【紫(zi)微斗(dou)數如何測流年發生(sheng)的(de)事】
可能有些長了，不過請你看完哦， 紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉兇禍福的。
紫微斗數的明顯特點是：
１、可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
２、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正因為如此，這種預測方法并非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
【孤辰(chen)寡(gua)宿的紫微斗數(shu)之(zhi)孤辰(chen)和寡(gua)宿】
紫微斗數（六吉星）以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。因為紫微星是紫微斗數（六吉星）占卜學中眾星之一，所以紫微斗數（六吉星）也是紫微星占卜簡稱。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現。紫微星體現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
1：通過紫微星算出今年的結印陣是什么，紫微星的結印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 螢觚。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。根據結印陣的特點通過結印來祈福保平安。
陰陽學中對紫薇斗數的看法：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
歷史上紫微斗數（六吉星）發展順序
1：形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用
2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在變化
3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗
4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星資料
5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的，并且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發發展
7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，并且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。
10：紫微星學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。
11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間涌現出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飛星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飛泊派（13）奇門派 （14）陽宅三要派（15）廿四山頭派 （16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現斷斷續續交流。
12：紫微星飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大家。
13：紫微星獨立：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星占卜類網站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。
14：紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)“阻(zu)東，進西(xi)”：阻(zu)東：指的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)在和日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)、易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)進行(xing)(xing)交(jiao)流。而且要(yao)阻(zu)擋和排(pai)(pai)斥日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)(xue)者。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)和易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)過幾千年的(de)持續發(fa)(fa)展(zhan)，已經(jing)和佛教相(xiang)互結合有個更(geng)進步的(de)發(fa)(fa)展(zhan)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)者在易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)交(jiao)流時(shi)常常引用的(de)本(ben)(ben)國(guo)的(de)《日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)風俗詩》“國(guo)比中(zhong)原國(guo)，人(ren)同上古人(ren)，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就(jiu)(jiu)可以體現日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)對文化(hua)的(de)繼承性(xing)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)地(di)大物博(bo)，文化(hua)博(bo)大精深(shen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)有自我的(de)閉(bi)關研究才可以走上獨立道路。