【正(zheng)(zheng)月(yue)初五(wu)接(jie)財神(shen)的正(zheng)(zheng)確(que)方法(fa)】
迎(ying)接財(cai)(cai)神(shen)第一要點：找準(zhun)財(cai)(cai)神(shen)爺所在的方位。正月初五這一天財(cai)(cai)神(shen)爺在：東北方。在初四的子時就要迎(ying)接財(cai)(cai)神(shen)，也就是初四這一天晚上(shang)的24點左(zuo)右，準(zhun)備(bei)迎(ying)接財(cai)(cai)神(shen)。
迎財(cai)神(shen)(shen)：在神(shen)(shen)話故事(shi)中，大年(nian)初四(si)的財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)的生(sheng)日，因此，在我國有些地區有大年(nian)初四(si)迎財(cai)神(shen)(shen)的傳統。
接財(cai)神(shen)的(de)時間應是正(zheng)月初(chu)(chu)四子夜(ye)（既初(chu)(chu)五(wu)子時），找好(hao)當天的(de)財(cai)神(shen)方位，備好(hao)三牲（雞魚肉(rou)）、糕(gao)點干鮮果品(pin)、酒(jiu)茶香燭等物。初(chu)(chu)五(wu)日俗傳是財(cai)神(shen)誕辰，為爭利市(shi)，故先于初(chu)(chu)四接之(zhi)，名(ming)曰“搶路頭”，又(you)稱“接財(cai)神(shen)”。
下(xia)面(mian)李(li)雙林老師(shi)就和(he)大家分享一(yi)(yi)下(xia)，正確的(de)迎財神方法(fa)，讓你輕(qing)輕(qing)松松的(de)把財神接進家。下(xia)面(mian)李(li)老師(shi)分別介紹了從道家和(he)風水兩個角度的(de)做法(fa)，非常值得一(yi)(yi)看(kan)。迎接財神第一(yi)(yi)要點：找(zhao)準(zhun)財神爺所在(zai)的(de)方位。
【正月初五(wu)接財神(shen)擺供(gong)什(shen)么】
清人(ren)顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹(zhu)枝詞，描繪了蘇(su)州人(ren)初五迎財(cai)神(shen)(shen)的情(qing)形(xing)：“五日財(cai)源五日求(qiu)，一年心愿一時酬；提防(fang)別處(chu)迎神(shen)(shen)早，隔夜匆匆抱(bao)路頭”。“抱(bao)路頭”亦即“迎財(cai)神(shen)(shen)”。
正月初五馬上就要到來(lai)，這(zhe)(zhe)個節(jie)日是(shi)在春節(jie)期間非常(chang)突(tu)出的日子，因為這(zhe)(zhe)個日子被大家(jia)稱作(zuo)是(shi)一個分界(jie)線，這(zhe)(zhe)一天過(guo)去的話(hua)，會有很多的禁忌就會破除，那么(me)，正月初五接(jie)財神怎么(me)接(jie)呢？大年初五接(jie)財神儀軌是(shi)值得大家(jia)去了解的。
迎財(cai)神(shen)(shen)供品(pin)有哪些(xie)？果品(pin)、糕點等供品(pin)（時令(ling)水果、糕點五種即可(ke)）。 香燭、元寶（紙(zhi)錢(qian)）等燒香用品(pin)。 正月初五財(cai)神(shen)(shen)千秋圣(sheng)誕賀壽(shou)疏(shu)文。
接財(cai)神的時(shi)間(jian)應(ying)是(shi)正月初(chu)四子(zi)夜（既初(chu)五子(zi)時(shi)），找好當天的財(cai)神方位，備好三牲（雞(ji)魚肉）、糕點干鮮果品、酒(jiu)茶香(xiang)燭等(deng)物。初(chu)五日俗(su)傳是(shi)財(cai)神誕辰，為爭(zheng)利市，故先于(yu)初(chu)四接之，名曰“搶(qiang)路(lu)頭”，又稱“接財(cai)神”。
