【《易經》第十九(jiu)卦 臨 地澤(ze)臨 坤(kun)上兌下】
申時度勢 和諧頤民
19、臨卦《臨》（下兌上坤）??第(di)十九
元亨利(li)貞八月兇，澤(ze)上有(you)地思(si)無窮；
受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。
陰居陽位爻失正，口蜜腹(fu)劍運難(nan)成(cheng)；
親近(jin)屬下無災禍，智慧監臨行中庸。
【原文】?臨：元亨，利貞。至于八月，有兇。【譯(yi)文】?臨(lin)卦象(xiang)征居上(shang)視下(xia)，以(yi)尊(zun)臨(lin)卑，蒞臨(lin)視察之意。其(qi)卦象(xiang)陽剛日(ri)漸(jian)增長，其(qi)德逐日(ri)壯大，可(ke)(ke)以(yi)德臨(lin)人(ren)，可(ke)(ke)監視于下(xia)。而其(qi)卦德下(xia)兌說(shuo)、上(shang)坤順，和說(shuo)而溫順，且九二(er)爻(yao)剛中有(you)應，故所行必大為亨通，惟利于依正(zheng)道(dao)而行。
2、3、4互(hu)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)“震(zhen)(zhen)”，震(zhen)(zhen)占(zhan)人物為(wei)(wei)‘長(chang)男(nan)’；九二居中為(wei)(wei)震(zhen)(zhen)的主(zhu)爻，以震(zhen)(zhen)君上行(xing)臨四陰，有正撫之象，所以稱(cheng)為(wei)(wei)臨卦(gua)(gua)。
陽(yang)漸(jian)漸(jian)成(cheng)長，逼迫(po)陰，所(suo)以稱作“臨”。下(xia)卦(gua)“兌”是悅，上(shang)卦(gua)“坤”是順，“九二(er)”陽(yang)爻剛(gang)毅，在中位，又與“齊五”陰陽(yang)相(xiang)應(ying)，所(suo)以強大(da)，亨通，而(er)且正當，與天的法(fa)則一致。以上(shang)是指(zhi)陽(yang)的成(cheng)長期，但(dan)陰陽(yang)相(xiang)互消(xiao)(xiao)長，陽(yang)不(bu)會永遠強大(da)，不(bu)久，陽(yang)消(xiao)(xiao)退的時期就會到來。所(suo)以說，到八月就會有兇險。
陽(yang)(yang)氣開始于十一(yi)(yi)月(yue)的(de)復(fu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，經(jing)十二月(yue)的(de)臨卦(gua)(gua)(gua)(gua)，正月(yue)的(de)泰卦(gua)(gua)(gua)(gua)，二月(yue)大壯卦(gua)(gua)(gua)(gua)，三月(yue)的(de)夬(guai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，四月(yue)的(de)乾卦(gua)(gua)(gua)(gua)，到(dao)達極時(shi)期。然后(hou)，由五月(yue)的(de)姤卦(gua)(gua)(gua)(gua)，陰(yin)(yin)又開始生成(cheng)，陽(yang)(yang)逐漸消退，到(dao)六(liu)月(yue)遯(dun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，已明顯的(de)陰(yin)(yin)長陽(yang)(yang)消。遯(dun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)與臨卦(gua)(gua)(gua)(gua)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)爻恰好相反，稱作(zuo)“旁通”“錯卦(gua)(gua)(gua)(gua)”象(xiang)徵生格相反。由十一(yi)(yi)到(dao)六(liu)月(yue)，恰好是八個(ge)月(yue)，所以說(shuo)(shuo)“八月(yue)”。陰(yin)(yin)象(xiang)徵小(xiao)人，小(xiao)人這時(shi)得勢，所以說(shuo)(shuo)“八月(yue)”有(you)兇險(xian)。