因(yin)(yin)此阻(zu)止(zhi)和排(pai)(pai)斥日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)交(jiao)流可以起到(dao)很(hen)好的(de)保護中(zhong)國(guo)紫(zi)(zi)薇發(fa)(fa)展(zhan)。 進西(xi)：日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)一直(zhi)沿(yan)用古代64階算(suan)(suan)(suan)(suan)法(fa)：1算(suan)(suan)(suan)(suan)本(ben)(ben)人(ren)元(yuan)氣。2算(suan)(suan)(suan)(suan)兩(liang)儀之象(xiang)(xiang)。3算(suan)(suan)(suan)(suan)天地(di)人(ren)三才。4算(suan)(suan)(suan)(suan)四(si)象(xiang)(xiang)兇煞。5算(suan)(suan)(suan)(suan)五行(xing)(xing)吉兇。6算(suan)(suan)(suan)(suan)深(shen)淺。7算(suan)(suan)(suan)(suan)七星(xing)(xing)強弱。8算(suan)(suan)(suan)(suan)八卦(gua)方(fang)(fang)(fang)位等64種要(yao)算(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)內容。這(zhe)樣計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)方(fang)(fang)(fang)法(fa)雖(sui)然(ran)精確但是(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)速度很(hen)慢，不(bu)利于(yu)商業推廣(guang)(guang)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)算(suan)(suan)(suan)(suan)法(fa)簡(jian)單計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)需(xu)要(yao)幾個小時(shi)，遇到(dao)算(suan)(suan)(suan)(suan)運(yun)程需(xu)要(yao)2個多月。為(wei)(wei)了(le)更(geng)好地(di)向西(xi)部(bu)地(di)區推廣(guang)(guang)紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)，將紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)算(suan)(suan)(suan)(suan)法(fa)限定為(wei)(wei)只(zhi)算(suan)(suan)(suan)(suan)第五步五行(xing)(xing)吉兇和第八步八卦(gua)方(fang)(fang)(fang)位。這(zhe)樣簡(jian)單的(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)只(zhi)需(xu)要(yao)幾分(fen)鐘，運(yun)程也最多需(xu)要(yao)一周(zhou)就(jiu)(jiu)可以算(suan)(suan)(suan)(suan)出。把六十四(si)階簡(jian)化(hua)為(wei)(wei)兩(liang)階計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)可以利于(yu)電腦化(hua)計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)如第一階算(suan)(suan)(suan)(suan)元(yuan)氣，是(shi)(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)看舌苔和面象(xiang)(xiang)，只(zhi)有紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)大師親自看才可以。不(bu)利于(yu)網(wang)(wang)絡(luo)化(hua)推廣(guang)(guang)。簡(jian)化(hua)為(wei)(wei)兩(liang)階計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)后(hou)可以網(wang)(wang)絡(luo)化(hua)推廣(guang)(guang)讓更(geng)廣(guang)(guang)大的(de)人(ren)群了(le)解紫(zi)(zi)微星(xing)(xing)。
【紫(zi)微(wei)斗數中的108顆星】
紫微斗數它把一百多顆星辰排列在十二宮，加上六十甲子時間信息，全方位反映宇宙變化象、數、理信息，天地人三位一體，這種數理模型是有相當科學道理的。其中包含著陰陽、五行、八卦、九宮、六十甲子、一百零八星辰，包羅萬象，攜帶著現在、過去和未來的信息。 一百零八顆星辰，每粒皆有陰陽，五行屬性各異，宜予辨別。太陽、廉貞同屬火，太陽為丙火屬陽，而廉貞為丁火屬陰。同時星辰亦分五行如武曲屬金、天機屬木、巨門屬水、太陽屬火、天府屬土等
【如何看自己的財位(wei)】
如何看待傳統風水關于財位的論法？
飛天
關于居家、開店、公司風水財位的問題大家都很關注，觀點也很多，可謂是仁者見仁智者見智，在這里我也就這個問題談幾點我自己的看法與大家交流！
一、傳統的財位觀念
1、東南方巽卦為財位，這種論述主要是依據八卦萬物類象，巽卦有利市三倍的象意，也代表商業，于是人們直接照搬過來，認為東南方是財位。這種論法是膚淺而粗略的，是割裂的分析問題，八卦是一個完整的概念，如果割裂的就某卦論風水，是毫無意義的。
2、以西北方位乾卦為財位，持這種觀點的和東南巽卦為財，大同小異，認為乾諧音錢，乾卦又代表貴人錢財等象，也是比較膚淺的論法。
3、以北方坎卦為財位，持這種觀點的人，認為北方坎卦八卦類象為水，風水上以水當財看，水為財，所以北方坎卦是財位。
4、以西方兌卦為財位，認為兌卦是西方正位，兌卦五行為金，代表金錢的意思，兌卦也是金銀首飾珠寶等象，西方又是神佛之地，西方極樂世界，還擺放個財神菩薩之類的，表面看也是有道理，但還是偏頗了。