正(zheng)月(yue)(yue)初五接(jie)財(cai)(cai)神財(cai)(cai)帛星君習俗的(de)起(qi)源與唐代長安(an)首(shou)富王元寶有關(guan)。正(zheng)月(yue)(yue)初四，各商店開(kai)市，一大早就金鑼(luo)爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢(bi)陳(chen)，以(yi)迎(ying)接(jie)財(cai)(cai)神。
在正月初五到來時，需(xu)有一人(ren)將準備好(hao)(hao)的(de)疏文(wen)大聲地緩緩朗(lang)讀出來，在朗(lang)誦(song)時需(xu)注意咬字要(yao)清晰、不急不躁，另外疏文(wen)最好(hao)(hao)是經(jing)過法師開光蓋章，也可通過網購的(de)方式(shi)購買(mai)獲取疏文(wen)。步驟四：保持室內干(gan)凈整潔(jie)又(you)明亮。
接財神(shen)(shen)的(de)時間應是正月初四(si)子(zi)夜（既初五子(zi)時），找好當天的(de)財神(shen)(shen)方位，備好三牲（雞魚肉）、糕點干鮮果品(pin)、酒茶香(xiang)燭等物。初五日(ri)俗傳(chuan)是財神(shen)(shen)誕辰(chen)，為爭利市，故先于(yu)初四(si)接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神(shen)(shen)”。
【財神貢(gong)品有什么講究嗎?】
既然(ran)(ran)供奉財(cai)神(shen)，那必然(ran)(ran)要做到(dao)與財(cai)神(shen)心意相通，才是(shi)得到(dao)財(cai)神(shen)庇佑的關鍵，那么(me)怎樣才能做到(dao)呢？要做到(dao)一心向善(shan)(shan)，有善(shan)(shan)心存善(shan)(shan)念，寬容大度，諸惡莫作，眾善(shan)(shan)奉行；有愿(yuan)普天下所有人都發財(cai)的胸襟氣度。
財(cai)神(shen)供(gong)(gong)品要(yao)放幾(ji)樣？神(shen)三(san)鬼四。也就(jiu)是說供(gong)(gong)神(shen)要(yao)三(san)樣。每樣三(san)個(ge)就(jiu)可以(yi)(yi)了。或者供(gong)(gong)一樣也可以(yi)(yi)。只要(yao)是三(san)個(ge)就(jiu)行 貢品： 水果可以(yi)(yi)用蘋果、橘子(zi)(zi)、香蕉、桃子(zi)(zi)等 也可以(yi)(yi)買糕點。 上(shang)三(san)個(ge)盤子(zi)(zi)，最好是專門(men)上(shang)供(gong)(gong)用的。
財(cai)神像要擺(bai)放(fang)在藏風聚氣處，最(zui)(zui)好是(shi)結合主人八字找出財(cai)位(wei)，擺(bai)放(fang)在財(cai)位(wei)為最(zui)(zui)佳。 文財(cai)神與武(wu)財(cai)神不宜同時供奉。文財(cai)神可以擺(bai)放(fang)在書(shu)房，武(wu)財(cai)神可擺(bai)放(fang)在客廳或書(shu)房，或者(zhe)根據(ju)家里的具體情況，選(xuan)擇干凈、安靜的地方擺(bai)放(fang)財(cai)神。
貢品：水(shui)果(guo)可以(yi)用(yong)蘋果(guo)、橘(ju)子、香蕉、桃子，也可以(yi)買糕點(dian)。上(shang)三個(ge)盤子，最(zui)好是專(zhuan)門上(shang)供(gong)用(yong)的。每個(ge)盤中房三樣貢品。每月初十(shi)八點(dian)之(zhi)前、洗簌完畢，擺好貢品，然后上(shang)香三支，跪拜(bai)磕三個(ge)頭(tou)。
在自己家里供，就(jiu)要找術(shu)士算準財(cai)(cai)神何時路過，抓住時機及時上供迎請。特別要注意(yi)，財(cai)(cai)神有(you)五(wu)六(liu)位，一(yi)定(ding)要搞清(qing)你(ni)請的是(shi)哪一(yi)位。若(ruo)是(shi)弄錯(cuo)了(le)，那就(jiu)像(xiang)請錯(cuo)了(le)客人一(yi)樣人神兩(liang)狼狽了(le)！我(wo)這(zhe)是(shi)少時聽師傅口(kou)授的。僅供參(can)考(kao)。