“臨(lin)，元(yuan)亨(heng)利貞(zhen)(zhen)，至于八月有(you)兇。”君臨(lin)天下(xia)是一(yi)件好(hao)事，但(dan)是必(bi)須遵循正道才(cai)能吉利，也就(jiu)是說(shuo)必(bi)須“利貞(zhen)(zhen)”才(cai)能“元(yuan)亨(heng)”，這(zhe)里“利貞(zhen)(zhen)”是“元(yuan)亨(heng)”的條(tiao)件。
世上(shang)沒有(you)只(zhi)有(you)利益而無須(xu)代價(jia)的(de)(de)事情(qing)，即(ji)使(shi)做皇帝也不(bu)(bu)容易，別看(kan)他平(ping)(ping)時威風八(ba)面，意(yi)氣指使(shi)，好(hao)像擁有(you)一(yi)切(qie)，其實如(ru)果他不(bu)(bu)行正道的(de)(de)話，可能下場比誰都凄慘。中國歷(li)史上(shang)有(you)記載的(de)(de)一(yi)共(gong)產生近千個(ge)(ge)個(ge)(ge)大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)帝王，善終的(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)一(yi)半(ban)，平(ping)(ping)均壽命(ming)才三十七八(ba)歲，看(kan)來即(ji)使(shi)當(dang)天子也不(bu)(bu)是一(yi)份(fen)穩賺不(bu)(bu)折的(de)(de)買賣。如(ru)果不(bu)(bu)能經常懷有(you)憂懼之心，居安思(si)危，強(qiang)盛之后就(jiu)會(hui)接著衰落(luo)，“至(zhi)于八(ba)月有(you)兇”，就(jiu)是一(yi)句警(jing)告，告誡(jie)統治者不(bu)(bu)要(yao)得意(yi)忘形，如(ru)果不(bu)(bu)行正道，早晚會(hui)被清算。
唐玄宗開(kai)創了開(kai)元盛世，唐朝國力在(zai)他統治階(jie)段達到了頂(ding)峰(feng)，可惜他沒(mei)能(neng)做到善始善終，事業有成后沉迷於享(xiang)樂(le)，亂(luan)倫(lun)深(shen)宮，任用(yong)小人，排(pai)斥中正，對(dui)于(yu)潛在(zai)的(de)危險不聞不問視(shi)而(er)不見(jian)，終于(yu)養虎為患(huan)，爆(bao)發了安(an)史之亂(luan)，唐朝從(cong)此一蹶不振，進(jin)入了一百多年(nian)的(de)茍延殘喘期(qi)，自己也(ye)被兒子乘機奪權，在(zai)深(shen)宮內淚(lei)眼對(dui)青燈，思念遠(yuan)逝的(de)美(mei)人憔悴到天明。
事(shi)業(ye)剛開(kai)始的(de)時(shi)候容(rong)易兢兢業(ye)業(ye)，事(shi)業(ye)已經(jing)過了(le)頂(ding)峰也容(rong)易引起警(jing)惕，但是當(dang)事(shi)業(ye)蒸(zheng)蒸(zheng)日上的(de)時(shi)候最容(rong)易麻痹大意，好像覺得現在(zai)百業(ye)俱興(xing)，到處(chu)一片鶯歌燕舞，似乎(hu)天(tian)下太(tai)平了(le)，其實越是這(zhe)種時(shi)候最容(rong)易產生(sheng)各種問題(ti)，為(wei)將來的(de)滅(mie)亡埋下深深的(de)伏筆。
好(hao)(hao)比一個人，年幼的時候有(you)爸(ba)爸(ba)媽媽的呵護，身體(ti)一般不(bu)會有(you)什么事情，年老(lao)的時候風燭(zhu)殘年，也(ye)能(neng)比較自覺(jue)注意健康，可年輕力勝的時候好(hao)(hao)像覺(jue)得自己無所不(bu)能(neng)，過分透支(zhi)體(ti)力，沉迷于各種(zhong)不(bu)良嗜好(hao)(hao)而(er)不(bu)以為然，其實恰恰就(jiu)是青中年時期的不(bu)注意不(bu)檢點才給身體(ti)的敗(bai)壞創造了機會。
?臨(lin)卦(gua)兩陽在(zai)下正穩步(bu)上升，陽氣充(chong)沛，陰(yin)霾(mai)躲藏(zang)，正象征著國力蒸蒸日上的(de)時候(hou)，在(zai)這種時候(hou)就提出“八月有兇”的(de)警(jing)告，易經的(de)憂懼意識是(shi)(shi)多么的(de)強烈啊。可惜(xi)人們很難在(zai)歡樂(le)的(de)時候(hou)引(yin)起足夠(gou)的(de)警(jing)醒，這恐怕(pa)是(shi)(shi)人之常(chang)情，也是(shi)(shi)那么多王朝走(zou)馬燈替(ti)換的(de)本質原因吧。?
