【歸元寺,第四十七(qi)羅(luo)漢(han)和第四十八羅(luo)漢(han)求解】
上(shang)面簽詞(ci)的意(yi)思是(shi)(shi)計劃沒(mei)有變化快(kuai)，應(ying)隨時(shi)調(diao)整(zheng)心態，謹慎行(xing)事(shi)。記住(zhu)當局者迷，旁(pang)觀者清，多聽(ting)聽(ting)別人的意(yi)見，避(bi)免誤入歧途。下面簽詞(ci)的意(yi)思是(shi)(shi)要刻(ke)苦學習，走(zou)仕途之道最(zui)為穩(wen)妥(tuo)，避(bi)免浮躁大事(shi)難成，才能達到功成名(ming)就的愿(yuan)望。
解空(kong)無垢尊(zun)(zun)者(zhe)，五百羅漢(han)第肆(si)拾柒尊(zun)(zun)解空(kong)無垢尊(zun)(zun)者(zhe)，即無垢光菩(pu)(pu)(pu)薩。為密教理圖胎(tai)藏(zang)界曼荼(tu)羅文(wen)殊(shu)院中尊(zun)(zun)文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩右方第三位(wei)之菩(pu)(pu)(pu)薩。是文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩的使者(zhe)，顯文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩的空(kong)智。又稱無垢光童子。密號離塵金剛。
早年(nian)奔波(bo)不定 為事業而操(cao)勞 到(dao)晚年(nian)回歸故鄉享清福 讓命運掌握(wo)在自己的手里(li) 積極(ji)的面(mian)對人生 擁有幸(xing)福圓滿的人生。
【武漢歸元(yuan)寺數(shu)羅漢第四百八十(shi)羅漢求(qiu)解簽】
佛教沒(mei)有(you)解簽，這個問題宣(xuan)化上人(ren)等高僧說(shuo)過，解簽是后人(ren)引入(ru)的，不屬于佛法。
第(di)一句講(jiang)(jiang)你(ni)(ni)來(lai)此(ci)求簽之事，第(di)二句講(jiang)(jiang)你(ni)(ni)因此(ci)得(de)到佛的保佑，第(di)三名講(jiang)(jiang)你(ni)(ni)以前做過好事，所(suo)以一定會有(you)好報，第(di)四(si)句講(jiang)(jiang)你(ni)(ni)日后的事業是考試順(shun)利，做官有(you)人幫你(ni)(ni)，走在大路(lu)坦途上(shang)，沒有(you)什么磕磕絆絆。
你可以從羅漢(han)的(de)名字(zi)中(zhong)理解其代(dai)表的(de)意(yi)思。比如你問(wen)題中(zhong)的(de)“歸(gui)(gui)元寺”中(zhong)的(de)“歸(gui)(gui)元”二字(zi)，就代(dai)表我(wo)(wo)們要認識(shi)自己本來(lai)面目(mu)，回歸(gui)(gui)到我(wo)(wo)們本源的(de)自性，正如《楞嚴經》中(zhong)講(jiang)的(de)，“歸(gui)(gui)元性無(wu)二，方便有多門(men)”。
【歸元寺(si)數羅漢解簽 第四(si)百(bai)八調(diao)定藏(zang)尊者 拂塵時時勤拂拭,華燈處處現輝 】
【文韜武略(lve)冠一時，明(ming)珠切(qie)莫投暗房(fang)。分明(ming)記得無(wu)生(sheng)曲(qu)，便請知(zhi)音和一場。】前兩句(ju)意思是說，你為(wei)人各方面的(de)能力都很強，但是你找(zhao)的(de)工作或者(zhe)說工作環境不(bu)好，即明(ming)珠暗投了。無(wu)生(sheng)曲(qu)和不(bu)死歌(ge)為(wei)佛(fo)教用語，意為(wei)不(bu)生(sheng)不(bu)死。