通常(chang)是三個(ge)或(huo)者五(wu)個(ge)，放三個(ge)多(duo)(duo)是指：一(yi)多(duo)(duo)福，二多(duo)(duo)壽，三多(duo)(duo)子(zi)的(de)意思(si)，之所以上供水果在放單數(shu)(shu)是因為在中國人的(de)傳統觀念中，單數(shu)(shu)代(dai)表是正的(de)一(yi)面，也就是陽的(de)一(yi)面比較莊嚴，所以擺放單數(shu)(shu)更(geng)能體(ti)現自己的(de)誠心(xin)。
【正月初五如何接財神】
準備好案桌(zhuo)(zhuo)，放好香燭、金(jin)元寶(bao)等，還有(you)三(san)杯糖(tang)茶，五(wu)(wu)碗(wan)素(su)菜一碗(wan)米飯，五(wu)(wu)種不(bu)同的水果以及準備長面，大棗，桂(gui)圓，黃(huang)糖(tang)，花生。在供桌(zhuo)(zhuo)前焚香燒(shao)金(jin)元寶(bao)祭(ji)拜財神爺。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一(yi)首(shou)蔡(cai)云的(de)(de)竹(zhu)枝詞(ci)，描繪了蘇(su)州人初五(wu)迎財神的(de)(de)情形：“五(wu)日(ri)財源五(wu)日(ri)求，一(yi)年心愿一(yi)時酬(chou)；提防別處迎神早，隔夜匆(cong)匆(cong)抱路(lu)(lu)頭(tou)”。“抱路(lu)(lu)頭(tou)”亦(yi)即(ji)“迎財神”。
心誠、忌(ji)污(wu)。人有誠心，神(shen)靈(ling)(ling)感(gan)應(ying)，感(gan)而不應(ying)，是為(wei)有病。人有誠心，至(zhi)誠感(gan)神(shen)，精誠必應(ying)。接(jie)財神(shen)應(ying)該很靈(ling)(ling)驗的，之所以財神(shen)接(jie)不來(lai)、不靈(ling)(ling)驗，皆因沒有做(zuo)好注意事項(xiang)。財神(shen)忌(ji)污(wu)。
【大年初五迎接財神有什(shen)么(me)步驟 要注意什(shen)么(me) 過程是(shi)什(shen)么(me)?】
若初五早上子時(shi)接(jie)財神(shen)的話，接(jie)財神(shen)方法(fa)與地點：可(ke)以在(zai)家中的神(shen)位前或客廳(ting)擺好(hao)香案。 吉時(shi)打開大門，心中誠念(nian)，手持五枝(zhi)檀香出大門外，向正東方三拜奉請(qing)(qing)，在(zai)心中默念(nian)，邀(yao)請(qing)(qing)財神(shen)與你一起(qi)回家，接(jie)著(zhu)緩步返家。
2022初五迎財神(shen)時(shi)間民間常用的(de)迎財神(shen)時(shi)間為：子時(shi)(0-1點)、寅時(shi)(3-5點)、卯時(shi)(5-7點)。
下(xia)面(mian)李雙林老(lao)師(shi)就(jiu)和(he)(he)大家分享一(yi)下(xia)，正確的迎財(cai)(cai)神(shen)方法(fa)，讓你輕輕松松的把財(cai)(cai)神(shen)接進家。下(xia)面(mian)李老(lao)師(shi)分別介紹了從道家和(he)(he)風水兩(liang)個角度的做法(fa)，非常值得一(yi)看(kan)。迎接財(cai)(cai)神(shen)第一(yi)要(yao)點(dian)：找準財(cai)(cai)神(shen)爺所(suo)在的方位(wei)。
【初五迎財神貢品要擺多久(jiu)】
比干、李詭祖，“武財神(shen)”關羽，“偏(pian)財神(shen)”五路(lu)神(shen)、利市仙官和“準財神(shen)”劉海蟾。佛(fo)(fo)教的(de)財神(shen)有北方多聞天王（佛(fo)(fo)教四大(da)天王之一），善財童(tong)子（觀(guan)音(yin)菩薩身邊的(de)童(tong)男）。
