【浪淘沙(sha)北戴河詩(shi)詞(ci)中碣石的解(jie)釋】
碣(jie)石(shi)(shi)山是在(zai)河(he)北省(sheng)秦皇島市昌(chang)黎縣山峰。在(zai)20世(shi)紀80年(nian)代中期，秦皇島孟(meng)姜女(nv)廟(miao)附(fu)近的(de)孟(meng)姜女(nv)墳出土一批文物，證明(ming)昌(chang)黎縣城北的(de)碣(jie)石(shi)(shi)山就是當年(nian)曹操所登臨的(de)碣(jie)石(shi)(shi)山。碣(jie)石(shi)(shi)山出自東漢末年(nian)詩人曹操的(de)《觀滄(cang)海》。
浪(lang)淘(tao)沙.北戴河.毛澤東 （一九五四年夏）：原文(wen)：大(da)雨落幽燕，白浪(lang)滔天，秦(qin)皇島外打魚(yu)船(chuan)。一片汪洋都不見(jian)，知向誰邊？往(wang)事越千年，魏(wei)武揮鞭，東臨碣(jie)石有遺篇。蕭瑟秋(qiu)風今(jin)又是，換(huan)了人間。
不(bu)是“東陵碣石(shi)有(you)遺(yi)篇(pian)”，而是“東臨碣石(shi)有(you)遺(yi)篇(pian)”。這(zhe)句話指的是公元207年曹操東征(zheng)烏桓經過碣石(shi)山(shan)時寫下了《觀滄(cang)海》一詩，“遺(yi)篇(pian)”就(jiu)是指那首詩。
【東臨碣石(shi)以觀滄海的解釋和全詩】
內(nei)容大(da)體上可分三(san)類。一類是關涉時事的(de)(de)，一類是以表(biao)述理想為(wei)主的(de)(de)，一類是游仙詩。下面是 為(wei)大(da)家帶(dai)來的(de)(de)曹操(cao)《觀滄(cang)海(hai)》及賞(shang)析(xi)，歡(huan)迎大(da)家閱(yue)讀(du)。觀滄(cang)海(hai) 兩漢：曹操(cao) 東臨(lin)碣石，以觀滄(cang)海(hai)。水何(he)澹(dan)澹(dan)，山島竦峙。
《觀滄海(hai)》是借景抒情，把眼前的(de)(de)海(hai)上景色和自(zi)己的(de)(de)雄(xiong)心壯志很巧(qiao)妙地(di)融(rong)合在一起。從詩的(de)(de)體(ti)裁看，這是一首古體(ti)詩；從表(biao)達方式看，這是一首四言寫景詩。
“東(dong)臨碣石(shi)，以觀滄(cang)(cang)(cang)海”出自唐朝詩(shi)人曹(cao)操的(de)古詩(shi)作品《觀滄(cang)(cang)(cang)海》第一(yi)句，其(qi)全文如下：東(dong)臨碣石(shi)，以觀滄(cang)(cang)(cang)海。水何(he)澹澹，山島竦峙(zhi)。樹木叢生，百草豐(feng)茂。秋風蕭瑟，洪波(bo)涌起(qi)。日月之行，若(ruo)出其(qi)中。星漢燦爛(lan)，若(ruo)出其(qi)里(li)。
《魏書》說，曹(cao)操(cao)登高必賦，及造新詩，被之管(guan)弦，皆成(cheng)樂章。曹(cao)操(cao)留傳后世的(de)詩作不多，只有二十余首(shou)(shou)，但可以說首(shou)(shou)首(shou)(shou)都是千古傳誦的(de)名(ming)篇。其(qi)中的(de)《觀(guan)滄(cang)海(hai)》，是他(ta)唯一(yi)的(de)一(yi)首(shou)(shou)純粹描寫自然景色(se)的(de)作品： 東臨(lin)碣(jie)石，以觀(guan)滄(cang)海(hai)。
全詩：東臨(lin)碣石(shi)，以(yi)觀(guan)滄海。水何澹(dan)(dan)澹(dan)(dan)，山島(dao)竦峙。樹(shu)木叢生，百草(cao)豐茂(mao)。秋(qiu)風蕭瑟(se)，洪波(bo)涌起。日月(yue)之行，若出(chu)其中(zhong)。星(xing)漢燦爛，若出(chu)其里。幸甚至(zhi)哉，歌以(yi)詠志。譯文(wen)：向東進發登上碣石(shi)山，得以(yi)觀(guan)賞大(da)海的奇景。
【春江潮水連(lian)海平,海上明月共潮生是什么(me)意思】
這時(shi)一(yi)輪明月隨潮(chao)涌生，景(jing)象壯(zhuang)觀。一(yi)個“生”字(zi)，就賦予了明月與潮(chao)水以活潑潑的(de)生命。
