【人死后會投胎,還能投胎到原來的(de)家(jia)庭嗎(ma)?(真(zhen)的(de))】
不一定，除非因果需要否則不會，
【人(ren)死了(le)可以投胎嗎(ma),投胎可以記(ji)起前世的(de)事(shi)情嗎(ma)】
我認為死后可以投胎這種說法是古時由佛教和各種教帶到百姓中的一種說法隨后人們在各種文學作品中編造出來的其作用是為了不讓作品枯燥并在生活中可以讓人不恐懼死亡 前世我覺得也差不多、只不過現在主要用在那些給人算命的了。
【人死后輪回轉(zhuan)世真的可以再(zai)續前緣嗎】
南無阿彌陀佛
來世不一定能再繼續前(qian)緣(yuan)，要看(kan)因，果，和緣(yuan)的。
死后的靈魂，佛(fo)教叫中陰(yin)身，是真有，六道(dao)輪回投胎(tai)，因果(guo)報應，鬼神和西方極樂世界都(dou)是真有。
1，六(liu)道(dao)輪回，鬼(gui)(gui)神和因(yin)果報應是(shi)真(zhen)實存在的(de)(de)，鬼(gui)(gui)神就是(shi)六(liu)道(dao)中的(de)(de)餓(e)鬼(gui)(gui)道(dao)和天道(dao)眾(zhong)生(sheng)。最(zui)早(zao)說六(liu)道(dao)輪回的(de)(de)不是(shi)佛教，是(shi)比佛教早(zao)8000多年的(de)(de)印度教。
2，假設六(liu)道是(shi)不同維度的(de)空(kong)間(jian)，印度教(jiao)修世間(jian)禪(chan)定(ding)，就可以突破空(kong)間(jian)的(de)維度，看到六(liu)道輪回，你修禪(chan)定(ding)有所成(cheng)就后一樣可以看到。在祖(zu)師大德(de)看，基督(du)教(jiao)的(de)祈禱(dao)也是(shi)在修禪(chan)定(ding)，初淺的(de)禪(chan)定(ding)而已(yi)，只是(shi)他們稱之為(wei)祈禱(dao)。
3，科學不是證明(ming)了(le)(le)沒(mei)(mei)有(you)六(liu)道輪回(hui)和鬼神，而是科學根(gen)本就沒(mei)(mei)有(you)能力去證實，如600多年前(qian)(qian)，科學沒(mei)(mei)能力去證明(ming)有(you)沒(mei)(mei)有(you)地球引力，地球引力就不存在了(le)(le)嗎(ma)了(le)(le)？400多年前(qian)(qian)科學沒(mei)(mei)能力證明(ming)有(you)細(xi)菌(jun)，細(xi)菌(jun)就不存在了(le)(le)嗎(ma)？而佛教和其他很多宗(zong)教都告訴你修(xiu)禪定成就后(hou)可以(yi)看到，而很多人又不愿(yuan)意(yi)去辛苦修(xiu)行，就說(shuo)不相信。
4，能超越六(liu)道(dao)輪回的(de)只(zhi)有(you)佛(fo)教(jiao)的(de)修行(xing)(xing)方法(fa)，但(dan)如果修行(xing)(xing)不能成就(jiu)，一樣會繼續搞六(liu)道(dao)輪回，六(liu)道(dao)輪回不會停止(zhi)，更(geng)不會因為(wei)你不相(xiang)信或不想要而停止(zhi)。
5，其他宗教的(de)修行方法最多死后輪回(hui)生到六道中的(de)天道，天有28天，天人福(fu)報大(da)，壽(shou)命長而已，壽(shou)命完，一樣繼續六道輪回(hui)，投胎。所(suo)以(yi)要吃素，放(fang)生，行善積德，念阿彌陀佛，求(qiu)往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓(rang)自己(ji)來(lai)世投胎搞六道輪回(hui)了。
?6，學佛要依(yi)照佛經(jing)和祖師(shi)大德的講(jiang)經(jing)說法，不要自(zi)己(ji)亂看一些不知道出(chu)處的學佛資料(liao)，很多(duo)錯誤或(huo)不圓滿，壞(huai)了自(zi)己(ji)法身慧命(ming)。
你(ni)可以(yi)修凈(jing)土法門。網路上很(hen)好找到(dao)凈(jing)空法師講(jiang)經(jing)的“認識佛(fo)教”，無量壽經(jing)，十善業道經(jing)，太上感應(ying)篇等，
問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什么時候會去投胎？
凈空法師答：
眾生跟佛菩(pu)薩差(cha)別在哪(na)里呢？佛菩(pu)薩知(zhi)道，知(zhi)道生從哪(na)里來(lai)，死(si)(si)到哪(na)里去(qu)；凡夫(fu)不(bu)知(zhi)道，不(bu)曉得(de)生從哪(na)里來(lai)，死(si)(si)到哪(na)里去(qu)，所(suo)以對于死(si)(si)亡恐懼。佛菩(pu)薩清清楚(chu)楚(chu)、明明白白，這(zhe)個(ge)地(di)方(fang)死(si)(si)了(le)(le)(le)，哪(na)里是(shi)死(si)(si)！身(shen)舍掉(diao)了(le)(le)(le)。身(shen)不(bu)是(shi)我，身(shen)就(jiu)像一件衣服一樣，衣服穿(chuan)破、穿(chuan)臟了(le)(le)(le)、穿(chuan)壞了(le)(le)(le)，把它脫掉(diao)，這(zhe)個(ge)衣服就(jiu)死(si)(si)掉(diao)了(le)(le)(le)，不(bu)要了(le)(le)(le)，再(zai)換一件新的，所(suo)以沒有死(si)(si)！