有(you)講究(jiu)的(de)日(ri)(ri)子(zi)、大的(de)祭祀(si)節(jie)日(ri)(ri)，財神供品(pin)擺放一(yi)至三(san)天，根據節(jie)日(ri)(ri)時(shi)限長短(duan)定。初十(shi)五各擺放一(yi)天，早上(shang)晚撤。平(ping)常時(shi)間一(yi)般(ban)供茶水，可(ke)早、中、晚三(san)換(huan)或(huo)一(yi)日(ri)(ri)一(yi)換(huan)。古(gu)語有(you)：上(shang)供人吃。
還有的(de)地(di)方是(shi)在(zai)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)前(qian)燒紙(zhi)、燒紙(zhi)元寶(bao)，說幾(ji)句財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)保佑的(de)話，祈求財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)新年發大財(cai)(cai)。有的(de)地(di)區(qu)是(shi)正月初(chu)五迎財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，整夜初(chu)五，擺上供養(yang)桌(zhuo)，放上雞、魚等，放鞭來迎財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，稱為(wei)“接路頭”。
南方人在(zai)正月(yue)初(chu)(chu)五祭財(cai)神(shen)。民間傳說，財(cai)神(shen)即五路神(shen)。所謂五路，指東西南北中，意為(wei)出門五路，皆(jie)可得財(cai)。 清代顧祿《清嘉錄(lu)》云：“正月(yue)初(chu)(chu)五日，為(wei)路頭(tou)神(shen)誕辰。
在供(gong)桌(zhuo)前焚香燒金元寶祭(ji)拜財(cai)(cai)神(shen)爺(ye)。提前查好當天的財(cai)(cai)神(shen)吉位，向財(cai)(cai)神(shen)方向三(san)拜奉請，將疏文(wen)連(lian)同元寶燒掉，一邊焚燒，一邊要默念一些財(cai)(cai)源廣進之(zhi)類(lei)的祝福語(yu)。
方(fang)位(wei)(wei)：在正月初五的財(cai)神在正南(nan)方(fang)，故而(er)祭拜朝向為坐北向南(nan)為吉。牌位(wei)(wei)：紅紙黑字，中(zhong)間：供奉五方(fang)五路財(cai)帛星(xing)君神位(wei)(wei)。左邊：地(di)藏天下寶。右(you)邊：主(zhu)納世間財(cai)。右(you)下角(jiao)：信(xin)士：寫上一家之主(zhu)的名(ming)字。
有講(jiang)究的(de)日子、大的(de)祭祀節(jie)日，財神(shen)供品擺(bai)放(fang)一(yi)至三天，根(gen)據(ju)節(jie)日時(shi)限長(chang)短定。初十五各擺(bai)放(fang)一(yi)天，早上(shang)晚撤。平常時(shi)間一(yi)般供茶水(shui)，可早、中、晚三換(huan)或一(yi)日一(yi)換(huan)。古語有：上(shang)供人吃。
疏(shu)(shu)文(wen)(wen)的焚化(hua)。部分廟宇將(jiang)疏(shu)(shu)文(wen)(wen)置于(yu)封(feng)套(tao)之內(nei)焚化(hua)，焚化(hua)即可。如(ru)果沒有使用封(feng)套(tao)，單獨疏(shu)(shu)文(wen)(wen)焚化(hua)，必須(xu)從“文(wen)(wen)首”先開始焚化(hua)。求財者切莫不孝。
【敬財(cai)神(shen)用什(shen)么貢品(pin)?】