高人尚(shang)未登場，矮人信口先(xian)言。春風得意，沐(mu)浴恩(en)光(guang)，五路并(bing)進，震為東方，隨緣行事，必定吉祥。
下面奉上第四(si)百(bai)八的(de)解簽(qian)。拂拭心頭的(de)妄(wang)想、煩(fan)惱(nao)，智慧的(de)靈光（華燈(deng)）就(jiu)會處處顯現，煩(fan)惱(nao)滅，菩(pu)提生。
主要是看你(ni)求的(de)是什么啊 不過(guo)也無外(wai)乎，財(cai)運、姻緣、健康(kang)、家人一類的(de)。不過(guo)看你(ni)的(de)簽像(xiang)像(xiang)是求財(cai)緣的(de)。大概意思好像(xiang)是說，你(ni)現在沒必要出門闖蕩，只要把(ba)自己目前的(de)事業好好做(zuo)起來就可以了，堅持下去就會成(cheng)功的(de)。
【求解(jie)歸元寺第四十八(ba)號簽】
羅漢菩薩(sa)亦靠(kao)它 秋歸跡(ji)與片云合 夢斷(duan)心向萬境空 大意是：今生受持五(wu)戒十善來世可以重新(xin)為人或生天道(dao)。羅漢菩薩(sa)修學成功的基礎亦在如(ru)(ru)(ru)此，自(zi)性周遍法界(jie)。遍虛空界(jie)。人生如(ru)(ru)(ru)夢幻泡影。如(ru)(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)(ru)電。萬事皆(jie)空。
上(shang)面簽詞(ci)的(de)(de)意思是計劃沒有(you)變(bian)化(hua)快，應隨(sui)時調(diao)整心態，謹慎行事(shi)。記(ji)住當(dang)局者(zhe)迷(mi)，旁觀者(zhe)清，多聽聽別人的(de)(de)意見，避免誤(wu)入歧途。下面簽詞(ci)的(de)(de)意思是要刻苦學習，走仕途之道最為穩妥，避免浮(fu)躁大事(shi)難(nan)成(cheng)，才(cai)能達到功成(cheng)名就的(de)(de)愿望。
歸元寺第八(ba)十(shi)(shi)八(ba)位羅漢觀行月輪尊者：佛(fo)教以(yi)月輪明晦(hui)譬喻人心(xin)中的(de)清(qing)凈佛(fo)性(xing)的(de)顯晦(hui)。《摩訶般若經》曰："一(yi)(yi)切有情于心(xin)質中有一(yi)(yi)分凈性(xing)，眾(zhong)行皆備，其體極微(wei)妙皎(jiao)然明白(bai)，乃至輪回六趣亦不(bu)變(bian)易(yi)，如(ru)月十(shi)(shi)六分之一(yi)(yi)。
拂(fu)拭心頭的妄想(xiang)、煩(fan)惱(nao)，智慧的靈光（華燈(deng)）就會(hui)處(chu)處(chu)顯現，煩(fan)惱(nao)滅，菩(pu)提生。
十劫慧善尊者具有極(ji)高的(de)(de)智慧和慈悲(bei)的(de)(de)品德，是(shi)經歷(li)了極(ji)長的(de)(de)時間獲得，也是(shi)說佛的(de)(de)濟世度人的(de)(de)事業是(shi)永恒的(de)(de)，不可變易的(de)(de)。自強不息，經歷(li)十劫，慧善日(ri)增，證得阿羅漢果。
【歸元寺數羅漢解簽第四百(bai)四十八】
解簽非佛教(jiao)正行。屬(shu)四邪命范疇。抽者解者。皆為(wei)破戒(jie)，皆非佛門中人。以其為(wei)旁(pang)門左道。難登大(da)雅之堂(tang)。
你(ni)可以(yi)從羅漢的(de)名字中(zhong)理(li)解其代(dai)表的(de)意思。比如你(ni)問題中(zhong)的(de)“歸(gui)元(yuan)寺”中(zhong)的(de)“歸(gui)元(yuan)”二(er)字，就(jiu)代(dai)表我們要(yao)認識自(zi)己本(ben)來面目，回歸(gui)到我們本(ben)源(yuan)的(de)自(zi)性(xing)，正(zheng)如《楞嚴(yan)經》中(zhong)講的(de)，“歸(gui)元(yuan)性(xing)無二(er)，方便有多門”。