或者(zhe)誠摯的情感。《春江花月(yue)夜》在(zai)語言(yan)上(shang)自不必說，它(ta)超(chao)出(chu)了優美這個范疇，是比(bi)優美更美一個維度的語言(yan)。既(ji)華美流麗，又絢爛多。在(zai)意境上(shang)也呈(cheng)現出(chu)多種(zhong)面貌，既(ji)有“春江潮(chao)水連海平(ping)，海上(shang)明月(yue)共潮(chao)生”的浩渺。
“春(chun)江(jiang)(jiang)潮水(shui)(shui)連海平(ping)，海上(shang)明(ming)月(yue)共潮生”的(de)意思是：春(chun)天的(de)江(jiang)(jiang)潮水(shui)(shui)勢浩(hao)蕩，與(yu)大海連成(cheng)一(yi)(yi)片，一(yi)(yi)輪(lun)明(ming)月(yue)從海上(shang)升起，好(hao)像(xiang)與(yu)潮水(shui)(shui)一(yi)(yi)起涌出來。詩句“春(chun)江(jiang)(jiang)潮水(shui)(shui)連海平(ping)，海上(shang)明(ming)月(yue)共潮生。
【“碣石瀟(xiao)湘無限路(lu)”應該怎(zen)么理解?】
斜月(yue)沉(chen)沉(chen)藏海(hai)霧，碣石瀟湘(xiang)無(wu)限路。不知乘月(yue)幾人歸，落(luo)月(yue)搖情滿江樹。(落(luo)月(yue) 一(yi)(yi)作：落(luo)花(hua))釋義(yi)：春天的江潮(chao)水勢浩蕩(dang)與大海(hai)連成了一(yi)(yi)片，一(yi)(yi)輪明(ming)月(yue)從海(hai)上升起好像與潮(chao)水一(yi)(yi)起涌出來。
沒有。碣石瀟(xiao)湘(xiang)無限路出自唐朝詩(shi)人張(zhang)若虛的古詩(shi)作品《春江花月夜》，碣石、瀟(xiao)湘(xiang)意思是(shi)一(yi)(yi)南一(yi)(yi)北(bei)，暗指路途遙遠(yuan)，相聚無望。無限路是(shi)極(ji)言離人相距(ju)之(zhi)遠(yuan)。因此(ci)沒有通假字。
碣石山(shan)(shan)還是(shi)國(guo)內罕見的第四紀火山(shan)(shan)中(zhong)最年輕的山(shan)(shan)體，對于揭示(shi)魯(lu)北平(ping)原、 黃河(he)三角(jiao)洲的環(huan)境演變過程，追溯(su)早期人(ren)類活動蹤跡以及火山(shan)(shan)巖(yan)科研教(jiao)學(xue)有著不可替(ti)代(dai)的作用。
碣石瀟湘無(wu)限路 斜月(yue)(yue)慢慢下沉(chen)，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人(ren)距離無(wu)限遙遠。不知(zhi)乘月(yue)(yue)幾人(ren)歸，落月(yue)(yue)搖情滿江(jiang)樹 不知(zhi)有(you)幾人(ren)能乘著(zhu)月(yue)(yue)光回家，只有(you)那西落的月(yue)(yue)亮搖蕩著(zhu)離情，灑滿了江(jiang)邊的樹林(lin)。
斜月(yue)沉(chen)沉(chen)藏海(hai)霧，碣石瀟(xiao)湘無限路。不知乘月(yue)幾人歸，落(luo)月(yue)搖情滿江(jiang)樹。昨夜(ye)忽夢落(luo)花飄零，春(chun)已半殘，可是(shi)寄身(shen)異地他鄉，回家的日子(zi)還遙遙無期。江(jiang)水奔流(liu)不息，一(yi)浪(lang)又(you)一(yi)浪(lang)地趕往大海(hai)，好(hao)像要將春(chun)天帶走一(yi)樣。
欲盡：將(jiang)盡、快(kuai)要(yao)完(wan)結(jie)，就春天快(kuai)要(yao)過(guo)完(wan)了(le)。復西(xi)斜：復：對(dui)應上句，相當于“也”；復西(xi)斜：月(yue)(yue)亮偏(pian)向西(xi)方，指月(yue)(yue)夜(ye)也快(kuai)結(jie)束了(le)。 斜月(yue)(yue)沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月(yue)(yue)幾人(ren)歸，落月(yue)(yue)搖情滿江樹。 沉沉：很(hen)深很(hen)深地(di)。 碣石：山名。