由表及里?去偽存真
23、剝卦《剝(bo)》（下(xia)坤上艮）??第二十三(san)
陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；
山附于地仁德厚，固守正道兇險(xian)多。
獨(du)應剛陽無憂患，剝床以膚露災(zai)禍；
上峰寵信無(wu)不利，君(jun)子濟世(shi)摘碩果。
【原文】?剝：不利有攸往。【譯文】剝(bo)卦卦象，有(you)陰氣浸(jin)長、陽氣被削剝(bo)殆盡之象，故象征(zheng)剝(bo)落之意。亦有(you)小人害于君(jun)子之象，故誡(jie)君(jun)子應(ying)暫時退避(bi)，不宜有(you)所作為。
《剝》屬十(shi)二(er)辟卦，為戌時(shi)當九月。本卦陰消陽(yang)(yang)，柔(rou)變(bian)剛。卦象的變(bian)化(hua)皆是(shi)(shi)以(yi)漸而(er)及，不是(shi)(shi)猝然而(er)變(bian)，就好象樹木的老皮(pi)剝落相(xiang)仿。本卦是(shi)(shi)五(wu)陰一(yi)陽(yang)(yang)，為樹皮(pi)依附狀，五(wu)陰在下，一(yi)陽(yang)(yang)在上(shang)，陰盛(sheng)而(er)陽(yang)(yang)孤(gu)；高山(shan)附于地。二(er)者都是(shi)(shi)剝落象，故稱(cheng)為《剝》。
剝(bo)卦(gua)和(he)后面(mian)的(de)(de)(de)復卦(gua)展示的(de)(de)(de)是(shi)兩幅(fu)相對的(de)(de)(de)圖像(xiang)，非常有意思(si)。剝(bo)卦(gua)是(shi)一幅(fu)秋天萬(wan)物蕭瑟、萬(wan)物凋(diao)零、秋氣(qi)(qi)肅降的(de)(de)(de)景象，復卦(gua)則是(shi)春天的(de)(de)(de)圖景。我們先看剝(bo)卦(gua)。下(xia)面(mian)五爻(yao)全是(shi)陰(yin)爻(yao)，只(zhi)有最上面(mian)是(shi)陽(yang)(yang)(yang)爻(yao)，表示陰(yin)氣(qi)(qi)，一直往長，快長到最后了(le)，就(jiu)(jiu)剩(sheng)下(xia)一條(tiao)陽(yang)(yang)(yang)爻(yao)了(le)，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)將要剝(bo)盡。剝(bo)卦(gua)也(ye)是(shi)十二消息(xi)卦(gua)中的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)。所謂“消”就(jiu)(jiu)是(shi)消除、消亡，“息(xi)”就(jiu)(jiu)是(shi)生長、生發。“消息(xi)卦(gua)”講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)陰(yin)長必(bi)定(ding)(ding)陽(yang)(yang)(yang)消，陽(yang)(yang)(yang)長必(bi)定(ding)(ding)陰(yin)消的(de)(de)(de)規律。“剝(bo)”就(jiu)(jiu)是(shi)剝(bo)落，落下(xia)來，掉下(xia)來。那么(me)這個(ge)(ge)卦(gua)到底是(shi)講(jiang)什(shen)么(me)呢(ni)？是(shi)講(jiang)在陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)快凋(diao)盡的(de)(de)(de)時候，怎么(me)樣(yang)來止住陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)剝(bo)落。因此它講(jiang)“不(bu)利有攸往”，不(bu)能(neng)再往前走(zou)了(le)。為什(shen)么(me)？因為繼(ji)續前往陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)就(jiu)(jiu)全沒(mei)了(le)，就(jiu)(jiu)不(bu)利了(le)。