祭(ji)拜財神(shen)用什么祭(ji)品1 素(su)菜 敬(jing)(jing)財神(shen)爺到時候，素(su)菜作為貢(gong)品是(shi)首選。素(su)菜在(zai)我(wo)們(men)生活(huo)中很常見(jian)，而(er)將(jiang)素(su)菜作為貢(gong)品，也是(shi)代表著我(wo)們(men)對財神(shen)爺滿(man)滿(man)的(de)敬(jing)(jing)意。
貢品：（1）最(zui)好買水果。蘋果、橘(ju)子、香蕉(jiao)、桃等，但不能用梨做貢品。（2）也可以買糕點。上3個(ge)盤，最(zui)好專用。每個(ge)盤中放3個(ge)。
供(gong)品可以根據自家風俗擺上的(de)，比如(ru)寓(yu)意(yi)美(mei)好的(de)供(gong)品：蘋(pin)果(guo)代表的(de)平(ping)安(an)(an)，財(cai)神爺收(shou)到(dao)蘋(pin)果(guo)會(hui)保佑你(ni)發財(cai)平(ping)安(an)(an)不出差錯(cuo)。桔(jie)子代表吉(ji)(ji)利(li)，財(cai)神爺收(shou)到(dao)桔(jie)子會(hui)讓你(ni)全(quan)家吉(ji)(ji)祥 是非(fei)常(chang)吉(ji)(ji)利(li)的(de)。
不(bu)然會被財(cai)神(shen)認為那(nei)樣(yang)是不(bu)虔誠的(de)，并(bing)且不(bu)應當面朝(chao)外(wai)面，若(ruo)(ruo)是面若(ruo)(ruo)門外(wai)，財(cai)神(shen)爺的(de)保佑也是會失效的(de)，供(gong)奉的(de)財(cai)神(shen)的(de)貢品也應當使用陶土祭拜，并(bing)且也應當四季(ji)供(gong)奉，這(zhe)樣(yang)才能財(cai)源廣進。
【供財神用什(shen)么(me)(me)供品,財神爺喜(xi)歡什(shen)么(me)(me)供品?】
財神(shen)爺在漢(han)(han)族民(min)間(jian)傳說中是主管財源的神(shen)明，主要分(fen)為(wei)兩大類：一(yi)是道(dao)教賜(si)封，二是漢(han)(han)族民(min)間(jian)信仰。道(dao)教賜(si)封為(wei)天(tian)官上(shang)神(shen)，漢(han)(han)族民(min)間(jian)信仰為(wei)天(tian)官天(tian)仙。道(dao)教賜(si)封并不稱為(wei)財神(shen)，而是在所官職上(shang)加封神(shen)明。
果品，有廣(guang)橘，生(sheng)意廣(guang)闊；糕點(dian)，多(duo)用(yong)年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝(zhi)，意為松柏常青；豬頭，全(quan)(quan)雞，全(quan)(quan)鴨，全(quan)(quan)魚等(deng)等(deng)，有招財(cai)進寶、魚躍(yue)的吉(ji)意。
果品(pin)：廣(guang)橘，代表生(sheng)意(yi)廣(guang)闊；糕點：多用年(nian)糕，意(yi)為年(nian)年(nian)高，糕上插(cha)有冬青枝，意(yi)為松柏常青。另(ling)外還有豬頭、全雞(ji)、全鴨、全魚等等，有招(zhao)財進寶、魚躍的吉意(yi)。供奉財神，需要神龕、燈燭、香爐、水(shui)碗、果盤等物件。
如果有時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，每天(tian)早上都可以上3枝(zhi)香，拜一(yi)拜。有新鮮的水(shui)果擺上3盤，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)長短(duan)不限，但不能讓(rang)水(shui)果壞了。相關內容：中國民間(jian)(jian)(jian)信仰：財(cai)神(shen)是中國民間(jian)(jian)(jian)普遍供奉(feng)的一(yi)種(zhong)主管(guan)財(cai)富的神(shen)明，財(cai)神(shen)又被分(fen)為文(wen)財(cai)神(shen)、武(wu)財(cai)神(shen)、君財(cai)神(shen)。