【五行外仙能(neng)上(shang)堂單(dan)嗎】
在中國道(dao)家的傳統文化中，道(dao)家可以(yi)分為五(wu)行道(dao)家和(he)仙家兩類。
以上是我自己親身經歷(li)的出(chu)堂，堂單形式都是錯(cuo)誤的，大家不(bu)要(yao)借鑒只為(wei)幫(bang)助(zhu)有(you)緣人判斷(duan)對錯(cuo)，走出(chu)迷茫(mang)。
外五行仙(xian)家在(zai)修真界(jie)中屬于獨(du)立存在(zai)，不歸任何(he)一(yi)方(fang)直接管(guan)轄。五行仙(xian)家是一(yi)支龐大的(de)(de)修行派(pai)系(xi)，他(ta)們以五行之(zhi)力為主(zhu)要修煉方(fang)法，與其他(ta)門(men)派(pai)和保持一(yi)定的(de)(de)獨(du)立性。
“堂單”就是按照法力(li)和資格(ge)的(de)高(gao)(gao)低，寫(xie)著他們等級、權力(li)高(gao)(gao)低，以及所(suo)有（大仙人(ren)(ren)(ren)數(shu)不多的(de)堂口）或主要人(ren)(ren)(ren)員（大仙人(ren)(ren)(ren)數(shu)多的(de)堂口）名 字的(de)紙。
堂(tang)單的最上(shang)面(mian)應該寫(xie)通天教主，這可以說是出馬的開山祖師，所以中間一(yi)定(ding)寫(xie)上(shang)通天教主。
寫上‘外(wai)五(wu)行(xing)(xing)眾仙’因為幾乎每個有大堂緣(yuan)(yuan)分的(de)人(ren)都是外(wai)五(wu)行(xing)(xing)的(de)緣(yuan)(yuan)分。寫法如下(xia)(xia)，最下(xia)(xia)面中(zhong)央還要寫上‘外(wai)五(wu)行(xing)(xing)眾仙’因為幾乎每個有大堂緣(yuan)(yuan)分的(de)人(ren)都是外(wai)五(wu)行(xing)(xing)的(de)緣(yuan)(yuan)分。
暗堂口，沒有堂單，只要把掌堂教主，碑王，確定好，一般(ban)就(jiu)沒有太大的問題，他們自行處(chu)理堂口內部的事情，誰擔任什(shen)么職務，他們內部就(jiu)定了，作為弟子(zi)是不知道的。
但是(shi)仙堂(tang)(tang)和佛(fo)堂(tang)(tang)不(bu)能(neng)在一(yi)起供。因(yin)為自家(jia)佛(fo)堂(tang)(tang)都(dou)不(bu)是(shi)太(tai)大的佛(fo)像。而堂(tang)(tang)口(kou)卻(que)要三尺三。只(zhi)能(neng)分開另供養。主(zhu)要還是(shi)看誰給你立的堂(tang)(tang)口(kou)，可以找他重新對一(yi)下(xia)，或者再找個師傅(fu)重新對一(yi)下(xia)就可以了。
【堂單(dan)上蛇(she)家多少位(wei)可以】
是蛇翠花、蛇天(tian)龍、蛇天(tian)豹，都屬于地仙其中(zhong)之一家(jia)族的成員。
名(ming)單如(ru)下：1：內五(wu)行(xing)胡黃清風常(chang)蟒(mang)蛇：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠(shu)狼(lang)）、清風（鬼(gui)）、常(chang)蟒(mang)蛇【柳仙】。2：外五(wu)行(xing)：統稱五(wu)花三(san)教(jiao)1：天上飛的：龍、鳳、雕、鷹、雀(que)、鶴..等。
堂口一(yi)般是(shi)由五路人馬(ma)。堂口的形(xing)式(shi)只有(you)(you)兩種。一(yi)則為大堂仙(xian)（出馬(ma)仙(xian)）、二則為保(bao)家仙(xian)。所(suo)有(you)(you)身帶(dai)緣(yuan)(yuan)分(fen)的弟(di)子都離不開一(yi)個「緣(yuan)(yuan)」字，仙(xian)家找到你是(shi)一(yi)份緣(yuan)(yuan)分(fen)、仙(xian)家抓(zhua)你立堂出馬(ma)是(shi)緣(yuan)(yuan)分(fen)、供奉保(bao)家仙(xian)也是(shi)緣(yuan)(yuan)分(fen)。