這(zhe)(zhe)(zhe)個卦象是(shi)(shi)山(shan)(shan)附于地上(shang)。下(xia)面(mian)(mian)是(shi)(shi)地，上(shang)面(mian)(mian)是(shi)(shi)山(shan)(shan)，這(zhe)(zhe)(zhe)一座山(shan)(shan)下(xia)面(mian)(mian)全空了(le)，再往上(shang)升(sheng)，不是(shi)(shi)馬上(shang)就(jiu)要剝落了(le)嗎？因此(ci)說上(shang)面(mian)(mian)這(zhe)(zhe)(zhe)座山(shan)(shan)是(shi)(shi)有缺陷的山(shan)(shan)。看(kan)著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)個卦象，就(jiu)要有憂患意識(shi)。因為(wei)下(xia)面(mian)(mian)都剝盡了(le)，所(suo)以要加(jia)厚、加(jia)固(gu)下(xia)面(mian)(mian)的根基(ji)，只有加(jia)固(gu)根基(ji)，才能安穩住這(zhe)(zhe)(zhe)個房子(zi)。
本卦(gua)地澤臨是(shi)你自己，之(zhi)卦(gua)山(shan)地剝是(shi)外部環境。
本卦內卦澤為悅
外卦坤為順
悅而順，正如
【原文】?《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有兇”，消不久也。【譯文】?《彖(tuan)辭》說：臨，就(jiu)是說陽氣漸(jian)生漸(jian)長，漸(jian)漸(jian)居臨于(yu)(yu)上(shang)。下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)兌，義(yi)為(wei)(wei)悅，上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)坤(kun)，義(yi)為(wei)(wei)順，喻指秉性和平，態度溫順。九二為(wei)(wei)陽爻，居下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)中位(wei)(wei)，六五為(wei)(wei)陰爻，居上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)中位(wei)(wei)，兩同位(wei)(wei)爻互相(xiang)和應。這種卦(gua)(gua)(gua)(gua)象綜合起來表現了臨卦(gua)(gua)(gua)(gua)弘大、亨美、貞正的(de)(de)品德(de)和含蘊。也體現了天的(de)(de)原則。至于(yu)(yu)說“到了八月，可(ke)(ke)能(neng)(neng)有兇險”，因為(wei)(wei)盛勢不可(ke)(ke)能(neng)(neng)持久，陽剛不可(ke)(ke)能(neng)(neng)常盛。
之卦山地剝內卦坤
為柔為順
外卦艮
為剛為止
柔變剛，順而止。
山地剝卦又是大艮為大止。
純(chun)屬娛樂，給加個(ge)采(cai)納，謝謝。
【關于《易(yi)經(jing)》第十九卦(gua)\臨(lin)地澤臨(lin)\坤上兌(dui)下的問題】
19卦是臨卦。不知道你是想要問什么，還需要提供之卦。
臨卦是一個消息卦，卦象為地澤臨。一般而言是提示要居安思危。
【周易(yi)64卦(gua)中(zhong)的(de)19卦(gua)為何意?】
這一卦上卦為坤為地為順，下卦為兌為澤為悅，順悅相和，所以是亨通的。
【原文】 臨①：元亨，利貞。至于八月，有兇②。
【譯文】 臨卦：大吉大利，吉利的卜問。到了八月，可能有兇險。
【注釋】 ①臨，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坤上)。本卦上卦為坤，坤為地，為堤岸；下卦為兌，兌為澤。堤岸高出大澤，大澤容于大地，比喻君王親臨天下，包容萬民，治彈邦國。所以卦名曰臨。臨，居高臨下之謂。又， 臨，《國語?周語》賈逵注：“治也。”②至于八月，有兇。易卦以至七而復為天地運行的循環周期。陰陽二氣各盛于七月，至第八個月則消退讓位。天道如此，國運人事亦如此，盛衰有期，興代不已。在易卦看來，元亨之貞，至于八月則轉亨為兇，這是一種普遍的原則。
【原文】 《彖》曰：臨，剛浸而長①，說而順，剛中而應②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有兇”，消不久也。
