【氣陰陽五行學說】
陰(yin)陽五(wu)行(xing)學說是(shi)中國(guo)古代漢民族樸素的自發(fa)的辯證法思(si)想，有(you)先天陰(yin)陽五(wu)行(xing)與后天陰(yin)陽五(wu)行(xing)之分，它認(ren)(ren)為世界是(shi)在陰(yin)陽二氣(qi)作用的推動下孿生、發(fa)展和變(bian)化；并認(ren)(ren)為木(mu)、火、土、金、水五(wu)種最(zui)基本的條(tiao)件是(shi)構成世界不可缺(que)少的屬性。
秦始皇對(dui)著這個學說很感興趣，并最終采納。那么，陰(yin)陽五(wu)行(xing)到(dao)底是什(shen)么呢？其(qi)實，陰(yin)陽五(wu)行(xing)分(fen)陰(yin)陽、五(wu)行(xing)兩方面。陰(yin)陽，是古代(dai)人們在觀(guan)察天文氣象、時節變化等實踐活(huo)動(dong)中逐(zhu)漸萌發形(xing)成(cheng)的。陰(yin)，本(ben)義(yi)是云覆(fu)日(ri)；陽，本(ben)義(yi)是日(ri)出(chu)。
就是(shi)指無論(lun)陰(yin)(yin)的(de)(de)內(nei)部或陽的(de)(de)內(nei)部包括陰(yin)(yin)陽之間(jian)都具備著(zhu)木火(huo)(huo)土金(jin)水五種物(wu)象(xiang)表達(da)的(de)(de)那種生(sheng)克利害的(de)(de)基本關系。換句(ju)話(hua)來(lai)說，即陰(yin)(yin)陽的(de)(de)內(nei)容是(shi)通過木火(huo)(huo)土金(jin)水物(wu)象(xiang)反映出來(lai)的(de)(de)，五行(xing)屬于陰(yin)(yin)陽內(nei)容的(de)(de)存在形式。
【請(qing)教五行(xing)金木水火(huo)土陰(yin)陽相生(sheng)】
屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong) 指的是(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之間了有著(zhu)五行沖(chong)克(ke)(ke)的意(yi)思。子鼠午(wu)馬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)；丑牛未羊(yang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)；寅虎申猴相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)；卯兔酉雞相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)；辰龍(long)戌狗相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)；巳蛇(she)亥(hai)豬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)。屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害 指的是(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之間了有五行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害的，而(er)這個比六沖(chong)的程度(du)低(di)一點。
五(wu)(wu)行學說(shuo)認為宇(yu)宙萬物(wu)，都由木、火、土、金、水五(wu)(wu)種基本物(wu)質(zhi)的運(yun)(yun)行（運(yun)(yun)動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪(hui)了事物(wu)的結(jie)構關系和運(yun)(yun)動形(xing)式。如果說(shuo)陰陽是一種古代的對立統一學說(shuo)，則五(wu)(wu)行可以(yi)說(shuo)是一種原始的普通系統論。
（一）陰(yin)陽五行和八(ba)卦(gua)學說的產生、概論與相(xiang)互關系研究(jiu) 陰(yin)陽五行和八(ba)卦(gua)起(qi)源于(yu)我(wo)國古代，具有自(zi)發的、樸素的辯證法觀點，對(dui)我(wo)國科學技術的發展有著(zhu)重要的貢獻。
它強調整(zheng)體概念，描繪了事物的(de)結構(gou)關系和(he)運動形式。如果說陰(yin)陽是一種(zhong)古代的(de)對立(li)統(tong)一學說，則五行可以說是一種(zhong)原始的(de)普通系統(tong)論。
五行(xing)相克(ke)(ke)的次序是：金(jin)(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)。金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)——因為(wei)少陰之(zhi)氣(金(jin)(jin)氣)溫(wen)潤流澤，金(jin)(jin)靠水(shui)生(sheng)，銷(xiao)鍛金(jin)(jin)也可變為(wei)水(shui)，所(suo)以金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)。水(shui)生(sheng)木——因為(wei)水(shui)溫(wen)潤而使樹木生(sheng)長出來，所(suo)以水(shui)生(sheng)木。
木生(sheng)(sheng)火(huo)， 是因為木性(xing)溫暖， 火(huo)隱(yin)伏其中， 鉆木而生(sheng)(sheng)火(huo)， 所以木生(sheng)(sheng)火(huo)。火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)， 是因為火(huo)灼熱， 所以能夠焚(fen)燒木，木被(bei)焚(fen)燒后就變成灰燼，灰即(ji)土(tu)，所以火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)。
【十二地(di)支與陰陽及五行的關系】
天干(gan)地(di)支與陰(yin)陽五行的關系(xi) 中(zhong)國(guo)古(gu)人采用干(gan)支紀年(nian)法，直到現在，我們(men)還經常提(ti)到某某年(nian)的天干(gan)地(di)支是(shi)(shi)什(shen)么(me)，比如今年(nian)是(shi)(shi)戊子年(nian)，去年(nian)是(shi)(shi)丁亥(hai)年(nian)，其(qi)中(zhong)子和亥(hai)分(fen)別表(biao)示了這兩年(nian)的屬相(xiang)鼠和豬。