5、以西南坤卦為財位，持這種觀點者，認為土生萬物（財是萬物之一），坤卦類象大地，物產可謂豐富，要什么有什么，且坤卦為土，能生金，具有生財的功用。
我們知道一共有8個卦代表八方，這比較典型的幾種財位觀念已經占了5個了，要是勉強再湊一下，我看八個卦都是財位了，繞了半天，還是不知道財位到底是怎么一回事！
二、其他的一些財位觀念
1、以門口進來的地方為財位，這種論法主要是立足于門是納氣口，那么財也就是從門口進來的，在門口的地方做一個財位收財守財，很多人把財神就擺放在進門的地方，大概道理也跟這個觀點有關系吧。
2、以客廳當財位，認為客廳是內明堂，是一家人財氣聚集的地方，因為現在的樓房建筑，每一家幾乎沒有多少外明堂，主要靠里面的客廳做內名堂使用，當然明堂的概念是相對而言的，表面看這種說法也有道理。
3、有人還以廚房當做財位，認為是一家人口糧的集散地，可謂是民以食為天，這吃喝都得要錢，掌管全家口糧的這個地方應該為財位，好像說的也有點道理。
4、還有人甚至從八字、紫微斗數入手，假如這個命局財星是哪個地支，就認為那個地支或者八卦方位是財位，這種就是把八字或者紫微斗數的財星直接來了一個拿來主義，在臥室或者客廳之類的相應方位認為是財位，說實話很膚淺！
5、也有人更離譜，起個卦或者來個奇門局，從卦上給你算財位，算到對應的財星之類的是什么字，你家的財位就是那個字代表的方位，把一個風水的問題，完全推給了測算，偏離主題太遠了。
其他的關于財位的論法，應該還有很多，在此不在枚舉，其實通過列舉大家發現一個規律，幾乎一個家里差不多的地方都能當財位了，那到底哪里是財位？如何取舍？
三、我對于財位的看法
首先我對上述的財位論法，沒有一個是贊同的，沒有任何一個答案可以當財位專門列舉出來，供大家參考，如果財位那么簡單，我們列個財位手冊給老百姓，大家都照著財位的要求布置，人人都是比爾蓋茨了！這是用客觀現實檢驗說話，不是在這里抬杠，一般持上述觀點的人，基本都是抱著書本自己做夢，忘了客觀現實世界，純粹是做文字夢！
其次、關于財位的這個說法現在的很多人理解的越來越偏頗，單純的理解成了一個位置，這是很狹隘的，我們先來看一下客觀現實，在現實生活中，錢財是一切商品的等價物，那也就是說，任何有價值的物品也可以等價于錢，有了錢你也可以買到任何你想買的東西，那么上述持純粹金錢觀對應財位的說法就是不全面的，因為有價值的物在一定意義上就是錢，也是財，那么萬物代表的萬象方位為什么不能當做財位呢？所以凡事認為具體某個位置是財位的說法都是狹隘的、偏頗的、割裂的看問題，八卦是一個整體的概念，絕非單卦論事那么粗淺！
第三、我們不借助其他的方位理論（比如洛書、河圖、地支等），在這里用八卦說明一下財位的問題，其實其他原理一樣可以解釋的通，大家可以自己分析。因為現實世界金錢貨幣等價于一切財物，也就是一切有價值的東西都可以變換成金錢，有了金錢你也可以得到任何你想得到的寶貝（當然這里只是從貨幣交易的簡單原則講，比方國家禁止不準交易的你也得不到，這些我們不做細究），那么我們知道八卦除了乾坎艮震巽離坤兌這八卦字以外，他們代表著豐富的類象，我們叫八卦萬物類象，既然是可以代表萬物，任何有價值的萬物都是可以看成財的，是財可以換算成金錢的，既然萬物都是財，八卦都是財，八方也都是財位了，也就是說居家、辦公、店面等等的每一個方位都是財位！或許有人說八個方位都是財位，談財位還有什么意義？總不能八卦方位都放上財神爺吧？其實八方皆財位，不是說讓你八方都放財神爺或者貔貅之類的，那都是商業的一種說法，而這里說八方皆財位，是告訴大家，在設置自己的居家、辦公、店面風水的時候，你要整體布局，整體上布置合理，不要只偏重一方，而忽略整體的配合效果，在整體設置得當的前提下，再針對不同的行業、事業，在局部加以布置，這樣一來，整體和局部的關系都非常的協調，而絕非在某個方位放個貔貅魚缸那樣粗糙的風水了！ 因此想通過風水調整財運的朋友，不要簡單的去找什么財位，然后在財位上放個神仙、貔貅、魚缸什么的，如果你的整體布局不理想，你放一屋子的財神，也不會有任何財運轉機的！另外每個宮位的布局，又有各自的要求，本次不再述
【紫微斗數(shu)——遷移宮詳解】
CCN向一個女生表白，并不能說明他真的愛上她了，只說明這個女生身上的確有吸引他的地方，所以他想去靠近一些，加深了解。
CCN對于感情的事一向很謹慎，所以從表白到真正的戀愛、拍拖還會有很長一段路。這期間，他會去認真的觀察了解雙方是否真的合適在一起。
在兩人前期交往的日子里，一旦CCN發現了對方身上有自己絕對不能接受的缺點時（當然，在別人眼中未必是缺點，只是CCN凡事比較追求完美），會立即停下來。
所以，你現在要做的，應該是好好回憶一下你們交往的日子里，哪些是他無法接受的，自己可否改正或是調整。如果你真的能為他改變自己，再去找他，告訴他，通常，他是會再給一次機會給彼此的。
【紫微斗數遷移宮(gong)看什(shen)么,有天(tian)同星者另一(yi)半年齡多大】
;?????紫微斗數遷移宮看什么呢?遷移宮的星曜組合在紫微斗數中非常重要，僅次于命宮，因為它是命宮的對宮，不論是吉星還是兇星的組合，對一個人來說，都起著至關緊要的作用。遷移宮表示環境變化對運勢的影響，可以看出一個人很多方面的信息，那么如何從遷移宮看另一半年齡呢?下面就一起來看看吧!
??????1、紫微斗數遷移宮用于推斷個人外出運程、才能發揮和活動力的表現，如旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外鄉活動的吉兇、交際能力、職業和職務的變遷、住所變化、社會地位等有關的事象。
??????2、紫微斗數遷移宮對命宮有絕對的影響力，兩宮之間的密切關系，可用如影隨形來形容，代表了出外機遇吉兇、得失、后天造化、機遇宮。
??????3、除此之外，由于奴仆宮常被用為看壽元之宮位，所以遷移宮就被拿來看父母的壽元，因為它相當于父母宮的奴仆宮。
二、紫微斗數遷移宮看另一半年齡
1、天同星入遷移宮
??????命主另一半的年齡可能偏小，對方在其前面就像小朋友，非常孩子氣，有時哭、有時鬧，有時又會犯傻笑，這樣的人有時黏你得要死，有時卻又高喊沒有自由，基本上對他們的話不要太認真，該給糖時給糖，該罵的時候就要好好教訓一下。
2、武曲星入遷移宮
??????命主另一半的年齡可能偏大一些，而且有些頑固，主觀意識強，是個很務實又刻苦耐勞的人，他不解風情，一根腸子通到底，不懂得搞浪漫，但別以為他不知體貼，其實他的內心還滿柔軟的，并且忠心耿耿，只是愛在心里口難開罷了。
3、太陰星
??????入遷移宮
??????遷移宮有太陰星，命主和另一半的年齡差距不會很大，另一半是那種向往愛情，希望可以細水長流的人。其溫柔又體貼，可以把對象照顧得無微不至。但同時又是那種沒安全感，情感又賊細膩的人，所以會特別容易在愛情里感到委屈。