【這尊財神(shen)到可以(yi)供(gong)奉嗎?】
可以，心誠則靈
【家里供奉財神的講究?】
1、財神爺一定要擺在吉位、財位上。不宜擺放到兇位上，否則不僅不會添財進祿，反而不利。
2、財神不可以擺放到衛生間旁邊，那樣對財神爺不敬。
3、一個房間內不要擺放過多的財神，財神爺并不是擺的越多越好。
此外，注意這些講究了，你就可以請來財神來保佑你了，早晚焚香供養，供之以新鮮供品，當然用好香來供養也是必須的，因為香是溝通凡圣的信使，
是傳達祈愿的媒介，有心的話，建議你在無相銅爐官網請一款財神香，供養財神，以示善信你的敬畏之心；
【家里不(bu)是做生意的,買了一個武財神(shen)像供奉可以嗎】
這個咋么說類、有的人就不供奉、有的人就供奉、主要是看自己的、而財神則分多類的、各有不同的用途、分別為月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。
【別人留下(xia)的財(cai)神我能供奉(feng)嗎(ma)?有沒有什么不妥(tuo)?】
沒有什么不妥，每天可以上供素食和香、水，上午上供，他屬于仙道，早上應供。
別人留下的財神，您如果心里有顧慮，可以去寺院找法師再予以開光，如果不想供就送回去給對方，或者送去寺院結緣都可以。
每天還可以誦持《觀世音菩薩品》，這部經對于您現在的情況比較好，即使有不如法也會變得吉祥，觀世音菩薩的慈悲愿力故。
愿吉祥如意，準提心脈善嘉幢合十。
【怎么請財神爺】
接財神可以分為很多種，比如有在正月初二接文財神也有在正月初四接偏財神或者路頭財神，文財神在民間有許多說法最著名的是文昌帝君又稱又稱梓潼帝君，在天為北斗之上六星所宰，主管讀書人的命運，古代學子能經過層層考試學而優則仕，自然就能“朝為田舍郎，暮等天子堂”何愁不富足？其次為范蠡越國軍事家，道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去，自現平湖市九龍山下海前往嵊泗列島從商，“下海”一詞被引為做生意即從此來，后來生意有成積金如山，便為后人尊為文財神之一。初四所接的路頭神，最初是一種邪神，喜歡淫人妻女討要酒食，這群路頭神合計有五個人，一名五通又名五顯即：顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。洪邁《夷堅志》中載：“臨川水東小民吳二，事五通神甚靈，凡財貨之出入虧贏，必先陰告。”這個時候長沙出了以一個叫孔思文的人，雖然這個人姓了夫子的姓取名斯文卻在家奉祠五通而得“金銀錢帛，贈餉不知數”，這下還了得。就像今天的股事放出一個利好消息一樣讓人們趨之若鶩。也顧不得五通的邪跡而紛紛祭祀，祈求“金銀錢帛，贈餉不知數”的美好后果。當然后來基本正如《清史稿》所說：“蘇州城西上方山有五通神祠，幾數百年，遠近奔走如鶩。諺謂其山曰‘肉山’，其下石湖曰‘酒海’。少婦病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。”所以正統道教雖有收歸五通役使其為道場辦事之法但是絕對不要求普通百姓祭祀之，后患無窮。近幾年來，我曾為不少本地齋主勘查房基調查他們家庭先富而敗的原因。竟然發現了不少是五通作祟所引起，甚至還有五通附體于財神神像上僭受香火。而一旦香火不足，則引人妻女或敗壞家庭感情或者令男人好賭。所以規勸諸位，君子好財而取之有道，切勿心急而亂投醫。
正統道教一般主張在正月初五早上迎接道教財神中的戰斗神——金龍如意正一龍虎玄壇真君。趙真君的歷史來說，他本為被后羿射落的八個太陽之一，掉落在青城山頭為魔。他擁有巨大的瘟疫魔力，可以六時行瘟，讓人常于病患之中。老祖天師于青城山修道時他與其他七個魔頭與天師進行了近百次戰斗，后因天師“道高龍虎伏德重鬼神欽”而皈依天師門下，前往江西云錦山（現龍虎山福地）守護丹爐。后來在天師成道之時，因守護有功而被玉皇大帝敕封為“神霄副元帥”。根據道經濟在元帥本事皓庭霄度天慧覺昏梵炁所化生，其圣位在乾（西北方），金合水炁之象也（金白色水黑色）。頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡須者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之義。驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災。
準備工作:
大張紅紙折如古代信封狀,然后在沒有縫的一面正楷書寫
金龍如意正一龍虎玄壇真君之位然后用兩根長腳香將牌位樹起,插在米碗內
香大約20根左右 香爐一個
紅燭一對
活鯉魚一條
新鮮橘子香蕉蘋果各一盤
酬神金紙數量不限
此外還需
糕餅一盤 千張（北方叫豆皮）、鹽米合一盤，一邊為千張一邊為鹽和米 酒杯三個 白酒數兩
如是大公司大廠房則另需要全雞和大白肉（整塊肋骨上切下的肉），全部白煮至七成熟，不準加調料，雞取出后在其尾巴上插尾巴毛5根然后嘴里含一根大蒜
擺設方法
牌位
鯉魚 橘子 糕餅 鹽米 香蕉或者蘋果
酒杯三個
香 香爐 金
拜墊
企業
牌位
鯉魚 糕餅 肉 雞 鹽米
橘子 酒杯 香蕉或者蘋果
香 香爐 金
拜墊
時間：正月初五子時
地點：家庭或者商店或者廠房
供桌朝向：乾方，即西北
1、于初四晚上即需要全部準備齊全擺好桌子放齊全供品
2、子時開始屋外放鞭炮屋內香燭點燃，家長開始輪流上香，公司則由總經理開始輪流上香。注意如有女子適逢經期則需要由一人稟明趙公，乃是例假之隱回避神架未來上香請神明開恩。
3、然后待三次上香完后將牌位接入財神龕后供奉，大加香火
4、供品全部放于灶上，片刻后可給人食用
5、鯉魚需放生，并且放生的時候說出自家姓名和地址，望鯉魚可致自家“財源廣懋達三江”也 .
