【天(tian)干地(di)支相合(he)相沖(chong)什(shen)么(me)意(yi)思?】
天干地支一輪120年
【說下(xia)天干地(di)支相(xiang)克問題】
易學變數太多，你的表述不太清晰。
你的意思是指既然陰陽同性相克的力度不大，那么陰陽同性相生的力度不大應該也不大。是嗎？
如果是這個意思的話，我只能說你白學了。概念完全錯了！
正確的概念是：異性生克力度小而同性生克力度。陽干比陰干生克力度大。
道理是這樣：天干陰陽同性之間相生相克的力度大，而天干陰陽異性之間相生相克的力度小。
這是基礎知識，你應該掌握，實在找不到書看就去百度周易吧看看吧，這點知識里面還是有的。
【請(qing)教(jiao)天(tian)干地(di)支的五行木(mu)火是否(fou)相克?如森(sen)然[燃].】
五行相克為
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
(此為正克)
五行相生為
金生水
水生木
木生火
火生土
土生金
(此為正生)
五行相生相克都是在其力量基本平衡時為正克正生
在其不平衡的情況下就發生了反克為生
反生為克
如
木火本是相生，
但在力量上懸殊很大，就發生反生為克，木多火塞，火多木焚。
【十(shi)天干(gan)十(shi)二地支相配表(biao)】
十天干與十二地支按陰干配陰支，陽干配陽支的規則共有六十種組合
六十甲子可用于紀年、紀月、紀日、紀時，所以它又是一種代表時間的符號。時間是按順序運行的，所以六十甲子就有一個順序的排布。
運用六十甲子紀年，是按順序周而復始重復使用的。六十年為一個花甲年。如1924年為甲子年，1925年為乙丑年……1983年為癸安年，六十年后的1984年又為甲子年，1985年為乙丑年，以此類推下去（詳見萬年歷）。
六十甲子紀月、紀日、紀時都是以某一固定之月、日、時為起點而依序循環往復排列的。
命理預測的干支組合不會超出六十甲子的范疇，特別是推算大小運、流年等經常離不開六十甲子次序的順逆運用。熟記六十甲子的順逆次序，是今后運用命理預測法快速推斷命運的先決條件。因此，希望讀者能將六十甲子倒背如流，練好預測的基本功。
【五行(金木水火土(tu))的相生相克圖表是(shi)什么樣?】
【十二地支的生(sheng)克制化關系具體是什么?】
十二地(di)支(zhi)(zhi)是一(yi)個太極，有著自己的(de)時(shi)間(jian)、空間(jian)、要素和聯(lian)(lian)系這(zhe)四大支(zhi)(zhi)柱(zhu)，其中的(de)聯(lian)(lian)系就是因地(di)支(zhi)(zhi)的(de)五行(xing)屬性而(er)產生的(de)十二地(di)支(zhi)(zhi)之間(jian)的(de)五行(xing)生克(ke)制(zhi)化關系。
但考慮(lv)到十(shi)二(er)地(di)支比五(wu)行多了(le)七個(ge)要素，且(qie)每(mei)一行都(dou)各有陰陽，因此地(di)支之間的(de)五(wu)行關(guan)(guan)系(xi)變(bian)得更加復雜，在五(wu)行的(de)相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)比這三種(zhong)基(ji)礎作(zuo)用關(guan)(guan)系(xi)之外，以及在十(shi)天干的(de)相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)比、相(xiang)沖(chong)、合化的(de)這五(wu)種(zhong)作(zuo)用關(guan)(guan)系(xi)之外，又增(zeng)加了(le)相(xiang)刑和(he)相(xiang)害的(de)關(guan)(guan)系(xi)。其中最(zui)核心的(de)還是相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)沖(chong)和(he)化合這四種(zhong)關(guan)(guan)系(xi)。
相生關系
地支之間(jian)的相生關系遵循五行相生順(shun)序，即亥子水(shui)生寅卯(mao)木，寅卯(mao)木生巳(si)午(wu)火，巳(si)午(wu)火生辰戌丑(chou)未(wei)土(tu)，辰戌丑(chou)未(wei)土(tu)生申酉(you)金，申酉(you)金生亥子水(shui)。
與天干間(jian)的(de)相(xiang)生關系不(bu)同，地支間(jian)的(de)相(xiang)生關系不(bu)再分(fen)陰分(fen)陽，而是單(dan)純(chun)按照五行屬性(xing)相(xiang)生。
相生關系
相克關系
