朋友問我：“鏡心道長，你能談談犯太歲的原理嗎，犯太歲到底是怎么來的？”
其實吧，2022年為農歷庚子鼠年，生肖屬鼠，地支為子水，按十二地支刑沖克害的命理原理，與流年子水發生相犯的情況為：子午相沖、子未相害、子卯相刑、子酉相破，再加上子水見子水是伏吟，故一共有五個生肖的地支與流年子水發生相犯的情況。按地支與生肖的對應的法則，分別為子鼠、午馬、未羊、卯兔、酉雞。所以2022年犯太歲的生肖分別：
1、本命太歲，鼠。屬鼠逢本命年，子鼠逢鼠年，命理上稱為伏吟，伏是壓伏之意，表示今年運氣受壓制，事多阻礙遲滯，工作運沒有多大的變化，身體總是感到很勞累、或氣血不和，家中氣氛也不如以前和睦。
2、沖太歲，馬。沖太歲是犯太歲中較厲害的一種，相沖意味著較大動態效應，表示今年人生有很多變化，如住所搬遷、工作不穩定甚至離職，多出差派遣，身體奔波；感情上也多紛爭吵鬧，重者有分手之虞。
3、害太歲，羊。害為陷害之意，也意味著小災小害之類。表示與人交往多生誤會，或同事、對方暗害使壞陷害，背后有小人搗鬼，搬弄是非。身體上則或有慢性病復發、刀傷劃傷等。
4、刑太歲，兔。刑者，傷厄受刑之意。表示可能犯官災、、自己的身體受到外傷等，或者經濟方面與他人發生訟訴，以致于損財。在刑太歲之年，特別要注意遵紀守法，因為今年受到抽查的機率比較大，容易受刑災。
5、破太歲，雞。破為破耗、破壞之意，破太歲屬于犯太歲中較輕的一種。表示金錢、家庭或工作上的不利，如錢財損失、人事上的爭吵失和，事將成而被他人插足破壞等。
2022年犯太歲的生肖如何化解呢？
1、風水化解，注意太歲方和歲破方。
2022年的太歲方位于正北方，歲破方位于正南方，因此，這兩個位置在這一年里是不能有太大的變動，唯有這樣才能維持自身的家居整體氣運的穩定。一定要避免在這兩個位置上擺放雜物，尤其是舊物品、垃圾桶、化糞池等容易滋生污穢的物品，否則，就是會觸怒太歲，那么，你以及你的家人在這一整年里都會很倒霉。
所以我們可以掛一些桃木飾品、紅色中國結等，能夠壓制太歲的煞氣，到達扭轉運勢的作用，化解一切不好運勢的纏繞，讓福氣滾滾而至。
2、請太歲符，或做送太歲道場。
太歲符是一種流傳最廣，較為典型的靈符，它充分體現了基層民眾對于特定時空關系的信仰化解釋。是道教最旺盛的靈符之一。
太歲符可以在道場上焚化，靈力最強，也可以放包里隨身攜帶，或放在家里鎮宅護佑。《黃帝宅經》有云：人宅相扶、感天動地。最好是放在家里客廳或自己臥室的適當位置鎮宅護佑。鎮宅可護佑四方，且符咒不易磨損。
【什么是(shi)太歲 以及(ji)古籍記(ji)載(zai)】
太歲（又稱太陰、歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對并相反運行的星。爾后，演變成一種神祇信仰。太歲又稱肉靈芝，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。
【殷元帥的符(fu)是干什么的】
非軍事分類問題，請關閉或轉移問題，提問時可以修改分類，請注意分類，有助于快速解答問題。請不要埋怨系統的自動分類，自己不改說明有時候還不如個系統識別度高。
【茅山術是真的嗎】
呵呵，這個怎么說呢。現在是科學時代，被科學麻痹的現狀下你還能研究一下這個。不錯啊。
其實茅山術的真假不是口頭上就能說出來的。一樓說有的話就人人做神仙了，那科學是真的吧？那也不是人人就做科學家啊。學習茅山術需要一定的資質和緣分，道家對緣分很看重的，而且茅山術傳內不傳外，有多少人真正的了解茅山呢？茅山其實就是道家的分支，那既然你認同了道家那就等于默認了茅山術的存在。
但是后世弟子多用茅山術來行騙，所以世人對茅山術有些偏見。再者，現在的人都被科學和無神論麻木了自己的心智。沒見過的不能說是不存在，不能解釋的不能說是迷信。你見過茅山術嗎？沒見過，那就可能存在也可能不存在，你能解釋茅山術怎么來的？不能吧？那就不是迷信。
其實我本人是完全相信茅山術的存在的。不明白的話可以留言給我，我可以盡量給你解答。但是千萬不要相信網上的言論，都說自己是什么大師，我可以告訴你，都是騙人的，有錢就什么都行？開玩笑。也別去嘗試，如果不小心遇到的是絕教的那就麻煩了，這些科學不能解釋的東西還是小心為上啊。哈哈
【茅山道士是真的嗎】
是真的。不過現在式微，人已經不多了。
茅山道教是中國道教上清派的發源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是“三茅真君”筑庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當時都城金陵的后山，朝廷聚兵御敵、帝王掌山執教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝圣等無不聚集于此。