【怎樣學看聚寶樓通書(shu)】

廣東風水命理師，預測學家李偉洪

【2022年聚寶樓幾百(bai)通書】

聚寶樓只有一版通書。
是出口版，九五品。
裝幀：精裝，開本：大16開，紙張：銅版紙，頁數：356頁，字數：236千字一本算命書籍，聚寶樓通書，乙亥年，1995年青云長老者編著，可以算命，擇吉日，通天理陰陽

【有(you)沒(mei)有(you)老黃歷擇日書可以(yi)買】

有呀。例如：董公擇日，它被稱為擇日憲書。它依據太陽的自轉，地球、月亮的自轉以及他們圍著太陽的公轉，乃至天干、地支，日腳來判別日子的好壞，在紅白喜事，建造、開市等有具有實用價值。其代表書有 聚寶樓

【黃歷怎么看?】

• 看黃歷的方法：

中(zhong)國傳統文(wen)化(hua)中(zhong)的擇(ze)吉(ji)觀念，早已滲透到民族潛意(yi)識中(zhong)。大凡(fan)交易、造葬、婚(hun)嫁、出行(xing)(xing)(xing)……謹慎的人(ren)們(men)都要選(xuan)擇(ze)一個吉(ji)祥日(ri)子(zi)。據說如此(ci)以(yi)來，即可趨吉(ji)避兇，凡(fan)事可獲更加滿(man)意(yi)結(jie)果(guo)。這種(zhong)擇(ze)吉(ji)行(xing)(xing)(xing)為產生的實際效果(guo)究竟如何，因很少(shao)有人(ren)用(yong)現(xian)代科學手(shou)段進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)嚴密細致的追蹤(zong)統計，我們(men)也只(zhi)好“姑(gu)妄言之姑(gu)聽之”。由于(yu)(yu)擇(ze)吉(ji)不僅是(shi)人(ren)們(men)的一種(zhong)心理需(xu)要，而且已經成為一種(zhong)較為復雜的文(wen)化(hua)現(xian)象，故而對其進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了解是(shi)非常需(xu)要的。基(ji)于(yu)(yu)此(ci)，我們(men)結(jie)合海內外的一些擇(ze)吉(ji)通書(shu)和舊版歷書(shu)所(suo)涉獵(lie)的內容(rong)，分期進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)詳解，希(xi)望讀者(zhe)從中(zhong)汲取精華(hua)、剔除糟粕，為我所(suo)用(yong)。

自古以來(lai)，吉(ji)日選擇有佛、道、儒、理、學(xue)諸派(pai)，流傳(chuan)下來(lai)的如《玉(yu)匣記》、《萬(wan)寶(bao)樓》、《敖頭(tou)通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等(deng)書多(duo)有矛盾之處。只有用《周(zhou)易(yi)(yi)》原理才能把它(ta)們(men)(men)統(tong)一(yi)起來(lai)，因為《周(zhou)易(yi)(yi)》包羅萬(wan)象，它(ta)涵容天文、地理、武(wu)術(shu)、醫學(xue)、數學(xue)等(deng)一(yi)切(qie)從不同角度揭示(shi)自然和(he)宇宙之間關(guan)系(xi)的學(xue)科。因此(ci)，我們(men)(men)在介紹(shao)傳(chuan)統(tong)擇吉(ji)術(shu)的同時，也會(hui)時常涉及(ji)到《周(zhou)易(yi)(yi)》方面的知識，由于篇幅所限不可能對此(ci)進行詳述，敬請讀者查閱有關(guan)書籍。

• 黃道吉日──大眾化的擇吉常識?

