【六爻怎么裝天干地支】
八純(chun)卦(gua)(gua)(gua)為六世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)，顧名思義(yi)，八純(chun)卦(gua)(gua)(gua)的世(shi)(shi)(shi)在(zai)六爻，也就是上爻。一世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)在(zai)初(chu)爻，二世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)在(zai)二爻，三世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻，四世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)在(zai)四爻，五世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)在(zai)五爻，七世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)(游魂卦(gua)(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)在(zai)四爻，八世(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)(歸(gui)魂卦(gua)(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻。
六爻裝(zhuang)六親(qin)口(kou)訣(jue) 乾兌兩宮屬(shu)金(jin)，坎(kan)屬(shu)水，離屬(shu)火(huo)，震巽屬(shu)木，艮(gen)坤屬(shu)土。亥子(zi)屬(shu)水，寅卯木，巳午火(huo)，申酉金(jin)，辰戌丑未土。六爻裝(zhuang)六神口(kou)訣(jue) 甲乙起(qi)(qi)青(qing)龍，丙丁(ding)起(qi)(qi)朱雀；戊日起(qi)(qi)勾(gou)陳，己(ji)日起(qi)(qi)騰(teng)蛇(she)；庚辛起(qi)(qi)白虎(hu)，壬癸起(qi)(qi)玄武。
子午水火相沖(chong)(chong)(chong)(chong)、丑未兩土相沖(chong)(chong)(chong)(chong)、寅申(shen)金(jin)木相沖(chong)(chong)(chong)(chong)、卯酉金(jin)木相沖(chong)(chong)(chong)(chong)、辰戌兩土相沖(chong)(chong)(chong)(chong)、巳(si)亥(hai)水火相沖(chong)(chong)(chong)(chong)，相對而沖(chong)(chong)(chong)(chong)，此為地支六沖(chong)(chong)(chong)(chong)。
【八卦六爻與地支五行】
從這里(li)我們(men)就(jiu)可以看到，這個(ge)方法形成(cheng)過程十(shi)分漫長，經歷了(le)先輩們(men)無數的心血(xue)。在(zai)術數方法中，六(liu)爻幾乎是(shi)最(zui)接(jie)地氣的。比(bi)如說奇(qi)門遁甲(jia)，一向被譽為帝王(wang)之術。而六(liu)爻則(ze)是(shi)在(zai)民間廣泛流傳。
六爻(yao)占(zhan)卜預(yu)測(ce)法能做些什么？六爻(yao)占(zhan)卜之術當今多用于預(yu)測(ce)吉兇禍福(fu)，商(shang)業發展、市場(chang)經營、管(guan)理方面，收效非常顯(xian)著。
在六爻(yao)中，地支主(zhu)要反映(ying)的(de)(de)是(shi)六親類象和時間因素，為(wei)六爻(yao)的(de)(de)第一表現信息。反映(ying)五行物質.方位.顏色.屬(shu)相.數目等為(wei)六爻(yao)的(de)(de)第二表現信息，第二信息呈無規(gui)律性狀(zhuang)態或規(gui)律性不穩定狀(zhuang)態，而(er)且(qie)隨五行旺衰(shuai)而(er)有所變化。
五行相克(ke)：金(jin)克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水，水克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)。 三(san)，八(ba)卦(gua)五行的(de)對(dui)應 乾兌屬金(jin)，坤艮屬土，震巽(xun)屬木，坎為水，離為火(huo) 四(si)，干(gan)支八(ba)卦(gua)的(de)對(dui)應 十天干(gan)：甲，乙，丙(bing)，丁，戊(wu)，己，庚，辛(xin)，壬，癸。
象這(zhe)(zhe)樣的火最好要有(you)濕土(tu)(tu)，這(zhe)(zhe)些食(shi)傷來(lai)引導來(lai)化泄(xie)，可惜(xi)戊已土(tu)(tu)都(dou)藏在地支，不但沒有(you)土(tu)(tu)，他(ta)還出現了庚金跟癸(gui)水，癸(gui)水是沒有(you)根源的水在這(zhe)(zhe)八個字里(li)面，還離日(ri)干丙火那么近。
初爻(yao)(yao)加二三爻(yao)(yao)成一個(ge)“卦”，稱(cheng)為“內卦”，也(ye)稱(cheng)為“下卦”；四(si)五爻(yao)(yao)加六爻(yao)(yao)成另(ling)一個(ge)“卦”，稱(cheng)為“外卦”，也(ye)稱(cheng)為“上(shang)卦”。
【易經八卦如(ru)何配天干地支五行?】
