【明天是好日子嗎】
這個問題，應該理智的跟性格聯系到一起的！！兩個相同性格的人，就是所謂各個方面都相同的人只適合做朋友，而性格相近，但又有不同方面互補的兩個人，我覺得才比較可能做夫妻！！
自己長期總結來的，希望對你有幫助！
【2月(yue)19日農歷(li)出(chu)生的本命(ming)佛是那一尊】
是看你的屬相不是看你的生日。
每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為本命佛！
本命佛是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。開光本命佛中以吉照堂本命佛。
屬鼠——千手觀音菩薩
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。
千手觀音是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。
屬牛屬虎——虛空藏菩薩
虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA，他的密號：庫藏金剛。
虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。生肖為“牛”和“虎”的人本命佛是虛空藏菩薩。
屬兔——文殊菩薩
文殊菩薩名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。
大日經曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。
屬龍屬蛇——普賢菩薩
普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra，中國佛教四大菩薩之一。
是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為“華嚴三圣”。許多日本真言宗人士認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。
屬馬——大勢至菩薩
大勢至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。
屬羊屬猴——大日如來
大日如來，梵音名號Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。
密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。有的緣友習慣性念成“大日如來佛”，這是一種不正確的說法，因為“如來”就是“佛”的意思。
屬雞——不動尊菩薩
不動尊菩薩，梵音名號為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。
“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者。
屬狗屬豬——阿彌陀佛
阿彌陀佛，簡稱彌陀，梵音名號為amitayusa（無量壽）別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。
密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
開光本命佛以吉照堂本命佛最為靈驗，吉照堂本命佛隸屬于寺院，在開光方面完全不用擔心，是真正的秘法開光本命佛，同時采用同級別最高的材質進行打造，材質方面不但保真，還是最好的材質，保障本命佛的靈氣，在開光法會進行開光后還會在偏殿加持七天七夜嗎，讓本命佛物件深受佛法的加持，使得緣主受到更多的庇佑。
佩戴或擺放吉照堂本命佛可使自己的運氣得到提升，健康和平安得到佛和菩薩的庇佑，財運方面打開財路，愛情和姻緣方面朝著好的方向邁進。
【2022年(nian)2月19號(hao)日子請車頭(tou)菩薩好不好?】
可以。
有(you)(you)人(ren)(ren)說，人(ren)(ren)性本善，然(ran)而做法卻得(de)不(bu)到認同(tong)。人(ren)(ren)在做每件事(shi)的(de)(de)時候，不(bu)僅僅只是把(ba)它做完(wan)成，更重要的(de)(de)是還(huan)要做到心安理得(de)，那么，有(you)(you)哪(na)些佛(fo)文化會(hui)(hui)讓自(zi)己更加心安理得(de)呢?請看本期的(de)(de)佛(fo)說人(ren)(ren)生之(zhi)《佛(fo)在心中人(ren)(ren)自(zi)安》，你會(hui)(hui)有(you)(you)意想不(bu)到的(de)(de)收獲。
一、慈悲為本，為善(shan)心安
慈(ci)(ci)悲(bei)是(shi)佛(fo)(fo)道之根本(ben)，慈(ci)(ci)愛眾(zhong)生并給(gei)與(yu)快樂，稱(cheng)為慈(ci)(ci);同感其(qi)(qi)苦(ku)(ku)，憐憫眾(zhong)生，并拔除其(qi)(qi)苦(ku)(ku)，稱(cheng)為悲(bei)。二者合(he)稱(cheng)為慈(ci)(ci)悲(bei)。有慈(ci)(ci)悲(bei)心(xin)(xin)的人(ren)，才能普(pu)度眾(zhong)生，才能成佛(fo)(fo);佛(fo)(fo)說，自作(zuo)善(shan)惡，自受其(qi)(qi)報。一念(nian)慈(ci)(ci)悲(bei)即(ji)是(shi)天堂，一念(nian)惡心(xin)(xin)即(ji)陷地(di)獄;心(xin)(xin)存善(shan)念(nian)，即(ji)是(shi)福源：多(duo)行善(shan)事，必得善(shan)緣，懷(huai)慈(ci)(ci)悲(bei)行善(shan)，人(ren)安心(xin)(xin)安。
二(er)、諸惡莫作(zuo)，無惡心(xin)安