地(di)支(zhi)之間的相克關系同樣遵循五行相克順序，即寅(yin)卯木克辰(chen)戌丑未(wei)(wei)土，辰(chen)戌丑未(wei)(wei)土克亥子(zi)水(shui)，亥子(zi)水(shui)克巳午(wu)火，巳午(wu)火克申酉金(jin)，申酉金(jin)克寅(yin)卯木。
相比關系
地支之間的(de)相比關系實(shi)際(ji)上就是五行(xing)相比關系，不(bu)過由于在十二地支中，五行(xing)中每一行(xing)的(de)數(shu)量都(dou)增加了，變(bian)成(cheng)了兩個或者四個，所以變(bian)得稍微復雜些(xie)。
具體的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)關系(xi)一共有八種情況，分別是亥子相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（水(shui)）、寅卯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（木）、巳午相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（火）、申酉(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（金）、丑戌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（土）、丑辰(chen)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（土）、辰(chen)未相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（土）、未戌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)（土）。
其中(zhong)(zhong)每(mei)種相(xiang)(xiang)(xiang)比關系又包(bao)括(kuo)三(san)種情(qing)況，比如亥(hai)(hai)子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比包(bao)括(kuo)亥(hai)(hai)與亥(hai)(hai)相(xiang)(xiang)(xiang)比、子(zi)與子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比、亥(hai)(hai)與子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比這(zhe)三(san)種情(qing)況，其中(zhong)(zhong)亥(hai)(hai)比子(zi)叫(jiao)做(zuo)相(xiang)(xiang)(xiang)拱，子(zi)比亥(hai)(hai)叫(jiao)做(zuo)相(xiang)(xiang)(xiang)扶，不(bu)過這(zhe)里我們不(bu)再區(qu)分拱和扶，統一稱為相(xiang)(xiang)(xiang)比關系。
其它七種相比關系依(yi)此類推。
此處我們要注意，在辰戌(xu)丑(chou)未四(si)個(ge)土支(zhi)中，沒有辰戌(xu)相比和丑(chou)未相比，這兩個(ge)是相沖的關系。
相沖關系：
相(xiang)沖(chong)關系是相(xiang)克關系中(zhong)的(de)特例，這(zhe)里的(de)沖(chong)有對沖(chong)、沖(chong)散、沖(chong)動、沖(chong)起的(de)意(yi)思，與天干中(zhong)的(de)相(xiang)沖(chong)相(xiang)同。
十二(er)地(di)支(zhi)中(zhong)的相(xiang)沖(chong)(chong)關系有六對，因此又稱為六沖(chong)(chong)，分(fen)別是子午相(xiang)沖(chong)(chong)，丑未相(xiang)沖(chong)(chong)，寅申(shen)相(xiang)沖(chong)(chong)，卯(mao)酉相(xiang)沖(chong)(chong)，辰(chen)戌相(xiang)沖(chong)(chong)，巳亥相(xiang)沖(chong)(chong)。
六沖關系
其中(zhong)需要關注(zhu)的是丑(chou)未相(xiang)沖(chong)和(he)辰(chen)戌相(xiang)沖(chong)，這四個地支從五行角(jiao)度來看都(dou)屬土，卻仍(reng)然(ran)會相(xiang)沖(chong)，但沖(chong)中(zhong)無克(ke)，與其它四對(dui)相(xiang)沖(chong)關系不同。