【本(ben)人去碣(jie)石玄武山拜佛祖時,提(ti)到需嚇吳爺保(bao)平(ping)安,請問(wen)吳爺是屬(shu)于哪位神】
吳爺。醫神保生大帝。
吳(wu)爺，即吳(wu)夲，神醫(yi)大道公，保生大帝。吳(wu)夲曾任宋代(dai)首席御醫(yi)，后懸(xuan)壺(hu)濟世，醫(yi)德高尚，深受人們敬仰(yang)。去世后被朝(chao)廷追封為大道、保生大帝。保生大帝是福(fu)建省歷史悠久的民(min)間信仰(yang)。
【東(dong)臨碣石,以觀滄海的(de)解釋】
意思是：東行登上碣(jie)石山，來觀賞(shang)那蒼(cang)茫(mang)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)。海(hai)(hai)水多么寬闊(kuo)浩(hao)蕩，山島高高地挺立在(zai)海(hai)(hai)邊。樹木和百草叢生，十分(fen)繁(fan)茂。秋風吹(chui)動(dong)樹木發出(chu)悲涼(liang)的(de)(de)(de)聲音，海(hai)(hai)中(zhong)涌著巨(ju)大的(de)(de)(de)海(hai)(hai)浪(lang)。太(tai)陽和月亮(liang)的(de)(de)(de)運(yun)行，好像(xiang)是從這浩(hao)瀚(han)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋中(zhong)發出(chu)的(de)(de)(de)。
①東臨碣石②，以觀滄(cang)海。 水何澹澹③，山島竦峙④。 樹木(mu)叢生，百草(cao)豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日(ri)月之行(xing)，若(ruo)出其中(zhong)；星漢⑤燦爛，若(ruo)出其里。 幸甚(shen)至哉(zai)，歌以詠志。 注釋①滄(cang)海：大海，詩中(zhong)指的是渤(bo)海。
其中(zhong)的(de)《觀(guan)滄海(hai)》，是(shi)他唯(wei)一的(de)一首純粹描(miao)寫自(zi)然景色的(de)作品(pin)： 東(dong)臨碣石，以(yi)觀(guan)滄海(hai)。水何澹澹，山(shan)島竦(song)峙。 樹木叢生，百草(cao)豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌(yong)起(qi)。 日月之行，若出其中(zhong)； 星(xing)漢燦爛，若出其里。 幸甚(shen)至哉，歌以(yi)詠志。
“東臨(lin)碣石，以(yi)觀滄(cang)(cang)海”在現在的河北(bei)昌(chang)黎。這句詩出(chu)自曹操的《觀滄(cang)(cang)海》，原文：東臨(lin)碣石，以(yi)觀滄(cang)(cang)海。水何澹(dan)(dan)澹(dan)(dan)，山島(dao)竦峙。樹木叢生(sheng)，百草豐茂。秋(qiu)風(feng)蕭瑟，洪波(bo)涌起。日(ri)月(yue)之行，若出(chu)其中。星(xing)漢燦爛，若出(chu)其里。
我(wo)們遠道而來，登上(shang)碣石山(shan)頂(ding)，東望(wang)大(da)(da)海(hai)，視野遼(liao)闊(kuo)(kuo)，大(da)(da)海(hai)的(de)壯闊(kuo)(kuo)景(jing)象盡收眼底。我(wo)站在(zai)山(shan)巔，心中的(de)波濤也像海(hai)浪(lang)在(zai)起伏。在(zai)這浩淼的(de)海(hai)面上(shang)，最先映入眼簾的(de)是那突(tu)兀聳(song)立(li)的(de)山(shan)島。
“東臨碣石，以(yi)觀(guan)(guan)滄(cang)海”指的是(shi)碣石山，出自《觀(guan)(guan)滄(cang)海》，是(shi)東漢末年(nian)詩(shi)人曹操創作(zuo)的一首四(si)言詩(shi)。