查閱許多擇吉(ji)通書，宜(yi)忌(ji)(ji)內容占有很(hen)大篇幅，諸如“宜(yi)任(ren)職(zhi)、會(hui)友、出(chu)行、赴任(ren)、視察、求(qiu)醫、筑堤、修造、豎柱(zhu)、上梁、開市(shi)、立券、交易、納(na)財、栽種、牧養(yang)、納(na)畜、醞釀(niang)”，“忌(ji)(ji)祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出(chu)財”等。筆者經過大量統計發現，這(zhe)些宜(yi)忌(ji)(ji)內容大多與(yu)“黃道吉(ji)日”的宜(yi)忌(ji)(ji)相符(fu)，故而可以說“黃道吉(ji)日”是(shi)傳統擇吉(ji)術中(zhong)最(zui)為主要(yao)的內容之一(yi)，把握了它也就等于掌握了傳統“擇吉(ji)術”內容的一(yi)大塊，故而我們(men)首先從(cong)這(zhe)里談起(qi)。

一、黃道的來歷和起法?

黃道(dao)(dao)，本(ben)是(shi)一個天(tian)文學(xue)術(shu)語，指地(di)(di)球繞太陽(yang)公(gong)轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)軌道(dao)(dao)平面(mian)與天(tian)球相交的(de)(de)(de)(de)大圓。由(you)于地(di)(di)球的(de)(de)(de)(de)公(gong)轉(zhuan)(zhuan)運動受到其他行(xing)星(xing)和月(yue)亮等天(tian)體的(de)(de)(de)(de)引力作(zuo)用，黃道(dao)(dao)面(mian)在(zai)空間的(de)(de)(de)(de)位置產生(sheng)不規則的(de)(de)(de)(de)連續變(bian)(bian)化。由(you)于地(di)(di)球繞太陽(yang)公(gong)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)一年(nian)（365.24219日），古人根(gen)據太陽(yang)在(zai)黃道(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)位置變(bian)(bian)化和地(di)(di)面(mian)氣(qi)候演變(bian)(bian)次序(xu)，將一年(nian)劃分為(wei)二十四個段落，分在(zai)12個月(yue)里，故而以月(yue)為(wei)基點“十二建(jian)星(xing)”即反(fan)映出(chu)宇(yu)宙(zhou)天(tian)體每一天(tian)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力，吉為(wei)正常（反(fan)映地(di)(di)球在(zai)黃道(dao)(dao)上(shang)運行(xing)良好）、為(wei)人們向往，于是(shi)就把這樣(yang)推論出(chu)來的(de)(de)(de)(de)吉日稱為(wei)“黃道(dao)(dao)”，相反(fan)把非吉之日稱為(wei)“黑道(dao)(dao)”。

現在(zai)很(hen)多書在(zai)印刷上出(chu)(chu)現很(hen)多錯(cuo)誤，這對(dui)沒有(you)擇吉基礎的人來說(shuo)(shuo)，很(hen)容易造成(cheng)擇吉失誤，所(suo)以我們(men)應(ying)該學會“黃道(dao)吉日”的起(qi)法，以便(bian)能(neng)檢(jian)查出(chu)(chu)書中(zhong)印刷的是(shi)否(fou)有(you)錯(cuo)。再者(zhe)，若不(bu)用查閱有(you)關書籍或年(nian)歷，隨時隨地掐指(zhi)一(yi)算(suan)或眉頭一(yi)皺(zhou)便(bian)說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)一(yi)二(er)三四，豈不(bu)更既便(bian)人便(bian)己，又能(neng)顯示出(chu)(chu)“專家”風采，因此其(qi)起(qi)法不(bu)可不(bu)巧記在(zai)心。十二(er)建星，按其(qi)排列(lie)順序為建、除、滿、平(ping)、定(ding)、執、破、危、成(cheng)、收、開、閉(bi)。