我們看到，四象、八卦(gua)(gua)、六十四卦(gua)(gua)、天干(gan)、地支中都(dou)有(you)相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)，這(zhe)些相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)都(dou)是(shi)關(guan)于中心對稱（中心對峙）存(cun)在的(de)(de)，從(cong)陰陽上來(lai)說，都(dou)是(shi)陰陽完全(quan)相(xiang)(xiang)反的(de)(de)兩(liang)個事物，或者說都(dou)是(shi)類似于八卦(gua)(gua)中兩(liang)個錯卦(gua)(gua)的(de)(de)關(guan)系(xi)。這(zhe)個規(gui)律有(you)助于大家理解(jie)相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)的(de)(de)本(ben)質。
相合關系
十二地支間的合(he)化關系比較復(fu)雜。
地支的合(he)化分為(wei)三種，即、三合(he)和(he)三會(hui)，這個合(he)與五行中的比和(he)不同，但效果(guo)相似，都有增強(qiang)彼此關系，增加彼此力量的效果(guo)。
1. ：
地支之間的(de)是指十二(er)個地支之間的(de)兩兩相(xiang)合(he)，一共有(you)六對，因此叫做(zuo)，分(fen)別是子丑合(he)化(hua)(hua)土、寅(yin)亥(hai)合(he)化(hua)(hua)木、卯戌合(he)化(hua)(hua)火、辰酉合(he)化(hua)(hua)金、巳申(shen)合(he)化(hua)(hua)水、午未合(he)化(hua)(hua)土。
關系
這種合(he)有時(shi)候也叫(jiao)(jiao)絆，或者叫(jiao)(jiao)做合(he)絆，相合(he)的(de)兩個(ge)地支緊密結合(he)在一起(qi)，就(jiu)相當于(yu)用(yong)繩(sheng)子綁在了一起(qi)，雖然對彼此有增(zeng)強力量的(de)好處，但當需要其中某一個(ge)單獨(du)行(xing)(xing)動的(de)時(shi)候，這個(ge)繩(sheng)子實(shi)際(ji)上就(jiu)起(qi)到了反作用(yong)，成了絆腳繩(sheng)，讓它無法自由行(xing)(xing)動，無法發揮應有的(de)作用(yong)。
地支之(zhi)間的(de)關系又分為兩(liang)類，一類是合(he)中(zhong)帶克(ke)(ke)(ke)，比如(ru)(ru)子丑(chou)合(he)，丑(chou)土克(ke)(ke)(ke)子水(shui)；卯戌合(he)，卯木(mu)克(ke)(ke)(ke)戌土；巳(si)申(shen)合(he)，巳(si)火克(ke)(ke)(ke)申(shen)金。還有一類是合(he)中(zhong)帶生，比如(ru)(ru)寅亥(hai)合(he)，亥(hai)水(shui)生寅木(mu)；辰酉合(he)，辰土生酉金；午未(wei)合(he)，午火生未(wei)土。
理(li)論在(zai)易理(li)上很(hen)(hen)含混，很(hen)(hen)難解釋。
比如子(zi)丑(chou)合化土，首先子(zi)和丑(chou)為(wei)什么能夠合化，子(zi)五(wu)行(xing)屬水，丑(chou)五(wu)行(xing)屬土，原(yuan)本應該是土克水，但現在卻合在了一起，這(zhe)是很(hen)難(nan)用易理解釋清(qing)楚的。
而(er)且(qie)子丑合是克中(zhong)(zhong)有合，合中(zhong)(zhong)帶(dai)克，因此在實際(ji)應用中(zhong)(zhong)有時候(hou)很(hen)難區分兩者之間到底是該(gai)論(lun)合還是論(lun)克，論(lun)合能(neng)增強力量，論(lun)克會削弱力量，這給(gei)易經的(de)實際(ji)應用帶(dai)來了很(hen)大的(de)模糊性，也(ye)造成了很(hen)大的(de)障(zhang)礙和麻煩。
比如在實踐中如果我們以(yi)(yi)丑(chou)(chou)土(tu)為研究(jiu)對(dui)象，結果遇到(dao)子水(shui)發(fa)(fa)動來(lai)(lai)與(yu)丑(chou)(chou)土(tu)發(fa)(fa)生作用(yong)，這(zhe)還(huan)好說，畢(bi)竟子水(shui)除了(le)合丑(chou)(chou)土(tu)外不會有任何副作用(yong)，最多我們就當子水(shui)是打醬油的(de)，不管它就行了(le)。但若是我們以(yi)(yi)子水(shui)為研究(jiu)對(dui)象的(de)時候，結果遇到(dao)丑(chou)(chou)土(tu)發(fa)(fa)動來(lai)(lai)與(yu)子水(shui)發(fa)(fa)生作用(yong)，就很難(nan)判斷丑(chou)(chou)土(tu)到(dao)底是來(lai)(lai)干嘛的(de)，是來(lai)(lai)合子水(shui)的(de)？還(huan)是來(lai)(lai)克子水(shui)的(de)？