【譯文】 《彖辭》說：臨，就是說陽氣漸生漸長，漸漸居臨于上。下卦為兌，義為悅，上卦為坤，義為順，喻指秉性和平，態度溫順。九二為陽爻，居下卦的中位，六五為陰爻，居上卦的中位，兩同位爻互相和應。這種卦象綜合起來表現了臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊。也體現了天的原則。至于說“到了八月，可能有兇險”，因為盛勢不可能持久，陽剛不可能常盛。
【注釋】 ①浸，程頤說：“浸，漸也。”猶今言逐步發展。剛浸而長，此以初九、九二之爻象為據，初九陽爻為剛，漸次伸長，而致于第二位，像陽剛之氣漸漸生長，君子之道逐步得勢。②“剛中而應”句，《彖辭》認為九二陽爻性剛，居下卦中位，是謂剛中，六五陰爻性柔，居上卦中位，與九二陽位同處中位，是同位之爻相互和應。
【原文】 《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為兌為澤，上卦為坤為地，堤岸高出大澤，河澤容于大地，這是臨卦的卦象。君子觀此卦象，君臨天下，教化萬民，覃恩極慮，保容萬民，德業無疆。
【原文】
初九：咸臨①。貞吉。
《象》曰：咸臨貞吉，志行正也。
【譯文】
初九：以感化的政策治民。卜問得吉兆。
《象辭》說：以感化的政策治民，治道貞正，自然吉利，因為居心端正，作風正派。
【注釋】
①咸，聲假為感。王弼說：“咸，感也。”這里指感化政策。
【原文】
九二：咸臨①，吉，無不利。
《象》曰：咸臨，吉，無不利，未順命也。
【譯文】
九二：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利。
《象辭》說：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利，因為百姓尚未馴化從命。
【注釋】
①成臨，與初九爻辭有異。此“咸”當借為諴。《說文》“諴，和也。”即溫和，和洽。
【原文】
六三：甘臨①，無攸利。既憂之，無咎。
《象》曰：甘臨，位不當也②。既憂之，咎不長也。
【譯文】
六三：用壓服的政策治民，沒有什么好處。如果有所憂悔，災禍可以消除。
《象辭》說：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當居陽位一樣，這樣的君王不是稱職的君主。如果能有所憂悔，其災禍則可消除。
【注釋】
①甘，當讀為鉗，鉗制壓迫。②位不當，此以六三爻象、爻位為據，六三陰爻而居陽位，是處位不當。
【原文】
六四：至臨①，無咎。
《象》曰：至臨，無咎，位當也②。
【譯文】
六四：親自理國治民，沒有害處。
《象辭》說：親自理國治民，沒有害處，正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。
【注釋】
①至臨，猶言親臨，親自理事。②位當，此以六四爻象、爻位為據。六四陰爻而居陰位(第四位為陰位)，
是為當位。
【原文】
六五：知臨，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之謂也。
【譯文】
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說：得君王之體，因為六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注釋】
①知，同智，明智。大君，國君。
【原文】
上六：敦臨①，吉，無咎。
《象》曰：敦臨之吉，志在內也。
【注釋】
①敦，惠棟說：“敦，厚也。”
【譯文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然無災禍。
《象辭》說：以敦厚之道治民，吉祠，因為敦厚誠實之意存于內心。
【《易經(jing)》第十九(jiu)卦 臨(lin) 地澤臨(lin) 坤上兌下(xia) ,問姻(yin)緣是否能成?請大師解答...】
又是匿名，匿名要扣10分的。
1、此是典型的陰陽相錯卦，不利
2、兄弟發動，阻力重重
3、應爻化回頭生，找新歡之象。
恕我直言
【《易經》第五(wu)十九(jiu)卦(gua)“渙(huan)”是什么意思?】
帝王發布號令 [issue imperial edict]。如:渙汗(流汗。比喻帝王的圣旨、號令,有如汗出于膚,無法收回);渙命(帝王的詔命);渙詔(帝王的恩詔);渙發(特指帝王發布號令);渙號(指帝王的旨令,恩旨)
【《易經(jing)》第五十九(jiu)卦 渙 風(feng)水渙 巽上坎下 問婚姻何(he)解】
渙卦是下卦，表示隨風而飄的水波，無助，無向。
預兆這你這婚姻現在問題比較多，不必過急，先放下來，或者耐心等等機會。