起法：每(mei)年(nian)從(cong)立春后第(di)(di)一個寅日(ri)(ri)(ri)起“建(jian)(jian)”，一天一位，按以上順序以此往(wang)后排。逢(feng)節(jie)重(zhong)復前一日(ri)(ri)(ri)的神(shen)值；一年(nian)共(gong)重(zhong)復12次(ci)，這樣(yang)剛好保(bao)證下(xia)一年(nian)立春后的第(di)(di)一個寅日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)”。例如：正月(yue)建(jian)(jian)寅，正月(yue)的第(di)(di)一個寅日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)”，次(ci)日(ri)(ri)(ri)卯(mao)日(ri)(ri)(ri)則(ze)為(wei)(wei)(wei)“除”，第(di)(di)三日(ri)(ri)(ri)辰日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)“滿(man)”……；二月(yue)建(jian)(jian)卯(mao)，二月(yue)第(di)(di)一個卯(mao)日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)”，次(ci)日(ri)(ri)(ri)辰日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)“除”……，依此類推。

實例：1998年正(zheng)月初(chu)(chu)八立春，正(zheng)月除七(qi)辛巳日(ri)(ri)黃道是“定”，所以初(chu)(chu)八壬(ren)午還是“定”，初(chu)(chu)九癸未是“執”……，十(shi)(shi)六(liu)庚(geng)寅(yin)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)”，十(shi)(shi)七(qi)辛卯日(ri)(ri)為(wei)(wei)“除”……二(er)十(shi)(shi)八壬(ren)寅(yin)日(ri)(ri)又(you)為(wei)(wei)“建(jian)”……二(er)月初(chu)(chu)七(qi)辛亥為(wei)(wei)“收(shou)”，二(er)月初(chu)(chu)八壬(ren)子日(ri)(ri)驚蜇仍為(wei)(wei)“收(shou)”，二(er)月初(chu)(chu)九癸丑日(ri)(ri)為(wei)(wei)“開”，初(chu)(chu)十(shi)(shi)甲寅(yin)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“閉”，十(shi)(shi)一乙(yi)卯日(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)”……。

十二建(jian)(jian)(jian)(jian)星順序(xu)巧記法（此說僅供記憶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)，不為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)內容解釋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論）：建(jian)(jian)(jian)(jian)乃一月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，所以“建(jian)(jian)(jian)(jian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)隊(dui)伍(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)領排在(zai)第(di)一位；“立新(xin)”必(bi)然“除舊(jiu)”，故(gu)(gu)“建(jian)(jian)(jian)(jian)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“除”；“一生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)萬物”，故(gu)(gu)三為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“數之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿”，故(gu)(gu)“除”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿”；滿則(ze)溢(yi)，溢(yi)則(ze)平，故(gu)(gu)“滿”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“平”；平則(ze)定(ding)(ding)，故(gu)(gu)“平”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“定(ding)(ding)”；確定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)可(ke)以執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，故(gu)(gu)“定(ding)(ding)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“執(zhi)(zhi)(zhi)”；有(you)(you)執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)者必(bi)然就(jiu)有(you)(you)破壞者，故(gu)(gu)“執(zhi)(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“破”；破者致(zhi)危，知(zhi)危而事可(ke)以繼續(xu)下(xia)去，直到成(cheng)功(gong)，故(gu)(gu)“危”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“成(cheng)”；事成(cheng)則(ze)必(bi)有(you)(you)收獲，故(gu)(gu)“成(cheng)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“收”；舊(jiu)的(de)(de)收獲意味著新(xin)的(de)(de)開始，故(gu)(gu)“收”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“開”；有(you)(you)開就(jiu)有(you)(you)閉，新(xin)的(de)(de)創業需(xu)要(yao)(yao)閉門(men)休整策(ce)劃(hua)，故(gu)(gu)“開”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“閉”；休整謀劃(hua)停當，又要(yao)(yao)重新(xin)建(jian)(jian)(jian)(jian)造新(xin)的(de)(de)事業，故(gu)(gu)“閉”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)又為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)(jian)(jian)”，周(zhou)而復始，循(xun)環(huan)不已(yi)。

從(cong)公歷日(ri)期推對應干支(zhi)：只要記住(zhu)并掌握以(yi)下口訣(jue)就可(ke)以(yi)推出任意一天的干支(zhi)：“乘五除(chu)四(si)九(jiu)加日(ri)，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前(qian)。”（詳(xiang)見《易(yi)數(shu)之友》精華(hua)本第100

二、十二建星的吉兇內涵和應用?

