【周易內容包括什么(me)】
周(zhou)易(yi)賦 胡(hu)秉言 鴻濛混(hun)沌兮(xi)，孕(yun)盤古(gu)，無極始出兮(xi)，太(tai)極來。初生兩儀兮(xi)，列四象，衍生八(ba)卦兮(xi)，智慧開。始祖伏羲，長(chang)坐方壇、聽八(ba)風之氣，觀草長(chang)鶯飛，審雷(lei)霆雨雪，察四季消長(chang)，度鷹翔魚(yu)躍(yue)，悟八(ba)卦之魂(hun)，生八(ba)卦之理。
《易經(jing)》講的是預知內容，講述天(tian)地等學術(shu)(shu)知識。《易經(jing)》最初用于預報(bao)天(tian)氣，但它(ta)的影響(xiang)遍及中國的哲學、宗教、、經(jing)濟、醫學、天(tian)文、算術(shu)(shu)、文學、音樂、藝(yi)術(shu)(shu)、軍事和武術(shu)(shu)等各方面(mian)，是一(yi)部(bu)無所不包的。
《易經》講的(de)是預知內容，講述天(tian)(tian)地等學(xue)術知識。《易經》最初用于預報天(tian)(tian)氣，但它的(de)影響遍及(ji)中國的(de)哲學(xue)、宗教、、經濟、醫學(xue)、天(tian)(tian)文、算術、文學(xue)、音樂、藝術、軍事(shi)和(he)武(wu)術等各(ge)方(fang)面，是一(yi)部無所(suo)不包的(de)。
《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)》和《易(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)》兩(liang)個(ge)部(bu)分。《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)》，《三易(yi)(yi)(yi)(yi)》之(zhi)一(yi)（另有觀點(dian)：認(ren)為易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)即三易(yi)(yi)(yi)(yi)，而非周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)），是傳(chuan)統經(jing)(jing)(jing)典之(zhi)一(yi)，相(xiang)傳(chuan)系周(zhou)文王姬(ji)昌所作，內(nei)容(rong)包(bao)括《經(jing)(jing)(jing)》和《傳(chuan)》兩(liang)個(ge)部(bu)分。
【《周易》主(zhu)要講(jiang)的(de)是什(shen)么內容啊?請解釋詳細一點。】
在(zai)具茨山(shan)巖畫中就有與走(zou)游罡完(wan)全(quan)相同的地圖刻畫符號。在(zai)《周(zhou)禮》“太卜”的記載中，亦有《三(san)易(yi)》的說法；《三(san)易(yi)》是(shi)指《連山(shan)》、《歸藏(zang)》和《周(zhou)易(yi)》，三(san)個不同朝代(dai)的占筮書。
《易經》講的是占卜內容(rong)，講述天(tian)干地支(zhi)等學(xue)術知識。《易經》最初用于占卜和(he)預報(bao)天(tian)氣，但它的影(ying)響遍及中國的哲學(xue)、宗教(jiao)、、經濟(ji)、醫學(xue)、天(tian)文、算術、文學(xue)、音樂(le)、藝術、軍事和(he)武術等各方(fang)面(mian)，是一部無所(suo)不包的巨著。
”簡直(zhi)可以(yi)一(yi)言以(yi)蔽之：沒(mei)有《易經》就(jiu)沒(mei)有中國的(de)文明(ming)。《周易》在春秋戰國時代得到進一(yi)步完善，是我(wo)國先(xian)人的(de)集(ji)體創(chuang)作，中華民族智慧的(de)結晶。
【《周易》講的是什么?】
貴(gui)中和”就是(shi)最(zui)佳狀態。“高處不(bu)勝(sheng)寒(han)”。綜上(shang)所(suo)述(shu)，《周易》用符號和文字(zi)系統表現了一個變(bian)化的(de)宇(yu)(yu)宙，憂(you)患意識，變(bian)革精神，積極進取，中庸原則(ze)不(bu)過是(shi)宇(yu)(yu)宙變(bian)化的(de)體(ti)現。
