【從易經(jing)的角(jiao)度看如何改命】
要能改善人的(de)命運(yun)，僅(jin)僅(jin)明白構成運(yun)氣的(de)基本內容是(shi)什么(me)是(shi)遠遠不夠的(de)，只(zhi)有知道命運(yun)在不同(tong)時空的(de)動態(tai)變化(hua)怎么(me)樣的(de)一面，才有可能。
---答(da)案是(shi)可以的(de)(de)，周易作為(wei)預測(ce)術來(lai)應用的(de)(de)時候，的(de)(de)確(que)有(you)一定的(de)(de)準(zhun)確(que)率，有(you)精密的(de)(de)公式和邏輯，算不算得準(zhun)只(zhi)是(shi)預測(ce)師的(de)(de)水平(ping)問題了，理論(lun)上(shang)來(lai)說都是(shi)可以算準(zhun)的(de)(de)。
《象(xiang)》曰：澤中有(you)(you)火(huo)，“革”；君子以治歷明時。“歷”者(zhe)天事也；“時”者(zhe)，人(ren)事也。初九：鞏(gong)用(yong)黃牛(niu)之革。《象(xiang)》曰：“鞏(gong)用(yong)黃牛(niu)”，不可(ke)以有(you)(you)為也。
天行(xing)健，君子以自(zi)強不(bu)息，地勢(shi)坤，君子以厚德載物。改命轉(zhuan)運(yun)，一是自(zi)強不(bu)息，多讀書，多積(ji)德福，二(er)是找(zhao)數術(shu)不(bu)錯的，改風水(shui)，做一些化解工(gong)作等，主要還是前者。
命(ming)運(yun)存在(zai)嗎，當然存在(zai)，而且可以通過我們(men)的(de)努力去(qu)改變(bian)。《了凡(fan)四訓》，種德立(li)命(ming)、修身(shen)治世類書籍。作者(zhe)為明代袁了凡(fan)，作于六十九歲，作者(zhe)以自(zi)己的(de)親身(shen)經(jing)歷(li)，講述(shu)了改變(bian)命(ming)運(yun)的(de)過程。
有(you)人(ren)認(ren)為算(suan)命就(jiu)是(shi)看自己(ji)一生一世的(de)(de)命，是(shi)好(hao)還是(shi)壞。那就(jiu)錯(cuo)了，算(suan)命算(suan)的(de)(de)是(shi)命運，命是(shi)命，運是(shi)運，兩(liang)者不同。所謂命，就(jiu)是(shi)先(xian)天(tian)，你沒法改變的(de)(de)。
易經很(hen)多時候(hou)可以用來指導自己(ji)，真(zhen)正要改(gai)(gai)命您(nin)可以看《了凡四(si)訓》，這是(shi)公認的改(gai)(gai)命方法。
通過改(gai)變自己(ji)命(ming)運的觀點和(he)方(fang)法(fa)中的方(fang)法(fa)。可(ke)通過有益的、練書(shu)法(fa)、繪畫、養(yang)(yang)鳥、栽花種草、學習文化科學知識等，不(bu)斷加強身養(yang)(yang)，改(gai)掉之個性及心性。此為修心養(yang)(yang)性改(gai)變命(ming)運法(fa)。
【讀(du)《易經》能告訴我(wo)們什么?】
在易(yi)中天看來，《易(yi)經》給我(wo)們的(de)啟示(shi)是(shi) 《易(yi)經》的(de)智(zhi)慧，強調“有意義的(de)偶然(ran)”，就(jiu)是(shi)所有偶然(ran)發生的(de)事(shi)，都不是(shi)那種(zhong)碰(peng)巧，而是(shi)有意義的(de)。
《易經》主要思想(xiang)講的(de)是樸素深刻的(de)自(zi)然(ran)法則和(he)(he)和(he)(he)諧辨證思想(xiang)。《易經》從整體的(de)角度去認識和(he)(he)把握世界，把人與自(zi)然(ran)看(kan)做是一(yi)(yi)個互相感應的(de)有機整體，即“天人合一(yi)(yi)”。
講道(dao)。世道(dao)，人道(dao)，商道(dao)，王道(dao)。講易(yi)。不易(yi)，簡易(yi)，變易(yi)。
周易(yi)讀后(hou)感3 這篇文(wen)章主要講(jiang)了：《周易(yi)》文(wen)化是(shi)中(zhong)華文(wen)化發展的(de)根本與源頭(tou)，對中(zhong)國后(hou)來的(de)、經濟、文(wen)化等許多方面都產(chan)生了巨大而又深遠的(de)影(ying)響(xiang)，仍至影(ying)響(xiang)到(dao)中(zhong)國人的(de)民(min)族(zu)性格與民(min)族(zu)精(jing)神(shen)。孔(kong)子(zi)年(nian)老時，工作很(hen)忙，但仍然堅持學習。