我們(men)(men)每(mei)個(ge)人生(sheng)來都(dou)有自己的(de)生(sheng)肖和(he)五行(xing)，而生(sheng)肖就(jiu)藏在五行(xing)之(zhi)中。陰(yin)陽在我們(men)(men)身邊無處不(bu)在。陰(yin)陽也是(shi)中國傳統哲學的(de)理論，世界上很(hen)多(duo)事物都(dou)是(shi)由陰(yin)陽構成(cheng)的(de)。
陰(yin)中(zhong)包(bao)含著天干中(zhong)的(de)(de)乙(yi)、丁、己、辛、癸，地支中(zhong)的(de)(de)丑(chou)、卯、巳、未、酉、亥和五行全部的(de)(de)部分(fen)屬性（單個(ge)五行也有陰(yin)陽(yang)之分(fen)）。
陰(yin)陽與五行屬于形(xing)式(shi)與內容(rong)的(de)關系(xi)。就是(shi)指無論(lun)陰(yin)的(de)內部或(huo)陽的(de)內部包括陰(yin)陽之間都具備著木火(huo)土金水五種物(wu)象表達的(de)那種生(sheng)克(ke)利害的(de)基本關系(xi)。
子(zi)含癸頂支含干，干支非常辯(bian)證(zheng)法、博(bo)大精深。
十二地支：子(zi)、丑、寅(yin)、卯、辰(chen)、巳、午、未、申、酉(you)、戌、亥(hai)。 十二地支配(pei)五行(xing)：、寅(yin)、卯屬(shu)(shu)木，巳、耿(geng)屬(shu)(shu)火、申、酉(you)屬(shu)(shu)金(jin)亥(hai)、子(zi)屬(shu)(shu)水，丑、戌、未、辰(chen)屬(shu)(shu)土。
【陰陽和五(wu)行(xing)的關(guan)系】
簡單的(de)說陰(yin)陽與(yu)五行屬于形式與(yu)內(nei)容(rong)的(de)關系(xi)，就(jiu)是說陰(yin)陽內(nei)在(zai)的(de)矛(mao)盾(dun)關系(xi)是通過木(mu)火土金(jin)水相生相克(ke)的(de)物比征象(xiang)反映出來的(de)。或(huo)者說木(mu)火土金(jin)水屬于陰(yin)陽內(nei)容(rong)的(de)存在(zai)形式。陰(yin)陽就(jiu)是一種定性的(de)矛(mao)盾(dun)分類方法(fa)。
事物(wu)所有的(de)(de)陰質(zhi)和陽質(zhi)都必須在(zai)一定(ding)時空之內進行(xing)分別，在(zai)另外(wai)的(de)(de)時空中(zhong)就會互相轉(zhuan)化(hua)。
在 風水學 中(zhong)，氣(qi)代表的(de)是(shi)精(jing)微物(wu)質，并不是(shi)我(wo)們所說的(de)空氣(qi)，包括了煞氣(qi)和陽氣(qi)。五(wu)行則指的(de)是(shi)金、水、木、火(huo)、土(tu)五(wu)種元素，相(xiang)生相(xiang)克(ke)。
陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)生五行與八卦，五行與八卦又分陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)。五行之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，木、火為(wei)陽(yang)(yang)，金(jin)、水為(wei)陰(yin)(yin)，中(zhong)(zhong)央(yang)之(zhi)(zhi)土(tu)為(wei)陽(yang)(yang)，四方之(zhi)(zhi)土(tu)為(wei)陰(yin)(yin)。木為(wei)陽(yang)(yang)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)，火為(wei)陽(yang)(yang)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)。金(jin)為(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)，水為(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)。春秋(qiu)之(zhi)(zhi)土(tu)為(wei)陽(yang)(yang)，復冬之(zhi)(zhi)土(tu)為(wei)陰(yin)(yin)。
【都說陰陽五行,那么陰陽與(yu)五行到(dao)底是什么關(guan)系呢?】
陰陽五行(xing)與人體健康關系 《達(da)摩(mo)寶(bao)傳》中記述：“夫性命(ming)(ming)者，陰陽也，在(zai)天為(wei)日(ri)月，在(zai)地為(wei)水(shui)火，在(zai)虛(xu)空(kong)為(wei)風云(yun)，在(zai)方為(wei)南北，在(zai)時為(wei)子(zi)午，在(zai)卦為(wei)坎離，在(zai)人身為(wei)性命(ming)(ming)。
結合奇門(men)遁甲(jia)的底(di)圖——八卦九宮圖，來(lai)(lai)看(kan)陰陽的分(fen)布(bu)。五(wu)(wu)行到(dao)底(di)是怎么(me)來(lai)(lai)的？司馬遷在《史記》里(li)面(mian)寫到(dao)：黃(huang)帝考訂星歷，建立五(wu)(wu)行。說明五(wu)(wu)行首先是觀察天文現象而得到(dao)的，實際上指的是天上的五(wu)(wu)星。
陰(yin)陽(yang)屬于(yu)陰(yin)陽(yang)五行(xing)學說(shuo)立(li)論(lun)的(de)基礎(chu)。陰(yin)陽(yang)與五行(xing)屬于(yu)形式與內容的(de)關系。就是(shi)指(zhi)無論(lun)陰(yin)的(de)內部或陽(yang)的(de)內部包括陰(yin)陽(yang)之間都具備著(zhu)木火(huo)土金水五種(zhong)物象表達(da)的(de)那(nei)種(zhong)生(sheng)克利害的(de)基本關系。
陽(yang)(yang)地支(zhi)：子、寅、辰、午、申、戌 陰(yin)地支(zhi)：丑(chou)、卯(mao)、巳(si)、未、酉、亥 陰(yin)陽(yang)(yang)五行 五行：金(jin)木水火土(tu) 五行四方(fang)：東(dong)方(fang)屬(shu)木，南方(fang)屬(shu)火，西方(fang)屬(shu)金(jin)，北方(fang)屬(shu)水，中央屬(shu)土(tu)。