佛說，諸惡(e)(e)莫作(zuo)，眾善(shan)奉行(xing)，善(shan)有善(shan)報(bao)，惡(e)(e)有惡(e)(e)報(bao)，惡(e)(e)人(ren)雖能一(yi)時得志，但罪惡(e)(e)會(hui)陪伴他的(de)(de)一(yi)生，還要受到(dao)自己(ji)良(liang)心(xin)的(de)(de)責(ze)罰和別人(ren)的(de)(de)責(ze)罰，這便是惡(e)(e)報(bao)，不做虧心(xin)事，不怕鬼敲門，做了虧心(xin)事，自然(ran)心(xin)難安(an)穩，佛說，不必(bi)非要把惡(e)(e)事做出來(lai)才是惡(e)(e)，只要起(qi)心(xin)起(qi)惡(e)(e)也是惡(e)(e)，無(wu)愧于心(xin)，心(xin)自安(an)。
三(san)、放(fang)下諸多事，心中自(zi)然安
佛說，放(fang)下(xia)才能得到解脫(tuo)。困擾我們(men)的是我們(men)的心(xin)靈，而(er)不是當(dang)下(xia)的生活，如果以(yi)(yi)一顆平常心(xin)去對待生活中的一切(qie)，就會(hui)祛(qu)除(chu)心(xin)中的雜念(nian)，享受一種自在(zai)安(an)寧的人生。在(zai)現實(shi)生活中，我們(men)不斷(duan)的得到，不斷(duan)的失(shi)去，無論得到還是失(shi)去都(dou)應坦然(ran)接受，不要(yao)(yao)以(yi)(yi)得到為喜，更不要(yao)(yao)以(yi)(yi)失(shi)去為悲(bei)，記住：放(fang)下(xia)諸多事，心(xin)中自然(ran)安(an)。
四(si)、無(wu)(wu)求(qiu)則無(wu)(wu)敵，無(wu)(wu)敵則心安
佛說，是你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)，終歸是你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de);不(bu)是你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)怎(zen)么都得不(bu)到(dao)。現(xian)實生活中(zhong)我們常常會(hui)(hui)有(you)太多的(de)(de)(de)(de)(de)奢求(qiu)，沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)總想有(you)，得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)還盼望，最后是索(suo)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)多所(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)少，懷(huai)有(you)一種無(wu)(wu)欲(yu)無(wu)(wu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，就不(bu)會(hui)(hui)為物質所(suo)累(lei)，也不(bu)會(hui)(hui)在現(xian)實生活中(zhong)與人(ren)紛(fen)爭，樹立敵(di)人(ren)，當一個人(ren)放下一切私欲(yu)時，就會(hui)(hui)達到(dao)“無(wu)(wu)求(qiu)則(ze)無(wu)(wu)敵(di)，無(wu)(wu)敵(di)則(ze)心(xin)安”的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。
五、平常心(xin)是道，道在(zai)心(xin)自安
佛說，平(ping)常心(xin)(xin)是道，道不(bu)(bu)用(yong)修，但(dan)莫污染。平(ping)常心(xin)(xin)即是無(wu)(wu)造作，無(wu)(wu)是非，無(wu)(wu)取(qu)舍，無(wu)(wu)斷常，無(wu)(wu)凡無(wu)(wu)圣。凡塵俗世(shi)(shi)間，若萬事(shi)以平(ping)常心(xin)(xin)去對待，就會達到這樣的(de)境界;無(wu)(wu)事(shi)時(shi)，心(xin)(xin)能(neng)澄然;有事(shi)時(shi)，心(xin)(xin)能(neng)斷然;得(de)意時(shi)，心(xin)(xin)能(neng)淡(dan)然;失意時(shi)，心(xin)(xin)能(neng)泰然。平(ping)常心(xin)(xin)并不(bu)(bu)是要(yao)人不(bu)(bu)思進取(qu)，坐以待斃。世(shi)(shi)事(shi)無(wu)(wu)常，在各種(zhong)磨(mo)難面前(qian)，在各種(zhong)誘(you)惑面前(qian)，我們都不(bu)(bu)要(yao)屈服(fu)，在物欲橫流的(de)世(shi)(shi)界中(zhong)保(bao)持(chi)一顆平(ping)常心(xin)(xin)，用(yong)平(ping)常心(xin)(xin)看待世(shi)(shi)間萬物，自會獲得(de)心(xin)(xin)靈的(de)安穩(wen)。
六、寬容即是福，度大心(xin)自安
佛說，寬(kuan)(kuan)恕別(bie)人，就是(shi)(shi)(shi)善待自己，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)福分，別(bie)人的傷害(hai)如(ru)果是(shi)(shi)(shi)滿滿一(yi)杯的苦水，你(ni)心(xin)(xin)如(ru)是(shi)(shi)(shi)那(nei)杯，雖能容(rong)之(zhi)，卻會讓你(ni)滿心(xin)(xin)痛苦;你(ni)心(xin)(xin)如(ru)是(shi)(shi)(shi)那(nei)盆，痛苦便(bian)不再(zai)滿心(xin)(xin);你(ni)心(xin)(xin)如(ru)是(shi)(shi)(shi)那(nei)佛，如(ru)是(shi)(shi)(shi)那(nei)海，苦便(bian)不再(zai)是(shi)(shi)(shi)苦，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)超(chao)度(du)，用寬(kuan)(kuan)容(rong)與胸懷超(chao)度(du)了苦，化成了甘。做人要有寬(kuan)(kuan)容(rong)之(zhi)心(xin)(xin)，要有度(du)量，寬(kuan)(kuan)容(rong)即是(shi)(shi)(shi)福，度(du)大心(xin)(xin)自安。