《易經(jing)》以極簡主義的(de)(de)方式講述了生命的(de)(de)本(ben)質 有(you)人(ren)(ren)說，一個人(ren)(ren)懂(dong)了《易經(jing)》，就(jiu)能超過99%的(de)(de)人(ren)(ren)。在我看來，這(zhe)(zhe)個評價很(hen)合理。我們的(de)(de)人(ren)(ren)生是(shi)(shi)什么(me)，人(ren)(ren)為什么(me)活著，是(shi)(shi)享受(shou)這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)生過程，還(huan)是(shi)(shi)為別人(ren)(ren)服務，都是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)大(da)問(wen)題。
《易(yi)經》作為(wei)(wei)群(qun)經之(zhi)首，是中國(guo)文(wen)化非常重要的部分，也是我們元派學說中的核心。《易(yi)經》分為(wei)(wei)經、傳兩部分。由于元派是以(yi)卦象(xiang)變化為(wei)(wei)基點解讀易(yi)經的，所以(yi)元派不(bu)怎么(me)說到《易(yi)傳》，常只講《周(zhou)易(yi)》。
【江(jiang)南易(yi)林:禍福由(you)心(xin)定,修心(xin)可改命(ming)!】
而對于大的(de)外傷、意外之災，放生(sheng)也是不錯的(de)化解(jie)方法。江南易(yi)林在(zai)幫(bang)小(xiao)孩子(zi)算八(ba)字的(de)時候(hou)，遇到容易(yi)受外傷的(de)小(xiao)孩，都會苦口婆心的(de)提醒(xing)家長讓孩子(zi)平時注意保護小(xiao)動物，不要殺生(sheng)，如小(xiao)蟲子(zi)、小(xiao)螞蟻等。
我(wo)們(men)很多人可(ke)能經(jing)常聽到(dao)“相(xiang)由(you)心生”或(huo)“修心改命(ming)”這樣的(de)說法，尤(you)其在鼎鼎大(da)名的(de)《了凡(fan)四訓(xun)》中就有“禍福由(you)心定，修心可(ke)改命(ming)”的(de)說法。
命(ming)(ming)中注(zhu)定(ding)是可(ke)(ke)以(yi)改(gai)命(ming)(ming)嗎？ 命(ming)(ming)中有的(de)(de)可(ke)(ke)以(yi)不要(yao)(yao)的(de)(de)，和尚說，不要(yao)(yao)了(le)，就可(ke)(ke)以(yi)改(gai)變了(le)，舍(she)去一部分(fen)，就得到另(ling)一部分(fen)了(le)，這就改(gai)命(ming)(ming)了(le)。命(ming)(ming)由六親構成的(de)(de)，出家了(le)，改(gai)變六親了(le)，就改(gai)命(ming)(ming)了(le)。
【學(xue)會易經(jing)能改變命運嗎(ma)?】
預(yu)測改變(bian)命運(yun)。周易具有預(yu)測功能(neng)。預(yu)測方法(fa)有很多，比(bi)如說可以用八字預(yu)測一個人的一生命運(yun)。什么時候(hou)走好運(yun)，什么時候(hou)有災難(nan)，可以提前預(yu)防(fang)。
《易傳(chuan)》屬儒家易學。秦始皇(huang)焚書坑儒，《易經》能(neng)夠(gou)留傳(chuan)，得益于秦始皇(huang)不焚“醫藥卜筮種樹(shu)”之(zhi)書。《易經》無“陰陽、五行(xing)”，《易傳(chuan)》有(you)“陰陽”卻無“五行(xing)”。
易經是宇宙代數學，她(ta)可以知道(dao)我們的(de)人生(sheng)，指導我們做人的(de)道(dao)理(li)，知道(dao)我們怎樣(yang)生(sheng)活，知道(dao)我們趨吉避兇。
積(ji)不善之(zhi)家，必有余殃。從這(zhe)里可以看(kan)出，行善積(ji)德(de)就能逆天改命(ming)。
他(ta)是古代百家學說(shuo)之源，好(hao)處(chu)之說(shuo)算是偽命(ming)題(ti)吧，如同你學會(hui)數(shu)學，可以演化出微積分，測量(liang)，會(hui)計(ji)等分支學科。
簡易，一(yi)陰一(yi)陽，囊括了萬種(zhong)事物(wu)之理；有天(tian)就有地，有上(shang)就有下，有前就有后，都(dou)是相反相成，對立統一(yi)。
周(zhou)易(yi)得來的(de)(de)本領，在國學大師南懷瑾大師的(de)(de)說法中，這個只能算神通(tong)里的(de)(de)依通(tong)。等到(dao)你會算了(le)，你就知道了(le)，就算算的(de)(de)準，也(ye)就僅(jin)此而(er)已(yi)，是你的(de)(de)就是你的(de)(de)，不(bu)是你的(de)(de)，算出(chu)來，你也(ye)搶不(bu)走(zou)。