其次子丑合(he)(he)化(hua)的產物為(wei)什么是土？這個在(zai)易理上是說不(bu)通的。而且在(zai)實踐中除了有子丑合(he)(he)化(hua)土的說法外，還有子丑合(he)(he)化(hua)水的說法，更加讓人一頭霧水。所以在(zai)實際應用中很多時(shi)候只考慮(lv)合(he)(he)而不(bu)考慮(lv)化(hua)，不(bu)再去考慮(lv)他們的合(he)(he)化(hua)產物。
另外五個合化關(guan)系同(tong)樣有這樣的問題(ti)。
雖然很多人(ren)對關系提出(chu)了各自不同的(de)解釋，但沒(mei)有哪一(yi)家的(de)理論是完(wan)備而(er)且自圓其說(shuo)的(de)，都(dou)停留在經(jing)驗(yan)的(de)層面。人(ren)們很難依(yi)靠(kao)易理來判斷孰(shu)是孰(shu)非，只能看(kan)誰(shui)的(de)解釋更(geng)符(fu)合(he)實(shi)際，應(ying)驗(yan)的(de)概率更(geng)大，就采用(yong)誰(shui)的(de)說(shuo)法。
2. 三合：
三(san)合局是(shi)易經中的一個重要概念，是(shi)由三(san)個地支組(zu)成的彼此(ci)相合的關(guan)系。
十二地(di)支(zhi)中(zhong)的三合(he)局(ju)有四個，分別是申(shen)子(zi)辰(chen)合(he)化(hua)子(zi)水局(ju)、亥卯(mao)(mao)未(wei)合(he)化(hua)卯(mao)(mao)木(mu)局(ju)、寅午戌合(he)化(hua)午火(huo)局(ju)、巳酉丑合(he)化(hua)酉金局(ju)。
即金(jin)、木(mu)、水、火這(zhe)四行都有(you)各自(zi)的三(san)(san)合(he)局，但沒(mei)有(you)土的三(san)(san)合(he)局，因為辰(chen)戌丑未這(zhe)四個土已經成(cheng)(cheng)為四個三(san)(san)合(he)局的組(zu)成(cheng)(cheng)部分了。
三合局
雖然三合(he)局(ju)是由三個地(di)支組成(cheng)(cheng)的(de)(de)，但組成(cheng)(cheng)一個三合(he)局(ju)的(de)(de)這三個地(di)支并不是任意選(xuan)擇的(de)(de)，而是具有一定的(de)(de)內在關系(xi)，有著(zhu)自己(ji)的(de)(de)規律(lv)。
第一個規律就是(shi)這四(si)個三合局都(dou)是(shi)以土結尾的，辰、戌、丑、未四(si)個土分別位(wei)于四(si)個三合局的最后一位(wei)。
定位(wei)了三合局的(de)最(zui)后一位(wei)，那么另(ling)外(wai)兩個(ge)地(di)支(zhi)就(jiu)好判斷了。以申子辰(chen)(chen)為例，我們(men)先定位(wei)辰(chen)(chen)，然后再來(lai)看申和子與辰(chen)(chen)有什么關系。
不難發現，在(zai)(zai)十(shi)二地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)自然排列順(shun)序中，申(shen)在(zai)(zai)辰(chen)(chen)的(de)(de)后面第四(si)位(wei)，子(zi)在(zai)(zai)辰(chen)(chen)的(de)(de)前面第四(si)位(wei)。換句話說，申(shen)與(yu)辰(chen)(chen)中間隔(ge)著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是巳、午、未；子(zi)與(yu)辰(chen)(chen)之間也隔(ge)著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是丑、寅、卯；同(tong)樣的(de)(de)，申(shen)與(yu)子(zi)之間也隔(ge)著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是酉、戌(xu)、亥。