【高分~~幫我看看八字(zi)五(wu)行】
八字平衡為(wei)貴，命主五(wu)行強喜(xi)克泄(xie)弱喜(xi)生(sheng)扶。
怎樣根據(ju)(ju)寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)生(sheng)辰八(ba)字(zi)推算五行？ 知道了(le)寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)的生(sheng)辰八(ba)字(zi)，就可(ke)以推算五行了(le)。根據(ju)(ju)天干(gan)地(di)支(zhi)對(dui)應的五行屬性，從天干(gan)地(di)支(zhi)五行對(dui)照表中，可(ke)以推算出生(sheng)辰八(ba)字(zi)為(wei)(wei)：庚寅 庚辰 丙辰 壬辰的寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)，五行屬性為(wei)(wei)：金木 金土(tu) 火土(tu) 水土(tu)。
如(ru)何從生辰(chen)八字看一個人的(de)五行屬(shu)性(xing) 很釘單，你(ni)只要(yao)知道自(zi)己的(de)生辰(chen)八字的(de)日(ri)天(tian)干就(jiu)可。 比(bi)如(ru)：你(ni)出(chu)生于公(gong)元2012年4月3日(ri)130點 換成八字就(jiu)是(shi)：壬辰(chen)年 癸卯月 甲午(wu)日(ri) 癸酉時 自(zi)己的(de)五行屬(shu)性(xing)就(jiu)要(yao)看日(ri)天(tian)干(甲午(wu))，甲為日(ri)天(tian)干。
八字：(女命(ming)) 庚(geng)午(wu) 丙戌 庚(geng)午(wu) 甲申(shen) 五(wu)行： 金(jin)(jin)(jin)火 火土(tu) 金(jin)(jin)(jin)火 木金(jin)(jin)(jin) 納音： 路旁(pang)土(tu) 屋上土(tu) 路旁(pang)土(tu) 泉中(zhong)水 三(san)命(ming)通會 庚(geng)日(ri)甲申(shen)時生，是日(ri)祿(lu)居時。庚(geng)金(jin)(jin)(jin)在申(shen)上見祿(lu)，以甲木為偏財。
金木相克，木對你不好 如何看懂自(zi)己的八字(zi)五(wu)行：怎么看自(zi)己五(wu)行 和(he)八字(zi) 公歷：年8月6日(ri)(ri)（星期日(ri)(ri)）16點50一等命(ming)(ming)二等命(ming)(ming)三等命(ming)(ming)。
幫助的人：15萬 我也(ye)去答題(ti)訪(fang)問個人頁 關注 展(zhan)開全部(bu) 八字偏(pian)弱，八字喜「火(huo)(huo)(huo)」，起名最(zui)好用五(wu)行(xing)屬性為(wei)「火(huo)(huo)(huo)」的字。分析如(ru)下：此(ci)命(ming)五(wu)行(xing)金(jin)旺；五(wu)行(xing)缺火(huo)(huo)(huo)；日主天(tian)干為(wei)土 (同類(lei)為(wei)：土火(huo)(huo)(huo)；異類(lei)為(wei)：金(jin)木水。
出生2012年(nian)11月7日(ri)，農(nong)歷(li)九月二十(shi)四未時：立冬節(jie)后為(wei)農(nong)歷(li)十(shi)月：八字：壬辰、辛亥、壬申(shen)、丁未。
◆丙午日乙未(wei)時生(sheng)，即使不顯貴也富足。年月(yue)支(zhi)為(wei)午戌，官(guan)至御史。年月(yue)支(zhi)是申子辰，合水(shui)為(wei)官(guan)，官(guan)星能制伏羊刃；是亥(hai)卯未(wei)，合木為(wei)印綬，印綬能化羊刃，兩種(zhong)情況都應以(yi)吉命(ming)論。
【仙家外五行主要干(gan)什么(me)】