以上的比較復雜了 簡單的說
先買財神爺的畫像或塑像，然后到廟里開光，請回家就可以了。如果是畫像要裝框。
【供奉了幾(ji)年的神像(xiang)不供奉了,要怎么請走?】
家中曾經供奉的財神像、觀音像或是其他神像佛像，如果不繼續供奉需要送走了。正常(chang)供奉著的財(cai)神(shen)(shen)像、觀(guan)音像等神(shen)(shen)像，不經過(guo)送神(shen)(shen)儀式，突然不供奉了，這就是斷了香火，對自己運(yun)勢有不利影響(xiang)，所以要進行(xing)送神(shen)(shen)。
送神的意義就在于告訴在天之神靈，本處神像因故不再供奉了，請神靈收回神像所有的靈力，同時不要怪罪自己，帶走自己的財運或是降下其他厄運。送神像的方法有兩種，方法一是就近找一個愿意接受神像的廟宇道觀，聯系好之后，按照道觀廟宇要求送過去。 ?
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方法二是自己在家送神，流程如下：? 用戶在(zai)吉日送(song)財(cai)(cai)神。送(song)財(cai)(cai)神步驟是：準備好(hao)疏(shu)文、香(xiang)燭等(deng)供品，點燃香(xiang)燭供奉后(hou)(hou)，取疏(shu)文焚化。稟告(gao)神靈(ling)移駕，本處不在(zai)供奉了(le)，不要帶走自己的財(cai)(cai)氣(qi)與財(cai)(cai)運。 完成送(song)神后(hou)(hou)，神像就失去了(le)靈(ling)力，只是一個普通工藝品擺件(jian)。神像就可以放家(jia)中收藏的，或是按照(zhao)普通家(jia)具擺件(jian)進行處置(zhi)。
看每個人的情況而定。如果住處(chu)很小，或(huo)者住于(yu)公家(jia)(jia)宿(su)舍(she)，與(yu)同(tong)事、同(tong)學(xue)等共住一(yi)(yi)室(shi)以(yi)及同(tong)住一(yi)(yi)棟房子，當然有所不便，那(nei)只有在定時課誦(song)之際，暫以(yi)佛(fo)(fo)經代表佛(fo)(fo)像，置(zhi)于(yu)相(xiang)當的(de)位置(zhi)，不必設(she)置(zhi)香(xiang)爐、燭臺，也(ye)(ye)不必供水(shui)、供花、燒香(xiang)，僅(jin)于(yu)課誦(song)前后，問(wen)訊、禮拜，以(yi)表示虔誠、恭敬即可(ke)(ke)。倘若(ruo)同(tong)住的(de)室(shi)友和舍(she)友，大(da)家(jia)(jia)都信佛(fo)(fo)，當然可(ke)(ke)以(yi)設(she)置(zhi)共同(tong)的(de)佛(fo)(fo)壇或(huo)佛(fo)(fo)堂；如果僅(jin)是自己一(yi)(yi)人虔誠學(xue)佛(fo)(fo)，則不可(ke)(ke)由于(yu)表現(xian)特殊，強設(she)佛(fo)(fo)壇，而招惹大(da)眾的(de)怨憤。如果全(quan)家(jia)(jia)之中，僅(jin)自己一(yi)(yi)人學(xue)佛(fo)(fo)，也(ye)(ye)當比照住于(yu)公家(jia)(jia)宿(su)舍(she)的(de)辦法，否則會引(yin)起家(jia)(jia)庭的(de)口角。