那(nei)(nei)么諸位都曉(xiao)得，六道輪回，你這(zhe)(zhe)身(shen)(shen)舍(she)掉了(le)(le)(le)，那(nei)(nei)么在(zai)一般講法，四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)你又(you)得一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)了(le)(le)(le)，絕(jue)大(da)(da)多數(shu)(shu)，四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)就投胎(tai)了(le)(le)(le)。那(nei)(nei)么這(zhe)(zhe)四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)是(shi)中(zhong)陰身(shen)(shen)，也(ye)有(you)(you)心地善良的(de)(de)(de)(de)，大(da)(da)善、大(da)(da)惡(e)(e)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)要經(jing)過(guo)四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)，大(da)(da)善、大(da)(da)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)人沒(mei)(mei)有(you)(you)中(zhong)陰。佛經(jing)上講得很清楚(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)里一斷氣，馬上大(da)(da)善的(de)(de)(de)(de)人生天(tian)了(le)(le)(le)，沒(mei)(mei)有(you)(you)中(zhong)陰；大(da)(da)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)人墮(duo)地獄，無間(jian)地獄，立(li)刻就去了(le)(le)(le)；小(xiao)善、小(xiao)惡(e)(e)，那(nei)(nei)還要跟(gen)閻羅王、跟(gen)這(zhe)(zhe)些判官見見面。投胎(tai)，佛家(jia)講往(wang)生，時(shi)間(jian)長短不(bu)一定，但是(shi)一般最長四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)，七個七大(da)(da)概都是(shi)去投胎(tai)了(le)(le)(le)，又(you)換一個身(shen)(shen)體(ti)(ti)。心行(xing)善的(de)(de)(de)(de)人，身(shen)(shen)體(ti)(ti)愈換愈好(hao)；心行(xing)不(bu)善的(de)(de)(de)(de)人、造惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)人，那(nei)(nei)他(ta)(ta)(ta)(ta)換的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)就愈換愈差，換畜生身(shen)(shen)、換餓鬼(gui)身(shen)(shen)，比(bi)人身(shen)(shen)還要差。絕(jue)大(da)(da)多數(shu)(shu)，四(si)(si)十(shi)九(jiu)天(tian)之內(nei)(nei)都轉世了(le)(le)(le)，又(you)不(bu)曉(xiao)得到(dao)哪一道去輪回了(le)(le)(le)，大(da)(da)多數(shu)(shu)。也(ye)有(you)(you)少(shao)數(shu)(shu)，七七日內(nei)(nei)沒(mei)(mei)投胎(tai)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)少(shao)數(shu)(shu)，甚至于好(hao)幾(ji)年、好(hao)幾(ji)十(shi)年都還不(bu)投胎(tai)的(de)(de)(de)(de)，都在(zai)中(zhong)陰的(de)(de)(de)(de)狀況，有(you)(you)。這(zhe)(zhe)是(shi)哪一類人呢？是(shi)特(te)別執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)去投胎(tai)。特(te)別執著(zhu)身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)人，我們常講守尸鬼(gui)，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)去投胎(tai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)舍(she)不(bu)得離開他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)，那(nei)(nei)么這(zhe)(zhe)一類鬼(gui)多半怎樣？就住在(zai)墳墓里頭。還有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，比(bi)如(ru)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)舍(she)不(bu)得，往(wang)往(wang)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)去投胎(tai)，那(nei)(nei)個房(fang)子(zi)就變成鬼(gui)屋。
【男子死后十年投胎(tai)轉世回去找家人真(zhen)的嗎】
假的吧
【胎記真的是前世(shi)留下(xia)來的印記嗎】
許多因果故事中，胎記是前世留下來的印記。有前世的槍傷等。
從因果的果角講，胎記肯定與前世有關。特定的業力形成的胎記，這是肯定的。比如，一些在面相中是善相的胎記，可能是前世做善事的標志，而某些暗示今世不好的胎記，可能就是前世做惡的標志。
【胎記(ji)到底是不(bu)是前世死亡的原(yuan)因?】
不是的，它跟母親吸取的營養還有生活習慣有關。