十二建星應用，可依(yi)據以下歌訣靈活變通：

建滿平收黑，除(chu)危定執黃；

成開(kai)皆可(ke)用，閉破不吉祥。

黑中(zhong)平不愛，黃中(zhong)危不強(qiang)。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿(man)修倉。

破除(chu)療病執(zhi)宜(yi)捕，危本安床開丈量。

成開所作(zuo)成開吉，平乃做事總平常。

十(shi)二建(jian)星吉兇內(nei)涵(han)詳解：

建：黑道。舊書云：此(ci)日一般主吉，但修造動土之(zhi)事不宜(yi)做(zuo)。此(ci)日與月令合二為(wei)一，至(zhi)高無上，非極(ji)端大富(fu)大貴(gui)之(zhi)人不能(neng)受(shou)用，故對于平常百(bai)姓來(lai)說，當(dang)屬黑道日。

除(chu)：黃道。舊(jiu)書云：此日(ri)為(wei)“除(chu)舊(jiu)布新(xin)”之(zhi)日(ri)，大吉，故(gu)很少(shao)有不宜之(zhi)事。萬事開(kai)始，皆需(xu)除(chu)舊(jiu)迎新(xin)，故(gu)“除(chu)”日(ri)適宜萬事之(zhi)開(kai)端。

滿(man)(man)：黑道。舊書云：此(ci)日(ri)只宜(yi)祭祀(si)、祈愿，其他(ta)均不吉利；特別是赴(fu)官上任(ren)、婚姻(yin)嫁娶(qu)等不宜(yi)取用。祭祀(si)祖先，祖先為過去（已(yi)滿(man)(man)）之人(ren)；祈愿未來，未來充滿(man)(man)著希望，故“滿(man)(man)”日(ri)只宜(yi)祭祀(si)、祈愿。有空(kong)缺才能赴(fu)官上任(ren)，位滿(man)(man)則無(wu)需我(wo)也；同理，婚姻(yin)嫁娶(qu)也是缺者需填(tian)，滿(man)(man)則不問，故“滿(man)(man)”日(ri)特別忌諱赴(fu)官上任(ren)和婚姻(yin)嫁娶(qu)。

平：黑(hei)道(dao)。舊書云：此(ci)日萬事皆吉。此(ci)日平平，無出頭之日，對那些(xie)飽(bao)經風雨、歷(li)盡滄(cang)桑(sang)的老(lao)人來(lai)說(shuo)“平平安安即是(shi)(shi)福”，然對那些(xie)懷(huai)有追求上進、向往輝(hui)煌前程心理(li)的人來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)很不理(li)想的，故(gu)為黑(hei)道(dao)日。

定(ding)：黃道。舊書(shu)云：此(ci)日宜(yi)晏飲(yin)、協(xie)議(yi)(yi)，忌醫療(liao)(liao)、訴(su)(su)訟及選將出(chu)師(shi)。晏飲(yin)是(shi)為了固定(ding)某種(zhong)關系和達成某種(zhong)共識，協(xie)議(yi)(yi)則是(shi)對雙方(fang)的約定(ding)，故“定(ding)”日宜(yi)晏飲(yin)、協(xie)議(yi)(yi)；醫療(liao)(liao)、訴(su)(su)訟和出(chu)師(shi)則需隨機(ji)應變，墨守定(ding)規的做法是(shi)注定(ding)要以失敗而告終的，故“定(ding)”日忌醫療(liao)(liao)、訴(su)(su)訟和出(chu)師(shi)。