學易經(jing)的(de)(de)(de)(de)好(hao)處(chu)就是能夠讓你(ni)用(yong)易經(jing)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)來(lai)思(si)(si)(si)考易經(jing)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)是什么是一(yi)種統籌的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)。易經(jing)他能夠讓你(ni)的(de)(de)(de)(de)看待事(shi)物站(zhan)在(zai)一(yi)個更高(gao)的(de)(de)(de)(de)角度(du)。這(zhe)樣你(ni)就能夠對于事(shi)情還有(you)事(shi)物做(zuo)一(yi)個高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)總結。能夠對事(shi)物進行歸納(na)，從而讓事(shi)情的(de)(de)(de)(de)本質顯現(xian)。
【改變命(ming)運之鑰─基因易經】
那(nei)可能就(jiu)有人(ren)會反(fan)駁，如果(guo)是我(wo)自(zi)己(ji)造的(de)(de)，我(wo)怎么會令自(zi)己(ji)命不(bu)好？人(ren)人(ren)都希(xi)(xi)望自(zi)己(ji)命好，但那(nei)個只是個希(xi)(xi)望，真要(yao)達到目的(de)(de)，還要(yao)方(fang)式(shi)方(fang)法(fa)正確，生活實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)擺在(zai)眼前，命不(bu)好，就(jiu)是我(wo)們去做的(de)(de)方(fang)式(shi)方(fang)法(fa)有問題(ti)。
有人(ren)認(ren)為算(suan)命(ming)(ming)就是(shi)(shi)(shi)看(kan)自(zi)己一(yi)生(sheng)一(yi)世的命(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)好還是(shi)(shi)(shi)壞。那就錯(cuo)了，算(suan)命(ming)(ming)算(suan)的是(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)運，命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)，運是(shi)(shi)(shi)運，兩者不同。所謂命(ming)(ming)，就是(shi)(shi)(shi)先天，你沒法改變的。
不交，能。《易經》可(ke)以(yi)通(tong)過自主學(xue)習(xi)，不交費的(de)。只有(you)知(zhi)識(shi)可(ke)以(yi)改(gai)變命(ming)運，只有(you)學(xue)習(xi)可(ke)以(yi)掌握知(zhi)識(shi)。
通過(guo)改(gai)變自己命運的觀(guan)點和方法中的方法。可(ke)通過(guo)有益的、練(lian)書(shu)法、繪畫、養(yang)鳥、栽花種草、學(xue)習文化科學(xue)知識(shi)等(deng)，不斷加強身養(yang)，改(gai)掉之個性及心性。此為修心養(yang)性改(gai)變命運法。
當然，從古到(dao)今，學習易經(jing)的人(ren)，常(chang)常(chang)把易經(jing)分為象數(shu)派(pai)和義(yi)(yi)理(li)派(pai)。象數(shu)派(pai)側重研(yan)究(jiu)易經(jing)的應用(yong)層(ceng)面(mian)，命理(li)風水都是他(ta)們研(yan)究(jiu)的范疇，而義(yi)(yi)理(li)派(pai)則側重研(yan)究(jiu)易經(jing)的意(yi)義(yi)(yi)和哲理(li)，用(yong)易經(jing)的思想指導我們如(ru)何為人(ren)處世。
易(yi)經(jing)的基本原理是“變(bian)化(hua)”，萬物在(zai)不斷變(bian)化(hua)中(zhong)循環往復。人的命(ming)運(yun)(yun)也是如此，沒有(you)絕對(dui)的命(ming)運(yun)(yun)，只有(you)相對(dui)的命(ming)運(yun)(yun)。易(yi)經(jing)通(tong)過占卜(bu)、解讀象數等方法，幫助人們理解各(ge)種(zhong)變(bian)化(hua)的規律，從而(er)調(diao)整(zheng)自己的心態和行為(wei)，從容面對(dui)各(ge)種(zhong)困難和挑戰。
人們經常聽說(shuo)這句話(hua)(hua)： “一命二運三風水，四(si)積陰(yin)德五(wu)讀(du)書(shu)”，但是了(le)(le)解這句話(hua)(hua)意思的(de)人不多(duo)。從易經的(de)角度看，它相當明確地(di)指出了(le)(le)一個人的(de)命運是由什(shen)么(me)力量決定的(de)，反過來說(shuo)，理解了(le)(le)這句話(hua)(hua)，也就掌(zhang)握了(le)(le)改變命運的(de)鑰匙。
100級水靈，加(jia)上綠色(se)命(ming)運(yun)之(zhi)鑰；80級卡洛(luo)兒或者(zhe)翠頂(ding)天鵝，加(jia)上金色(se)命(ming)運(yun)之(zhi)鑰；40級海豚，50級怨念魔魚，加(jia)上藍色(se)命(ming)運(yun)之(zhi)鑰。