首先說說內五行(xing)，內五行(xing)包括胡(hu)黃白(bai)柳(liu)柳(liu)灰(hui)。胡(hu)就是(shi)(shi)狐貍，黃是(shi)(shi)黃鼠(shu)狼，白(bai)是(shi)(shi)刺猬和(he)兔子，柳(liu)家是(shi)(shi)蛇(she)和(he)蟒，也有(you)把(ba)鬼仙歸在(zai)柳(liu)仙一起(qi)，灰(hui)家是(shi)(shi)老鼠(shu)。
終(zhong)無所歸，止于投胎(tai)就(jiu)舍而(er)已。人(ren)仙，傳說并(bing)不(bu)是凡人(ren)，他們(men)就(jiu)相當于網(wang)絡小說中(zhong)的修(xiu)真(zhen)者。是指修(xiu)煉到沒有病患延(yan)年(nian)益壽的地(di)步的仙。修(xiu)真(zhen)之士，不(bu)悟大道(dao)，道(dao)中(zhong)得一法(fa)，法(fa)中(zhong)得一術，信心苦志(zhi)，終(zhong)世不(bu)移。
這兩個職(zhi)業可(ke)是(shi)隊伍(wu)中(zhong)不可(ke)或缺的，當然，神仙傳是(shi)講究五行配合的，一個隊伍(wu)五行聚集會有額外加成。
丁丑 甲(jia)辰(chen) 庚子 庚辰(chen)八(ba)字(zi)木旺(wang)，水多，身弱(ruo)，你(ni)五行(xing)屬庚金，八(ba)字(zi)喜土金，今年(nian)運(yun)氣不(bu)太(tai)好。
就是天上飛(fei)的(de)(de)(de)，地(di)上跑的(de)(de)(de)，水里游的(de)(de)(de)統(tong)稱為外五行仙(xian)(xian)，只要(yao)是靈(ling)性(xing)具(ju)足，修行有成，品(pin)德過關與弟子有緣(yuan)分的(de)(de)(de)都可以在堂口(kou)任職。南方有所不同的(de)(de)(de)是在以上的(de)(de)(de)基礎上還有猴仙(xian)(xian)，樹仙(xian)(xian)，花(hua)仙(xian)(xian)，草仙(xian)(xian)以及各(ge)種動植物仙(xian)(xian)。
【北馬(ma)弟子請仙家上身(shen)有哪些仙家可以上身(shen)】
肩膀發(fa)(fa)沉(chen)：屬于(yu)經(jing)常性或者(zhe)偶發(fa)(fa)性，肩膀發(fa)(fa)沉(chen)或者(zhe)腰(yao)部感覺發(fa)(fa)沉(chen)，還有突然(ran)這(zhe)樣發(fa)(fa)沉(chen)，過(guo)會(hui)就(jiu)好了，那(nei)可能是哪個仙家調皮，上(shang)來玩會(hui)的。
但最終(zhong)都(dou)是一(yi)個目的(de)，有一(yi)個弟(di)子(zi)（也稱弟(di)馬）帶(dai)領一(yi)個仙家的(de)堂口，為人看事查(cha)病。是繼承上古(gu)薩(sa)滿文化(hua)的(de)傳承，在我國北方地區發揚成一(yi)種巫(wu)文化(hua)。出(chu)處 北馬，主(zhu)要出(chu)自“南茅北馬”，是民間杜(du)撰出(chu)來(lai)的(de)兩派驅魔家族之一(yi)。
?在修(xiu)行實踐中，還(huan)(huan)發(fa)現一個有(you)趣的(de)(de)現象，就是有(you)的(de)(de)仙家上身時(shi)，弟子(zi)還(huan)(huan)會有(you)脖子(zi)后面疼、冒風，還(huan)(huan)有(you)時(shi)哭有(you)時(shi)笑。當然，這種感覺是抑制(zhi)不住的(de)(de)，不受控(kong)制(zhi)的(de)(de)。
五(wu)大仙家隨便請嗎？不可以(yi)，仙家可不是隨便就能請的，人(ren)有(you)七(qi)經八脈(mo)，而畜有(you)五(wu)毛三根，一(yi)旦請仙家附身(shen)就會消耗人(ren)身(shen)上的壽元。
能。仙家自己(ji)上(shang)身報名，也(ye)可能是(shi)仙家給弟子(zi)打(da)的感應，但必須是(shi)弟子(zi)親口說出(chu)仙名。