存在即是合(he)理(li)，科(ke)學不(bu)能解釋，但其(qi)存在，我們就不(bu)能用“偽科(ke)學”這樣的詞去(qu)褻(xie)瀆(du)它。
至第六十三卦(gua)為既濟(ji)，其卦(gua)畫(hua)是陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)與陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)均勻分布，并且陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)居于(yu)奇(qi)數位（陽(yang)(yang)位），陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)居于(yu)偶數位（陰(yin)位），意(yi)思是陰(yin)陽(yang)(yang)已發展至完全(quan)調和(he)的(de)平(ping)衡態(tai)，似乎世(shi)界歸于(yu)靜止了。
主要就是講得萬物相生相克，兩儀，四(si)相，八(ba)卦，萬物。不是很懂。
【周易的主要內容】
經典常談周(zhou)易概括(kuo)如下：《經典常談》中的(de)(de)《周(zhou)易》是按照(zhao)歷史的(de)(de)變遷講述了《周(zhou)易》的(de)(de)演變。八卦在(zai)民間多用(yong)(yong)來辟(pi)邪，而是他的(de)(de)小神通(tong)，他的(de)(de)大神通(tong)，往(wang)往(wang)是用(yong)(yong)來因(yin)往(wang)知來，預言兇(xiong)吉的(de)(de)。普通(tong)的(de)(de)算(suan)卦用(yong)(yong)五行(xing)生克的(de)(de)道(dao)理。
易(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)主要內容如下：《易(yi)經(jing)(jing)》包括《經(jing)(jing)》和《傳》兩(liang)個部分，但一(yi)般認為(wei)它是(shi)秦漢(han)時期融(rong)匯而成的(de)(de)作品。是(shi)闡述天地世間萬象變化的(de)(de)古老經(jing)(jing)典(dian)，是(shi)博大精(jing)深的(de)(de)辯證法哲學書。
由于成書很(hen)早，隨(sui)著時代(dai)演變，文字含義已多不為世人(ren)所理解，《易(yi)(yi)》的(de)內容(rong)在春秋戰國時便已不易(yi)(yi)讀(du)懂。為此古(gu)人(ren)專門撰寫了《易(yi)(yi)傳(chuan)》以解讀(du)《易(yi)(yi)經(jing)》。今天我們(men)所說(shuo)的(de)“周易(yi)(yi)”通(tong)常指《易(yi)(yi)經(jing)》和《易(yi)(yi)傳(chuan)》二者的(de)結(jie)合。
【周易(yi)包(bao)括什(shen)么(me)(me)和什(shen)么(me)(me)兩部分?】
《連(lian)山(shan)易(yi)》是(shi)神農時代的《易(yi)》，黃帝時代的《易(yi)》為(wei)《歸(gui)藏(zang)易(yi)》，《周(zhou)易(yi)》是(shi)周(zhou)朝的《易(yi)》。 第二，始(shi)(shi)卦(gua)不同，《連(lian)山(shan)易(yi)》以(yi)艮卦(gua)開(kai)始(shi)(shi)，《歸(gui)藏(zang)易(yi)》以(yi)坤(kun)卦(gua)開(kai)始(shi)(shi)，到(dao)了《周(zhou)易(yi)》則以(yi)乾卦(gua)開(kai)始(shi)(shi)。
易(yi)學(xue)前后相因，遞變(bian)發展，百家之(zhi)學(xue)興(xing)，易(yi)學(xue)乃隨之(zhi)發生分化。自(zi)孔(kong)子(zi)贊易(yi)以后，《周易(yi)》被儒門奉為儒門圣(sheng)典(dian)，六經之(zhi)首。