所以這第二個(ge)(ge)規律(lv)，就是形(xing)成(cheng)三(san)(san)(san)合局(ju)的(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之間都隔(ge)著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，均勻分(fen)布在(zai)(zai)由十(shi)二地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)構成(cheng)的(de)(de)周天分(fen)布圖(tu)上，用直線將這三(san)(san)(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連接起來，就組成(cheng)了(le)一個(ge)(ge)周天分(fen)布圖(tu)內(nei)部的(de)(de)等邊三(san)(san)(san)角形(xing)。
另(ling)外三個三合局的規律(lv)與此(ci)相同。
第三個(ge)規律就是三合(he)局將(jiang)合(he)力都匯聚到了中間的那個(ge)地支(zhi)之(zhi)上：
- 申子辰三合，將所有的力量都匯聚到了子水上；
- 寅午戌相合，將所有的力量都匯聚到了午火上；
- 亥卯未相合，將所有的力量都匯聚到了卯木上；
- 巳酉丑相合，將所有的力量都匯聚到了酉金上。
三(san)合局(ju)的(de)結果是讓中(zhong)間地(di)支的(de)力(li)量得到(dao)極大(da)的(de)增強(qiang)和放大(da)，所以三(san)合局(ju)是各種(zhong)關(guan)系中(zhong)力(li)量最強(qiang)的(de)一種(zhong)。
這三個規(gui)律是我(wo)們從表(biao)面現象上(shang)(shang)、從空(kong)間(jian)分布上(shang)(shang)總結出來的三合規(gui)律，是沒有得到易理驗證過的，因此這個規(gui)律不是本質上(shang)(shang)的規(gui)律，只是外在表(biao)象上(shang)(shang)的經驗性規(gui)律。
三(san)合(he)(he)局是(shi)可以(yi)用易理來解釋(shi)的(de)(de)(de)，后(hou)面我們會講到十(shi)二地支中有個(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)行(xing)寄(ji)生(sheng)十(shi)二宮的(de)(de)(de)周期(qi)(qi)律，五(wu)(wu)(wu)行(xing)在十(shi)二個(ge)(ge)(ge)地支中發生(sheng)著生(sheng)老病死(si)的(de)(de)(de)周期(qi)(qi)運動，而三(san)合(he)(he)局就是(shi)一個(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)行(xing)出生(sheng)（生(sheng)）、帝旺(wang)(wang)（旺(wang)(wang)）、墓庫（墓）的(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)(ge)環節，以(yi)申子辰(chen)為例，申是(shi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)水的(de)(de)(de)長(chang)生(sheng)之所，子是(shi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)水的(de)(de)(de)帝旺(wang)(wang)之所，辰(chen)是(shi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)水死(si)后(hou)的(de)(de)(de)埋(mai)藏(zang)之所，所以(yi)申子辰(chen)是(shi)由水的(de)(de)(de)出生(sheng)、帝旺(wang)(wang)和(he)埋(mai)藏(zang)這(zhe)三(san)個(ge)(ge)(ge)位置(zhi)相合(he)(he)，共同增旺(wang)(wang)了五(wu)(wu)(wu)行(xing)水的(de)(de)(de)力量。
其它三個(ge)三合(he)局(ju)也(ye)是一樣的(de)道理(li)，分別是五(wu)行火(huo)的(de)生、旺、墓(mu)、五(wu)行金的(de)生、旺、墓(mu)和五(wu)行木的(de)生、旺、墓(mu)構成的(de)合(he)局(ju)。這(zhe)才(cai)是符合(he)易理(li)的(de)三合(he)局(ju)的(de)本質。