七、常懷感恩情，心中(zhong)自然安
佛(fo)說，感(gan)恩(en)是(shi)一種(zhong)善(shan)行，我們要感(gan)恩(en)一切善(shan)待(dai)自(zi)己(ji)的(de)人，感(gan)恩(en)世間(jian)萬(wan)物(wu)，并且要知恩(en)圖(tu)報(bao)，感(gan)恩(en)是(shi)一種(zhong)生活態(tai)度(du)，是(shi)一種(zhong)品(pin)德，更(geng)是(shi)一種(zhong)大智慧，一個(ge)人只(zhi)有心(xin)懷感(gan)恩(en)，才(cai)會懂(dong)(dong)得珍(zhen)惜，懂(dong)(dong)得尊重，懂(dong)(dong)得付(fu)出，才(cai)會感(gan)受到人生的(de)美(mei)好，常懷感(gan)恩(en)之(zhi)(zhi)情，必得善(shan)念之(zhi)(zhi)恩(en)澤，心(xin)境(jing)自(zi)然安寧。
【農歷2月(yue)19是什么節呀。怎(zen)么那(nei)么多(duo)說(shuo)法呢。最好是詳細點的。。。_百度...】
農歷2月19日、6月19日、9月19日，都是觀音誕日。這三個日子分別是：觀世音菩薩出生、成道及出家的日子。是全世界佛教信徒朝拜觀音盛贊觀音大士之圣法的三個隆重的佛節。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”是傳統中國人對觀世音菩薩的普遍印象；每個時代的苦難眾生，都會期待這樣一位大慈大悲的菩薩現身、解救人們于煩惱的苦海。如果有人，一心稱念南無觀世音菩薩，有感必應，所求如愿，一切隨順
【哪里(li)奉請(qing)的貔(pi)貅最好(hao)?貔(pi)貅在哪里(li)請(qing)最好(hao)?】
在我們的生活當中，貔貅對于很多人來說并不陌生，雖說并不陌生，可也并不怎么熟知，大多數人只知道貔貅是只吃不屙的特點。那么什么是貔貅呢?在我們的生活中貔貅又會人們帶來什么樣的影響呢?在接下來的內容中，就隨小編一起做詳細的了解。
什么是貔貅?在我國的傳統神話故事中，貔貅是一種通靈神獸，古書《請神寶誥》、漢書《西域傳》中也多有記載。“辟邪、天祿”都是貔貅的稱謂，并有地域之分。貔貅具有龍頭、馬身、麟腳，跟現在的獅子有些許類似，灰白的毛色，可騰云飛翔，是一種威猛異常的神獸。而與眾不同的是貔貅以金銀珠寶為食，渾身透著財氣，并且口寬肚圓，只吃不屙，可納八方之財。貔貅的形象還曾被兩種古代氏族視為圖騰，護佑族人。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為“天祿獸”即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶的同時，也象征著皇室的威嚴，稱為“帝寶”。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”在我國的北方地區大多地方都會稱貔貅為辟邪。
吉照堂至尊貔貅包含了貔貅吊墜、貔貅手鏈和貔貅擺件，所有吉照堂貔貅真正做到材質保真與開光保真，吉照堂所有貔貅都做到了正規開光，開光由著名寺院大德高僧主持，貔貅開光之后又放置于偏殿加持七天七夜，這樣開光加持之后的貔貅，賦予了更加特殊與強勁的靈力，具有招財聚財、辟邪化煞、鎮宅的作用。
什么是貔貅?在我國更早的歷史記載中，貔貅文化預示著祥瑞的兆頭，所以在節慶的日子里會有舞貔貅的傳統活動。其中，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅，或配合國技武術隊伍和各種飄色，共同游行表演慶賀節日，以祈福驅邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的漢族民間舞蹈，至今已承傳27代人。這種舞蹈的主角貔貅，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當地群眾告訴記者，貔貅舞類似漢族民間的舞獅子，但貔貅的神態和獅子截然不同，復雜的舞蹈花樣和形式更是無與倫比。這種傳統活動的展示，可為民眾們驅邪納福，為來年的生活討個好的兆頭，更希望將來的生活美滿。
目前有很多的緣友都會奉請開光貔貅，為了就是滿足自己在生活中的各種需求。有的緣主想要在仕途上發展的，就買大屁股的開光貔貅，代表坐的穩; 如果是做生意的就買大肚子的，代表聚財;如果有小孩子就買帶翅膀的，代表飛黃騰達。在選擇的時候為什么是貔貅呢?因為貔貅在開光之后，可以為主人招財旺運，辟邪化煞，促姻緣鎮家宅。
【在哪(na)請本(ben)命(ming)佛最好啊】
開光的本命佛以吉.照堂本命佛最為正宗，奉請開光本命佛基本都在吉.照堂本命佛奉請。
我們都知道本命佛是自己的生肖守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據說最靈驗的本命佛都在吉.照堂奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰歷來算。
吉.照堂本命佛是吉.照堂打造的一系列開光本命佛。吉.照堂開光后的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜，吉.照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十余年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。
網上有很多本命佛說是開光的實際都沒開光，有的甚至都是假材質。
吉.照堂本命佛隸屬于寺院，比起其他在開光方面更為專業和正宗，為緣主提供最好的保障。