婚(hun)配及五(wu)(wu)行(xing)搭(da)配：八(ba)卦(gua)如何(he)配天干地支五(wu)(wu)行(xing)？ 《相(xiang)對論和(he)太極(ji)圖》相(xiang)對論和(he)太極(ji)圖告(gao)訴我(wo)們(men)：見仁(ren)見智永遠存在，這是自然(ran)而(er)然(ran)，勢(shi)所(suo)必然(ran)，理所(suo)當(dang)然(ran)。
八(ba)卦(gua)是：乾(qian)、坎、艮、震、巽、離、坤(kun)和兌。八(ba)卦(gua)通常運(yun)用在方位、測(ce)卦(gua)、風水(shui)等學科上。而最能(neng)將八(ba)卦(gua)發揮得淋漓盡(jin)致是梅花易數這學科。
五(wu)行：金 場所：食肆、卡(ka)拉OK、怠行、水(shui)邊、其(qi)他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色 卦(gua)象：火 人物：中(zhong)女(nv)、文人、軍人八卦(gua)風水(shui)方位圖解(jie)。天(tian)氣：陽(yang)光普照(zhao)、閃電(dian)五(wu)行屬水(shui)的字(zi)。身(shen)體：眼睛(jing)、心(xin)臟天(tian)干(gan)地支五(wu)行對照(zhao)表(biao)。
依(yi)據的(de)(de)是后天八卦(gua)圖，是天文，地(di)理，和萬(wan)物在(zai)時間空間關系上的(de)(de)歸納模式。核心是五行(xing)，如金(jin)（天干(gan)庚辛，地(di)支(zhi)申酉，八卦(gua)乾(qian)，兌）方位西(xi)方等，進行(xing)定性定量(liang)的(de)(de)運算推(tui)論結果的(de)(de)智慧。
天(tian)干地(di)支與(yu)八(ba)(ba)卦(gua)沒有(you)多少關系(xi)。《周易》主要(yao)是(shi)根(gen)據(ju)卦(gua)象來預測吉(ji)(ji)兇，不(bu)講四柱八(ba)(ba)字。八(ba)(ba)卦(gua)配五(wu)行，乾兌屬金，震巽蜀(shu)木，坎水(shui)，離火，坤艮屬土。周易是(shi)根(gen)據(ju)這些(xie)卦(gua)象的五(wu)行生克斷(duan)吉(ji)(ji)兇，與(yu)干支無(wu)關。
八卦和五(wu)(wu)行(xing)有什么(me)關(guan)系？ 五(wu)(wu)行(xing)： 五(wu)(wu)行(xing)指水(shui)、火、木、金、土。五(wu)(wu)行(xing)學說認為，五(wu)(wu)行(xing)是構成(cheng)宇(yu)宙的基本物質(zhi)元(yuan)素，宇(yu)宙間(jian)各種(zhong)物質(zhi)都(dou)可以(yi)按照這五(wu)(wu)種(zhong)基本物質(zhi)的屬性來歸類，五(wu)(wu)行(xing)之(zhi)間(jian)存在著一定(ding)的聯系。
五行(xing)是(shi)五個種類 分別是(shi)木火土金水八卦(gua)的(de)五行(xing)屬(shu)性(xing)。八卦(gua)演(yan)化(hua)的(de)六十四卦(gua)實際上就是(shi)表(biao)示事物變化(hua)的(de)規律，而五行(xing)則是(shi)表(biao)示事物之間的(de)生克(ke)，生克(ke)變化(hua)就是(shi)五行(xing)八卦(gua)的(de)綜合體現(xian)，但(dan)是(shi)最終(zhong)的(de)結果都要歸于。
乾兌屬(shu)金，坤(kun)艮屬(shu)土，震巽屬(shu)木，坎為(wei)水，離為(wei)火。
【易經卜卦(gua)斷爻的方(fang)法,卦(gua)辭爻解】
六(liu)爻卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)的基礎解析 一卦(gua)(gua)(gua)搖(yao)出后(hou)，就形(xing)成卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)，首先(xian)就是(shi)要(yao)查找(zhao)出用(yong)(yong)神(shen)，如(ru)果用(yong)(yong)神(shen)不上卦(gua)(gua)(gua)，就成憂慮之事(shi)了。 開始(shi)斷卦(gua)(gua)(gua)時，首先(xian)就要(yao)分析用(yong)(yong)神(shen)，看用(yong)(yong)神(shen)必須(xu)要(yao)看原神(shen)，因原神(shen)是(shi)用(yong)(yong)神(shen)之根(gen)源。
這種(zhong)說(shuo)法(fa)(fa)在(zai)古(gu)籍(ji)中(zhong)有所(suo)流傳，但個人認為(wei)不對，因(yin)為(wei)這是一(yi)種(zhong)僵化的看(kan)法(fa)(fa)，掩蓋了(le)周易(yi)卦爻(yao)辭用法(fa)(fa)的本(ben)源。
也是(shi)奇數(shu)(shu)也是(shi)陽 ，但(dan)這個數(shu)(shu)大了點，特(te)殊(shu) 點，叫(jiao)老陽，記錄的時候要在陽爻(yao)的后面打(da)個叉：“ ——X”。★如果搖出(chu)兩個背面 ● ● ○ 偶數(shu)(shu)，自然為(wei)陰(yin)，記作陰(yin)爻(yao) “-- -- ”。
用(yong)生體及比和(he)則吉(ji)，體生用(yong)及克體則不吉(ji)。