譯文：向東進發登(deng)上碣(jie)石山(shan)(shan)，得以觀賞(shang)大(da)海(hai)的(de)(de)奇景(jing)。海(hai)水波(bo)濤(tao)激蕩，海(hai)中山(shan)(shan)島(dao)羅(luo)列，高聳(song)挺立(li)。周圍是蔥蘢的(de)(de)樹(shu)木，豐茂的(de)(de)花草，蕭瑟的(de)(de)風聲(sheng)傳來了，草木動搖，海(hai)上掀(xian)起巨浪，在翻卷(juan)，在呼嘯，似要將宇宙吞沒(mei)。
東臨碣(jie)石(shi)，以觀滄(cang)海 意思是登上高高的(de)(de)碣(jie)石(shi)山，來眺望(wang)蒼茫的(de)(de)大海。詞句出自曹操的(de)(de)《觀滄(cang)海》，其全文為：東臨碣(jie)石(shi)，以觀滄(cang)海。水何(he)澹(dan)澹(dan)，山島竦峙(zhi)。樹(shu)木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟(se)，洪波涌起。
【請求在線解簽】
重要的是那(nei)個典故跟你的事情(qing)有什么(me)關系(xi)。而不(bu)在這幾句話。我覺得那(nei)人或許在欲擒(qin)故縱吧。
希望鯉魚能成(cheng)(cheng)龍(long)，這(zhe)句話用“希望”兩字所(suo)以是中上簽。因為不(bu)是必定成(cheng)(cheng)功。說明簽中之人(ren)是有成(cheng)(cheng)功希望的。落花濺(jian)水(shui)溫麻坑。凋敗(bai)的花葉(xie)落到水(shui)里被帶走(zou)，不(bu)吉。但還好可以“溫麻坑”。
婚(hun)(hun)姻(yin)也就(jiu)成(cheng)(cheng)了。由(you)此(ci)后人(ren)稱媒人(ren)為冰(bing)人(ren)。這個簽的(de)意思是(shi)說：你的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)大事已經水到(dao)渠成(cheng)(cheng)了，等到(dao)瑞雪(xue)冬(dong)日(ri)（指過(guo)年(nian)），就(jiu)可以雙(shuang)雙(shuang)回(hui)家見過(guo)雙(shuang)方家長（或(huo)祭(ji)祀祖上）完婚(hun)(hun)。
【廣東陸豐玄武(wu)山介紹海陸豐玄武(wu)山】
不能。玄(xuan)武山是指汕尾(wei)玄(xuan)武山旅(lv)游區，地址(zhi)位(wei)于廣東省(sheng)汕尾(wei)市陸豐碣石鎮北郊。在2022年(nian)8月(yue)份玄(xuan)武山已經恢復(fu)對外開放(fang)，開放(fang)時間是周一(yi)至周日，每天上午(wu)八點(dian)30分到下午(wu)17點(dian)。
寺(si)內保(bao)(bao)存有大量寺(si)藏歷(li)史文(wen)物(wu)，現已列(lie)為(wei)國(guo)家(jia)重(zhong)點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位。玄武山是(shi)(shi)汕尾市(shi)重(zhong)要(yao)的宗教活動場(chang)所，國(guo)家(jia)重(zhong)點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位，是(shi)(shi)汕尾市(shi)文(wen)化(hua)傳播的重(zhong)要(yao)地點(dian)。華山寺(si)位于廣(guang)東省陸豐(feng)市(shi)南塘鎮。
廣東省汕尾市陸豐(feng)市碣(jie)石鎮。玄武山旅游區(qu)內園林(lin)、景(jing)點(dian)(dian)布局以烘托全國重點(dian)(dian)文(wen)物保(bao)護單位元山寺(si)主體(ti)景(jing)觀(guan)(guan)而規劃選(xuan)點(dian)(dian)設計(ji)，形成協調統(tong)一的(de)格局，景(jing)區(qu)人文(wen)景(jing)觀(guan)(guan)和(he)自然(ran)景(jing)觀(guan)(guan)景(jing)點(dian)(dian)眾多。