因此只(zhi)要我們記住了三合(he)局的(de)組成，也(ye)就記住了五(wu)行(xing)中除(chu)土行(xing)外其它四行(xing)的(de)長生、帝(di)旺和墓(mu)庫之所(suo)。同樣，知(zhi)道了金木水火四行(xing)的(de)十二個周期(qi)階段(duan)，也(ye)就能快速(su)知(zhi)道他的(de)三合(he)局的(de)組成結構了。
3. 三會：
三會局是(shi)十(shi)二地(di)支(zhi)一個(ge)(ge)特有的(de)現象，三會就是(shi)相鄰三個(ge)(ge)地(di)支(zhi)的(de)會合與聚集，從而形成合力，來增旺自身的(de)力量。
十二地(di)支中的三會(hui)局(ju)有四個，分別是(shi)寅卯(mao)辰會(hui)卯(mao)木局(ju)、巳午未(wei)會(hui)午火局(ju)、申酉(you)戌會(hui)酉(you)金局(ju)、亥子丑會(hui)子水局(ju)。
三會局
根據十(shi)二地(di)支(zhi)的空間(jian)(jian)分(fen)布我們知(zhi)道(dao)，寅、卯(mao)、辰分(fen)別位于東(dong)北方(fang)(fang)(fang)、正東(dong)方(fang)(fang)(fang)和(he)東(dong)南方(fang)(fang)(fang)，都屬(shu)于東(dong)方(fang)(fang)(fang)，而東(dong)方(fang)(fang)(fang)屬(shu)木(mu)，是(shi)卯(mao)的位置，所(suo)(suo)以(yi)寅卯(mao)辰相(xiang)會(hui)將(jiang)力(li)量(liang)匯聚在卯(mao)木(mu)身上，讓卯(mao)木(mu)的力(li)量(liang)變強(qiang)。巳、午(wu)、未三(san)個(ge)地(di)支(zhi)分(fen)別位于東(dong)南方(fang)(fang)(fang)、正南方(fang)(fang)(fang)、西南方(fang)(fang)(fang)，所(suo)(suo)以(yi)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)相(xiang)會(hui)，把中(zhong)間(jian)(jian)午(wu)火(huo)的力(li)量(liang)給增強(qiang)了。
申酉戌三(san)會和亥(hai)子丑三(san)會是同樣的道(dao)理。
相害關系
相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)關系是(shi)彼此妨害(hai)(hai)、阻礙的意思，十二地(di)支中主要(yao)有六(liu)對相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)關系，因此又稱為六(liu)害(hai)(hai)，分別是(shi)：子未相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，丑午(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，寅巳相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，卯辰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，申亥相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，酉戌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)。
六害關系
地支之間的六害(hai)關系又分(fen)為兩類(lei)，一類(lei)是(shi)害(hai)中(zhong)有(you)克(ke)，如(ru)卯辰相(xiang)害(hai)，卯木(mu)克(ke)辰土(tu)；子(zi)未相(xiang)害(hai)，未土(tu)克(ke)子(zi)水；另一類(lei)是(shi)害(hai)中(zhong)有(you)生(sheng)(sheng)，如(ru)寅巳相(xiang)害(hai)，寅木(mu)生(sheng)(sheng)巳火；丑(chou)午相(xiang)害(hai)，午火生(sheng)(sheng)丑(chou)土(tu)；申(shen)亥相(xiang)害(hai)，申(shen)金(jin)生(sheng)(sheng)亥水；酉(you)戌相(xiang)害(hai)，戌土(tu)生(sheng)(sheng)酉(you)金(jin)。