每個(ge)卦(gua)畫都有六(liu)(liu)(liu)爻，爻又分(fen)為陽(yang)爻和(he)陰爻。陽(yang)性(xing)稱為[九]，陰性(xing)稱為[六(liu)(liu)(liu)].從下向上排列成六(liu)(liu)(liu)行，依次叫做初·二·三·四(si)(si)·五·上。六(liu)(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)個(ge)卦(gua)畫共有三百(bai)八十(shi)四(si)(si)爻。《經》以八卦(gua)兩(liang)兩(liang)相(xiang)覆，得六(liu)(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)。
現今，我國的易學(xue)研(yan)(yan)究在原(yuan)理(li)探索上仍無重(zhong)大進展，理(li)論(lun)研(yan)(yan)究停步不前，思(si)想混亂(luan)，實際(ji)應用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴(yan)重(zhong)歪曲了(le)易學(xue)的學(xue)術(shu)地位，阻(zu)礙了(le)中華易學(xue)良(liang)性(xing)化發展的步伐，蒙(meng)蔽了(le)易學(xue)的真正(zheng)價值。
八卦(gua)再(zai)重疊(die)起(qi)來，構成六十四(si)卦(gua)，如泰，否，每(mei)卦(gua)均有六爻(yao)。經包括六十四(si)卦(gua)的(de)卦(gua)象、卦(gua)名、卦(gua)辭(ci)、爻(yao)辭(ci)四(si)部(bu)分。卦(gua)辭(ci)是解(jie)釋(shi)全卦(gua)的(de)含義(yi)，爻(yao)辭(ci)是解(jie)釋(shi)每(mei)一爻(yao)的(de)意義(yi)。
【周(zhou)易都包(bao)括哪些內容?】
《四(si)庫全書總(zong)目》將易學(xue)歷史的源流變(bian)遷，分為(wei)“兩派六(liu)(liu)宗(zong)(zong)”。兩派，就(jiu)是象數(shu)學(xue)派和義理學(xue)派；六(liu)(liu)宗(zong)(zong)，一(yi)為(wei)占卜(bu)宗(zong)(zong)，二為(wei)禨祥宗(zong)(zong)，三為(wei)造化宗(zong)(zong)，四(si)為(wei)老莊宗(zong)(zong)，五為(wei)儒理宗(zong)(zong)，六(liu)(liu)為(wei)史事宗(zong)(zong)。
《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響(xiang)都極為深(shen)遠，但卻是秦漢(han)后直至今日無人真正通曉的上(shang)古典籍。
現今，我國(guo)的(de)易(yi)學(xue)研究在原理探索(suo)上仍無重大進展，理論研究停(ting)步(bu)不前(qian)，思想(xiang)混亂，實際應(ying)用容易(yi)趨向神秘主義。上述狀況(kuang)嚴重歪曲了易(yi)學(xue)的(de)學(xue)術地位，阻礙了中華(hua)易(yi)學(xue)良性(xing)化(hua)發展的(de)步(bu)伐(fa)，蒙蔽了易(yi)學(xue)的(de)真正(zheng)價值。
周易賦 胡秉(bing)言 鴻濛混沌兮，孕盤古(gu)，無極(ji)始(shi)(shi)出兮，太極(ji)來。初生(sheng)兩儀兮，列(lie)四(si)象(xiang)，衍生(sheng)八卦(gua)(gua)兮，智慧開。始(shi)(shi)祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛(fei)，審(shen)雷(lei)霆雨雪，察四(si)季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦(gua)(gua)之魂，生(sheng)八卦(gua)(gua)之理(li)。
每(mei)個卦(gua)畫都有六(liu)爻，爻又(you)分為(wei)陽爻和陰爻。陽性(xing)稱為(wei)[九(jiu)]，陰性(xing)稱為(wei)[六(liu)].從下(xia)向(xiang)上(shang)排列成六(liu)行，依次叫做初·二·三(san)·四(si)(si)(si)(si)·五·上(shang)。六(liu)十四(si)(si)(si)(si)個卦(gua)畫共(gong)有三(san)百八十四(si)(si)(si)(si)爻。《經》以八卦(gua)兩兩相覆，得六(liu)十四(si)(si)(si)(si)卦(gua)。