【觀音菩薩(sa)占卜(bu)法,三粒(li)念(nian)珠為(wei)一(yi)個單(dan)位還是6粒(li)為(wei)一(yi)個單(dan)位?隨意(yi)一(yi)個位置...】
隨意選擇一段念珠，然後以三粒念珠為單位，兩手同時拔向中點，最後所得之小於或等於六的數位，即為占卜結果.
【自己占卜的方法】
觀音靈簽
先念10次觀世音菩薩，然后說出你想求什么，然后再抽簽
【觀音靈簽怎么算】
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始迷信神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 供僧,流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南無觀世音菩薩
【用觀音菩薩靈課(ke)給別人算,靈嗎】
南無阿彌陀佛
如果你說的是印光大師講過(guo)的《觀世音(yin)菩薩靈(ling)感課》，那么靈(ling)不(bu)靈(ling)在于算(suan)命和被(bei)算(suan)命人的恭敬誠心，和如不(bu)如法。
按印光(guang)大師教的方法(fa)恭敬(jing)誠心去做，一分誠敬(jing)得(de)一分利益(yi)，十(shi)分誠敬(jing)得(de)十(shi)分利益(yi)。
【觀世音菩(pu)薩靈簽66簽求夫妻關(guan)系】
第六十六首：楚霸王陰陵失道
路險馬行人去遠，失群羊困虎相當
危灘船過風翻浪，春暮花殘天降霜
（四句淺釋：催馬行走，但地勢險惡，距離仍相當遙遠，失群的羊兒偏偏碰上了老虎；就似船只在急流狂風中行駛，也好比晚春將結束綻放的花朵，又遇霜雪更加速枯萎。）
守靜安靜，安分無憂，不須貪望，自有優游。此簽意滯之象，凡事待時仔細小心。
靈簽之曰：本簽者意滯之象。凡舉事待時。且必須仔細小心。無一是處之時。目下不許君絲毫動之。一動不如一靜。以目前之情況守之。不可勉強。一強求。逞一時之勇之時虧即主。弄巧成拙。無一可圖利。易言之。守靜安靜安分無憂不須貪望自有優游。
交易－失敗 婚姻－不久長 求財－破失 自身－災 家宅－憂疑 六畜－損 田蠶－損 尋人－杳 行人－阻 六甲－危險 山墳－不利 訟詞－虧 疾病－設送 失物－不見 移徒－莫動
詳解：此簽有”六神無主”之意。奉勸當事人，勿心慌著急。人在遇到難題的時候，常會因不知如何是好，所以往往轉而向旁人求助，希望藉由對方的建議，能讓事情有所幫助。其實自己本身的問題，應該是自己最了解。不妨冷靜下來，仔細思考，將事情層層抽絲剝繭、一一厘清之后，也許就能找出癥結所在。若實在是想不出辦法、非要向他人求助時，也不要隨便拉個人就猛吐苦水，應慎選欲請教的對象。有些人可能聽完還沒消化，就主觀的高談闊論，不但對事情沒有幫助，恐還因此被他人的你一言、我一語誤導了方向，更加混亂。應請教客觀中肯、又能從中指出關鍵處的對象，才有助于厘清問題，幫忙你解決困難。
您所求的夫妻關系婚姻--不久長，希望您不要悲觀，靜心思考，安靜安分，舉事待時。
【南無觀世音菩薩(sa)靈簽第65簽怎(zen)么解釋(shi)】
第六十五首：越王句踐棲會稽山
眼前歡喜未為歡，危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事，不如守舊得安全
（四句淺釋：眼前的歡喜不見得是真歡喜，禍福安危實在難以論定；到底為了什么事情要讓自己受創？還不如安份守己才是上策啊。）
得止且止，知歡且歡，割自己肉，痛本一般。此簽割肉成瘡之象，凡事守舊待時。
靈簽之曰：本簽者。割肉成瘡之象者。凡事必須守舊待時。不宜輕舉妄動也。因時命之注定君爾之命眼歡喜未為歡。危不危兮安不安。日下運多拂逆。毫無利息可言。如百花凋落。無復榮華之望。幾希萬事皆空之勢。易言之。如得止。且止知歡割自己肉痛本一般。
交易－小人 婚姻－不久長 求財－不利 自身－是非 家宅－不安 六畜－損 田蠶－損 尋人－杳 行人－有阻 六甲－驚 山墳－不利 訟詞－虧 疾病－反復 失物－難尋 移徒－守舊
詳解：此簽有”自作主張”之意。奉勸當事人，不要太固執。人很主觀，有時心里已經有主意的事，雖然可能還是會找大家商議，但縱使多半的人持反對或勸阻之意，卻依然我行我素、執意照自己的意思去做，結果往往不如預期，甚至導致一敗涂地。須知很多時候我們對事情的看法不見得都能面面俱到，多少會有遺漏或誤判之處。因此對于旁人的善意提醒或規勸，應有雅量去接受，虛心檢討并加以改正。所謂”人非圣賢，熟能無過？”就算已經犯下了過失，但只要勇于認錯，相信大家仍然會接納、幫助你，讓事情不致于到無法收拾的地步。