五百羅漢第(di)肆佰(bai)貳(er)拾捌尊 常悲憫(min)尊者，即常悲菩薩(sa)，生(sheng)于無佛之(zhi)時，乃(nai)大品(pin)《般(ban)(ban)若(ruo)經》二十七(qi)所說(shuo)之(zhi)菩薩(sa)，因此菩薩(sa)為利益(yi)眾生(sheng)，積難苦之(zhi)行(xing)(xing)以求般(ban)(ban)若(ruo)波羅蜜(mi)，而被列為般(ban)(ban)若(ruo)守護十六善(shan)神之(zhi)一(yi)。常以勇猛心(xin)，修般(ban)(ban)若(ruo)波羅蜜(mi)之(zhi)行(xing)(xing)。
第一百(bai)六十四簽，詩(shi)云：安詳(xiang)恭敬(jing)教子弟(di)，(做(zuo)人要有"敬(jing)"字，兄長長輩(bei)，晚輩(bei)，學生(sheng)都(dou)要敬(jing)而(er)教，因為你(ni)的言行感(gan)染(ran)著大家(jia)，感(gan)染(ran)著菩薩(sa)）公正嚴(yan)明(ming)做(zuo)家(jia)長。
羅漢菩薩亦靠它 秋(qiu)歸跡(ji)與片(pian)云合 夢(meng)(meng)斷心向萬(wan)境空(kong)(kong) 大(da)意是：今生受持五(wu)戒十善(shan)來世可以(yi)重新為人(ren)或生天道。羅漢菩薩修學成(cheng)功的基礎(chu)亦在如(ru)此，自性周遍法(fa)界(jie)。遍虛空(kong)(kong)界(jie)。人(ren)生如(ru)夢(meng)(meng)幻泡(pao)影。如(ru)露亦如(ru)電。萬(wan)事皆空(kong)(kong)。
佛(fo)說阿難分別經 “為佛(fo)弟(di)子。不得卜問請祟(sui)符咒厭怪祠(ci)祀解奏，亦(yi)不得擇(ze)良(liang)時良(liang)日(ri)。
第(di)433尊，澍(shu)云(yun)雨(yu)尊者，以擅長(chang)施(shi)云(yun)布雨(yu)而得名。意思是說你(ni)與羅漢一定有緣，多(duo)多(duo)存善念悟人(ren)生，對(dui)你(ni)絕對(dui)有好(hao)處(chu)的。第(di)180尊，妙(miao)臂尊者，密號悉地金剛。主(zhu)虛空藏吉祥(xiang)之德。
【歸元寺 第四(si)百八十四(si)羅漢 解(jie)簽】
去年(nian)，我(wo)去歸元寺數羅漢是數到四百八十多。半年(nian)的時間，竟(jing)然(ran)太久了，連自己都會忘卻，那(nei)一段(duan)痛苦的時光(guang)，雖然(ran)現在也(ye)不好，但總算活下(xia)來啦！下(xia)面奉上(shang)第四百八的解簽。
第433尊，澍云雨(yu)尊者(zhe)，以擅長施云布雨(yu)而得名。意思是說你與羅漢一定(ding)有緣，多(duo)(duo)多(duo)(duo)存善念悟人生，對你絕對有好處的。第180尊，妙臂(bei)尊者(zhe)，密(mi)號悉(xi)地金(jin)剛。主虛空藏吉祥之德。
http：//hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61bhtml 讓(rang)命運掌握(wo)在自(zi)己(ji)的手(shou)里 積極的面對人生 擁有(you)幸福圓滿的生活。
【歸元(yuan)寺 羅漢簽(qian) 第四百十(shi)八 超絕倫尊(zun)者 求(qiu)解!】
下(xia)面奉上第(di)四百八的解(jie)簽。拂拭心頭的妄想、煩惱(nao)，智慧的靈光(guang)（華燈）就會處(chu)處(chu)顯現，煩惱(nao)滅，菩提生(sheng)。
第(di)428位羅漢；超論尊者；吃穿用度是(shi)(shi)人必須的、所以是(shi)(shi)人都離不開錢財(cai)，但(dan)愛子愛財(cai)當取之道，而(er)小(xiao)人則(ze)巧取離奪、必遭惡報(bao)。
