【不明白,易經八(ba)卦(gua)里(li),命理講究的五行(xing)是什么?】
中國的文化可以說是博大精深，有著非常多的含義和講究，今天我們要說的就是易經八卦，易經八卦最早是由伏羲創始的，可以說是有著非常悠久的歷史了，我們都知道易經八卦主要用來占卜人們的命理，而命理講究的五行是什么呢？
其實很多人都是知道五行的，五行就是金木水火土，分別代表了自然界中的五種物質，它們分別是金屬、樹木、河水、火焰和大地，所以很多人都說五行其實是借用五材，但其實我們都理解錯了，五(wu)行并不是(shi)五(wu)材，我們都知道五(wu)行是(shi)相生(sheng)相克的，木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)(mu)；金克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火(huo)，火(huo)克金。
但是如果按照五材來解釋，是根本解釋不通的，我們都知道行代表的一種運動，而運動是一種狀態，所以五行說的應該是五種狀態，而不是我們以往所認為的五材，其實五行所說的是陰陽二氣的運行狀態，金(jin)說(shuo)(shuo)的(de)運(yun)(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)少(shao)陰，木說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)運(yun)(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)老(lao)陰，水說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)運(yun)(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)少(shao)陽，火(huo)說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)運(yun)(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)老(lao)陽，而土說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)指的(de)運(yun)(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)變化點。
而五行的相生說的是時間順序的流轉，而五行的相克說的是陰陽之間的關系，這才是五行真正的含義，說到這里(li)，真的是(shi)不禁要感慨中國文化的博(bo)大精深和我們先(xian)人的智(zhi)慧，其實(shi)我個人覺(jue)得五行的真正(zheng)含義還是(shi)很(hen)難(nan)理解的，不知道大家都(dou)理解了嗎？
【易經六十四卦 各卦分(fen)別屬(shu)(金(jin)木水(shui)火(huo)土)里的哪一(yi)種!!】
64卦不是可以圍繞成一個圈，五行也是，內外圈，互相對應，不知道是不是這個理
【易經八卦五行】
乾(代表天)，坤(代表地)，兌(代表沼澤)，坎(代表水)，震(代表雷)，艮(代表山)，離(代表火)，巽(代表風)。五行就是金，木，水，火，土，五行相生如:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相克如:水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，《易經》書中說的很詳細。
【易經:什(shen)么(me)是陰(yin)陽?什(shen)么(me)是五行?終極(ji)意義是什(shen)么(me)?】
陰陽就是指的世間萬事萬物對立統一的狀態，五行指的是事物周而復始相生相克的變化規律，易經的終極意義是探尋宇宙萬物的變化規律，指導人生以宏觀的角度看問題，以整體的思維解(jie)決問題，以時俱進，以解(jie)決人生面臨的各種(zhong)困(kun)惑(huo)和問題。
易經(jing)(jing)被譽為(wei)群經(jing)(jing)之首(shou)，據(ju)說是由人類始祖伏(fu)羲根據(ju)自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)天、地、風、雷、水、火、山、澤八種自(zi)然(ran)現(xian)象所創作的(de)(de)(de)(de)，后(hou)來(lai)經(jing)(jing)過(guo)周(zhou)文(wen)王的(de)(de)(de)(de)推演，將八卦(gua)(gua)推演為(wei)六十四(si)卦(gua)(gua)，又經(jing)(jing)過(guo)孔子為(wei)六十四(si)卦(gua)(gua)做傳(chuan)，流傳(chuan)后(hou)世，我們今天看到的(de)(de)(de)(de)周(zhou)易是這三位圣人創作完(wan)成發展的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)結晶，易經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)性圖形(xing)就(jiu)是陰(yin)陽(yang)合抱的(de)(de)(de)(de)圖形(xing)，代(dai)表宇(yu)宙間萬事萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)兩種特征，其中(zhong)陽(yang)代(dai)表外在的(de)(de)(de)(de)、擴張的(de)(de)(de)(de)、運(yun)動的(de)(de)(de)(de)、光明的(de)(de)(de)(de)一面，陰(yin)代(dai)表內斂的(de)(de)(de)(de)、收(shou)縮的(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)、陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)一面，但是陰(yin)和陽(yang)不是絕對的(de)(de)(de)(de)，而(er)是根據(ju)不同的(de)(de)(de)(de)情景相(xiang)互轉(zhuan)換(huan)，變化無(wu)窮，易經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)符號陰(yin)陽(yang)圖就(jiu)代(dai)表著陰(yin)和陽(yang)是相(xiang)輔(fu)相(xiang)成，相(xiang)互轉(zhuan)換(huan)，陰(yin)中(zhong)有陽(yang)，陽(yang)中(zhong)有陰(yin)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。
五行嚴格意義不屬于易經的內容，它只是在易經的思想體系里進一步推演的變化規律，把自然界的各種物質元素以金木水火土五種性質來劃分，這五中物質相生相克，根據它們相生相克的規律來加以相補相濟，五(wu)行(xing)(xing)學說的(de)理論至今還(huan)在影響著人們生活，一些家長(chang)給孩子起(qi)名字都(dou)要求推八字，就是運用的(de)五(wu)行(xing)(xing)學說。
易經博大精深，很多人都只能窺其一斑，很難真正理解，民間一些術士利用易經來算卦，而熟悉易經的人更多的是把易經作為一種哲學智慧來提升自己的心胸、眼界和智慧，當人們真正擁有把握事物變化規律的智慧時，就能夠更大程度的把握自己的命運，俗話說“善易者不卜”指的就是這個意思。
【什(shen)么(me)是(shi)五行(xing)?五行(xing)與八卦是(shi)如何(he)對應(ying)的?】
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
【八卦(gua)和(he)五行(xing)有什么關(guan)系?】
五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是后天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當家宅內某一方位不吉時，我們可根據該方位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方。
亥、子（丑）屬水，司各位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6） 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。
（7） 天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（8） 地支三會
寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。 亥子丑三會北方火。
（9） 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（10） 地支
子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相沖
子午相沖。 丑未相沖。
寅申相沖。 卯酉相沖。
辰戌相沖。 巳亥相沖。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 丑戌相刑。
戌未相刑。 丑未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害。 丑未相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）地支藏干
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。
五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。
九月建戌。 十月建亥。
十一月建子。 十二月建丑。
（17）十天干序數
甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五
己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○
（18）十二地支序數
子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6
午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12
（19）五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次
衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於
冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰
）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於
夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各
十八天（最衰）