青龍一(yi)般以吉論(lun)五行屬(shu)木．以震、巽卦配．主仁慈．俊(jun)秀、和顏悅(yue)色。朱雀好則以文名視(shi)之壞(huai)則以口舌官非視(shi)之．五行屬(shu)火以離(li)卦配主善言、重表現、多是非。
六爻(yao)卦(gua)(gua)象的基礎(chu)解析 一卦(gua)(gua)搖出后，就(jiu)形(xing)成(cheng)卦(gua)(gua)象，首先(xian)就(jiu)是要(yao)查找出用(yong)(yong)神(shen)，如果(guo)用(yong)(yong)神(shen)不(bu)上卦(gua)(gua)，就(jiu)成(cheng)憂慮(lv)之(zhi)事(shi)了。 開始(shi)斷(duan)卦(gua)(gua)時，首先(xian)就(jiu)要(yao)分析用(yong)(yong)神(shen)，看(kan)用(yong)(yong)神(shen)必(bi)須要(yao)看(kan)原神(shen)，因原神(shen)是用(yong)(yong)神(shen)之(zhi)根源。
【怎(zen)樣(yang)把握《易經》中卦與爻(yao)的邏輯關系?】
那么易中的(de)占(zhan)與(yu)目下流(liu)行的(de)六(liu)爻(yao)預測(ce)有(you)(you)關系嗎？說到這(zhe)里(li)，就很(hen)有(you)(you)必(bi)要(yao)來了解一下，易中之占(zhan)的(de)方法(fa)(fa)與(yu)六(liu)爻(yao)的(de)方法(fa)(fa)乃至體(ti)系有(you)(you)何異同？《易經》中的(de)占(zhan)講的(de)是大衍筮法(fa)(fa)，具(ju)體(ti)方法(fa)(fa)請(qing)百度一下，恕不在此(ci)啰(luo)嗦了。
二(er)爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)，則(ze)看本(ben)卦(gua)兩個(ge)變(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)，以(yi)在上邊的變(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)為(wei)主。三爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)，則(ze)看本(ben)卦(gua)和變(bian)(bian)卦(gua)的卦(gua)辭(ci)。四(si)爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)，則(ze)看變(bian)(bian)卦(gua)的兩個(ge)不變(bian)(bian)的爻(yao)(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)，以(yi)下(xia)邊的為(wei)主。五爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)，則(ze)看變(bian)(bian)卦(gua)的不變(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)。
決(jue)定卦(gua)名、卦(gua)旨時或許不是由上下兩(liang)卦(gua)之組(zu)合(he)而取得的(de)，但是討論(lun)各爻的(de)吉(ji)兇(xiong)悔(hui)(hui)吝時，絕大多(duo)數是就(jiu)著上下兩(liang)卦(gua)的(de)架構來(lai)決(jue)定的(de)。《易(yi)經(jing)》論(lun)人際關系的(de)吉(ji)兇(xiong)悔(hui)(hui)吝，就(jiu)是在這個人事結(jie)構中推演的(de)。
易(yi)家認(ren)為，圣(sheng)人(ren)見到了天下陰陽(yang)的運動，觀摩意(yi)會后打通它，以推行各種基本的禮儀行為，并聯(lian)系卦辭來推斷吉(ji)兇，就產生(sheng)了“爻辭”。
《周易》卦(gua)象、卦(gua)義是(shi)一個密切(qie)相聯系(xi)(xi)的貫串系(xi)(xi)統(tong)，確認宇宙與自然(ran)之運(yun)行有其(qi)整體性(xing)(xing)、聯系(xi)(xi)性(xing)(xing)與不可分(fen)割性(xing)(xing)，彼此(ci)之間(jian)具(ju)有相互制(zhi)約、相互控(kong)制(zhi)與協同(tong)的功能。
一爻(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，以(yi)動(dong)(dong)爻(yao)(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)(yao)辭斷(duan)之(zhi)。兩(liang)爻(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)者，則取陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)(yao)辭以(yi)為斷(duan)，蓋以(yi)“陽主(zhu)(zhu)過去(qu)，陰(yin)主(zhu)(zhu)未來”故(gu)也。如(ru)天(tian)風姤卦，初九五兩(liang)爻(yao)(yao)(yao)皆動(dong)(dong)，則以(yi)初斷(duan)之(zhi)，九五爻(yao)(yao)(yao)為輔助(zhu)之(zhi)斷(duan)，“陽主(zhu)(zhu)過去(qu)，陰(yin)主(zhu)(zhu)未來”，其中大有學(xue)問。