主要是(shi)看你求(qiu)的(de)是(shi)什么(me)啊 不過也無外乎，財運、姻(yin)緣、健康、家人一(yi)類的(de)。不過看你的(de)簽像(xiang)像(xiang)是(shi)求(qiu)財緣的(de)。大(da)概意(yi)思好(hao)像(xiang)是(shi)說，你現(xian)在(zai)沒必要出門闖蕩，只(zhi)要把(ba)自(zi)己目前的(de)事(shi)業好(hao)好(hao)做起來就可以了，堅(jian)持(chi)下(xia)去就會成功的(de)。
【武漢(han)歸元寺羅漢(han)解簽,第(di)4百零八】
好簽(qian)啊(a) 不管(guan)工作(zuo)和姻緣都(dou)好。
第(di)433尊(zun)，澍云雨尊(zun)者，以擅長施云布雨而得(de)名。意思是說(shuo)你與羅(luo)漢一(yi)定有緣，多(duo)多(duo)存善念悟(wu)人生，對(dui)你絕對(dui)有好處的(de)。第(di)180尊(zun)，妙臂尊(zun)者，密號悉地金剛。主虛空藏吉祥之(zhi)德。
歸(gui)元(yuan)寺第八十(shi)八位羅漢觀行(xing)月(yue)(yue)輪(lun)尊者：佛(fo)教以月(yue)(yue)輪(lun)明(ming)晦(hui)譬(pi)喻人心(xin)中(zhong)的清凈佛(fo)性的顯晦(hui)。《摩訶般若經(jing)》曰："一(yi)切有(you)情于心(xin)質(zhi)中(zhong)有(you)一(yi)分(fen)(fen)凈性，眾行(xing)皆備(bei)，其體極(ji)微妙皎然明(ming)白，乃至輪(lun)回六趣亦(yi)不變易，如月(yue)(yue)十(shi)六分(fen)(fen)之一(yi)。
這里來的(de)(de)人雖然(ran)也有信(xin)徒，但能夠了(le)解每個(ge)羅漢的(de)(de)不多。以排名(ming)而知道羅漢的(de)(de)更少了(le)。 所以，你應(ying)該說(shuo)出羅漢的(de)(de)名(ming)字，形容(rong)出他的(de)(de)造型等細節。
高人尚未登(deng)場，矮人信口先言。春風得意，沐浴恩光，五路并進(jin)，震(zhen)為東(dong)方，隨(sui)緣行事，必定(ding)吉祥。
488是簽的內(nei)容(rong)？隨(sui)心解之：4，以是兩儀后之四象(xiang)，故(gu)地、火、水(shui)、風起，花樣繁多。8，四象(xiang)成八卦，包羅(luo)萬象(xiang)也(ye)。故(gu)善惡、好(hao)壞、輸贏等(deng)等(deng)皆在其中。
五百(bai)羅漢第肆佰貳拾捌尊(zun) 常悲(bei)憫尊(zun)者(zhe)，即常悲(bei)菩薩(sa)，生于無(wu)佛之(zhi)時，乃(nai)大品《般若(ruo)經》二十七所(suo)說之(zhi)菩薩(sa)，因此菩薩(sa)為(wei)利益眾生，積難(nan)苦之(zhi)行(xing)以求般若(ruo)波羅蜜，而被列為(wei)般若(ruo)守護十六善神之(zhi)一(yi)。常以勇猛心，修般若(ruo)波羅蜜之(zhi)行(xing)。
【500羅(luo)漢解簽(qian)大全】
第(di)三十九：提首(shou)那尊者. 詩云： 天命生(sheng)來極聰(cong)明(ming)(ming)，才藝雙全屬(shu)精英；訓孫(sun)(sun)課(ke)兒兒孫(sun)(sun)好(hao)，后來居上有(you)繼承(cheng) 大意是：人生(sheng)聰(cong)明(ming)(ming) ，文武全才 ，教育兒孫(sun)(sun)有(you)方法，家業可以(yi)得到很好(hao)的繼承(cheng)。