執(zhi)：黃道。舊書(shu)云：此日(ri)(ri)宜建屋(wu)、種植(zhi)、捕捉(zhuo)；忌移(yi)居(ju)、出(chu)行、開市(shi)(shi)。“執(zhi)”有“執(zhi)行、施行，掌(zhang)握、控制，捉(zhuo)拿、拘捕”等(deng)意，建房、種植(zhi)、捕捉(zhuo)與(yu)此類意思相(xiang)近(jin)，而移(yi)居(ju)、出(chu)行、開市(shi)(shi)則與(yu)其相(xiang)差較遠，故(gu)有“執(zhi)日(ri)(ri)宜建屋(wu)、種植(zhi)、捕捉(zhuo)；忌移(yi)居(ju)、出(chu)行、開市(shi)(shi)”之說。

破：黑道(dao)。舊書(shu)云(yun)：此日(ri)(ri)萬事不利，只能做(zuo)破垣壞屋之(zhi)事。此日(ri)(ri)為與(yu)月(yue)令地支(zhi)相(xiang)沖之(zhi)日(ri)(ri)，沖則(ze)破，破則(ze)敗(bai)，不破不立(li)，無敗(bai)無成，失敗(bai)乃成功之(zhi)母，故此日(ri)(ri)雖為黑道(dao)，但適(shi)宜破舊與(yu)反思。

危(wei)：黃道(dao)。舊書云：此(ci)日(ri)萬事皆兇。此(ci)為(wei)(wei)(wei)對“危(wei)”字的誤解(jie)所致，危(wei)，本(ben)為(wei)(wei)(wei)“高(gao)”意，高(gao)則有(you)險，故(gu)有(you)“危(wei)險”之說。然而，“高(gao)”乃出(chu)人(ren)頭(tou)地、出(chu)類拔(ba)萃也(ye)，故(gu)為(wei)(wei)(wei)黃道(dao)之日(ri)。

成(cheng)(cheng)：黃(huang)道。舊書(shu)云(yun)：此(ci)日宜開(kai)業入學(xue)、婚(hun)姻(yin)嫁(jia)娶(qu)、赴官上任等(deng)，但不(bu)利訴訟。我們常說：學(xue)業有成(cheng)(cheng)、成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對、事業有成(cheng)(cheng)，這(zhe)是人們對人生少(shao)年(nian)、青(qing)年(nian)、壯年(nian)三個不(bu)同時期的(de)(de)美好(hao)祝愿，故“成(cheng)(cheng)”日宜開(kai)業入學(xue)、婚(hun)姻(yin)嫁(jia)娶(qu)、赴官上任等(deng)。已成(cheng)(cheng)定局的(de)(de)事實是不(bu)需要在訴訟的(de)(de)，故“成(cheng)(cheng)”日不(bu)利訴訟。

收(shou)：黑道。舊(jiu)書云：此(ci)日(ri)(ri)有利于收(shou)獲(huo)之事，開始的事業則不利，忌出(chu)行(xing)、葬禮(li)。出(chu)行(xing)為許(xu)多事情的起點，往往意味諸(zhu)多開始，而葬禮(li)是活人為死者送行(xing)，故(gu)“收(shou)”日(ri)(ri)忌出(chu)行(xing)、葬禮(li)。

開：黃道(dao)。舊書(shu)云：此日萬事皆吉，但破(po)土(tu)安(an)葬(zang)等則兇(xiong)。追求永無止(zhi)境，人生在(zai)世就是在(zai)一次又(you)一次的(de)“開始(shi)”中度過，直至入土(tu)方歇，故“開”日萬事皆吉但破(po)土(tu)安(an)葬(zang)則兇(xiong)。

閉(bi)(bi)：黑道。舊書云：此(ci)日萬事皆(jie)兇，但修(xiu)(xiu)筑(zhu)堤防之類的(de)事則吉。有開就有閉(bi)(bi)，新的(de)創(chuang)業需(xu)要(yao)閉(bi)(bi)門(men)休整策劃，以便新的(de)開創(chuang)更為理想，休整謀劃時期最(zui)忌乘虛偷襲(xi)，故要(yao)筑(zhu)堤修(xiu)(xiu)壩、加強防御，故“閉(bi)(bi)”日利于閉(bi)(bi)門(men)思過、運籌帷幄、修(xiu)(xiu)筑(zhu)堤防等(deng)。