從易理(li)和(he)卦(gua)理(li)上來(lai)看，相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)關(guan)(guan)(guan)系(xi)需要與(yu)(yu)相(xiang)合(he)(he)(he)關(guan)(guan)(guan)系(xi)和(he)相(xiang)沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)結合(he)(he)(he)在一起才好理(li)解。從關(guan)(guan)(guan)系(xi)和(he)六沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)我們知(zhi)道，子(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)相(xiang)合(he)(he)(he)，丑(chou)(chou)(chou)未(wei)(wei)相(xiang)沖(chong)，因(yin)此未(wei)(wei)土的(de)(de)存在沖(chong)散了子(zi)(zi)水與(yu)(yu)丑(chou)(chou)(chou)土的(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)，或(huo)者(zhe)說妨(fang)害(hai)(hai)(hai)(hai)了子(zi)(zi)水與(yu)(yu)丑(chou)(chou)(chou)土的(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)，所(suo)以未(wei)(wei)土害(hai)(hai)(hai)(hai)了子(zi)(zi)水；從另一方面來(lai)看，午(wu)未(wei)(wei)合(he)(he)(he)，子(zi)(zi)午(wu)相(xiang)沖(chong)，因(yin)此子(zi)(zi)水的(de)(de)存在沖(chong)散了午(wu)火與(yu)(yu)未(wei)(wei)土的(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)，或(huo)者(zhe)說妨(fang)害(hai)(hai)(hai)(hai)了午(wu)火與(yu)(yu)未(wei)(wei)土的(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)。所(suo)以子(zi)(zi)水和(he)未(wei)(wei)土互相(xiang)傷害(hai)(hai)(hai)(hai)，即子(zi)(zi)未(wei)(wei)相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)。
同(tong)樣(yang)的道理，我們可以得到丑(chou)午(wu)相(xiang)(xiang)害(hai)，寅(yin)巳相(xiang)(xiang)害(hai)，卯辰(chen)相(xiang)(xiang)害(hai)，申(shen)亥相(xiang)(xiang)害(hai)，酉戌(xu)相(xiang)(xiang)害(hai)。
相刑關系
刑是刑罰(fa)、懲罰(fa)的意思，地支之間的相刑關(guan)系(xi)主要分(fen)為相刑、三刑和自刑三種。
相刑(xing)(xing)(xing)關系只(zhi)有一(yi)種，即子(zi)卯相刑(xing)(xing)(xing)，其中子(zi)刑(xing)(xing)(xing)卯、卯刑(xing)(xing)(xing)子(zi)，又叫做無禮之刑(xing)(xing)(xing)。
三刑(xing)包括(kuo)寅巳申三刑(xing)和丑(chou)未戌三刑(xing)兩種情況(kuang)，其中寅巳申三刑(xing)又叫作無恩之(zhi)刑(xing)，丑(chou)未戌三刑(xing)又叫作恃勢(shi)之(zhi)刑(xing)。
自刑是自己懲罰自己，包括辰(chen)、午(wu)(wu)、酉、亥(hai)四種情況，分別是辰(chen)與(yu)辰(chen)相(xiang)(xiang)刑、午(wu)(wu)與(yu)午(wu)(wu)相(xiang)(xiang)刑、酉與(yu)酉相(xiang)(xiang)刑和亥(hai)與(yu)亥(hai)相(xiang)(xiang)刑。
相刑(xing)關(guan)系更(geng)多的是經驗結論，很難用易(yi)理(li)來(lai)解釋說明。
在上(shang)面所(suo)講的地(di)支之間的七(qi)種(zhong)(zhong)關(guan)系(xi)中，重要的還是生、克、比、合、沖這五種(zhong)(zhong)關(guan)系(xi)，相害關(guan)系(xi)和(he)相刑關(guan)系(xi)在實踐中用的并不(bu)是很多，所(suo)以大家有(you)所(suo)了(le)解即可。