大丈夫寧可流血也不(bu)會痛哭(ku)流涕，形式果(guo)敢(gan)堅決(jue)，敢(gan)作敢(gan)當。一生不(bu)會耽于(yu)溫柔富貴之鄉(xiang)，不(bu)會沉淀于(yu)兒女情長，為(wei)成大業誓死不(bu)休(xiu)。得此偈(jie)者，性(xing)格軟弱畏怯，遇事往(wang)往(wang)躊躇不(bu)決(jue)。天下(xia)事有(you)(you)可回避(bi)者，有(you)(you)避(bi)不(bu)開(kai)者。
28行(xing)傳法尊(zun)者(zhe) 行(xing)傳法尊(zun)者(zhe)，五(wu)百(bai)羅漢第貳佰捌(ba)拾肆(si)尊(zun) 行(xing)傳法尊(zun)者(zhe)，為(wei)佛(fo)(fo)陀在世時之僧。佛(fo)(fo)祖創立佛(fo)(fo)教后，為(wei)使信(xin)奉婆(po)羅門教的(de)人改信(xin)佛(fo)(fo)教，信(xin)徒們不避寒暑，東奔西走(zou)，弘(hong)揚佛(fo)(fo)法，濟度(du)眾(zhong)生(sheng)，謂之行(xing)化。尊(zun)者(zhe)即為(wei)其中之一。
五百(bai)羅漢第陸拾伍尊 觀(guan)(guan)身(shen)無(wu)常尊者，觀(guan)(guan)音菩薩(sa)的變(bian)化身(shen)。觀(guan)(guan)世音大慈大悲專(zhuan)門觀(guan)(guan)察世人(ren)(ren)苦難(nan)聲(sheng)音，人(ren)(ren)普現色身(shen)三(san)(san)昧(mei)，示現三(san)(san)十三(san)(san)變(bian)化身(shen)，即(ji)：佛身(shen)。
人(ren)不(bu)讀書(shu)(shu)心(xin)不(bu)明(ming)，兩眼如盲路難行；：人(ren)不(bu)讀書(shu)(shu)心(xin)不(bu)明(ming)眼不(bu)亮，看不(bu)清人(ren)生的道路。如盲人(ren)行路。智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)乃是(shi)無價(jia)寶，家財用時盡。：智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)才是(shi)無價(jia)之(zhi)(zhi)寶。取之(zhi)(zhi)不(bu)盡用之(zhi)(zhi)不(bu)竭。即使有再多的潛伏也有用盡的時候。
年未值時(shi)。觀音(yin)降筆(bi)。先報君(jun)知(zhi)。圣(sheng)意家宅 祈福。自身 秋(qiu)冬大利。求財 秋(qiu)冬大利。交易 成。婚姻 成。六甲(jia) 生男。行人(ren) 至。田蠶 好。六畜 好。尋人(ren) 見。公(gong)訟 吉。 失物 東北。疾病 設(she)送。山(shan)墳 吉。
【歸元寺羅漢(han)中第四百八尊調定藏尊者(zhe)如何(he)解釋啊,高人(ren)指點?】
佛門無占卜。
羅漢菩薩亦靠它 秋歸跡與片云合 夢斷心(xin)向(xiang)萬境空(kong) 大(da)意是：今生受(shou)持五戒(jie)十(shi)善來(lai)世可(ke)以重新為人或生天道。羅漢菩薩修學成功的基礎(chu)亦在(zai)如此，自性(xing)周遍(bian)法界。遍(bian)虛空(kong)界。人生如夢幻(huan)泡(pao)影。如露(lu)亦如電。萬事皆空(kong)。
歸元寺第八十八位羅漢觀行月輪(lun)尊者：佛教以月輪(lun)明晦(hui)譬喻(yu)人心中的清凈佛性的顯(xian)晦(hui)。《摩訶般(ban)若經》曰："一切有情(qing)于心質中有一分(fen)凈性，眾行皆(jie)備，其(qi)體極微妙(miao)皎然明白，乃至(zhi)輪(lun)回六趣(qu)亦(yi)不變易，如月十六分(fen)之一。
喜要能不(bu)(bu)得意忘形，心中(zhong)要有數，不(bu)(bu)至(zhi)于(yu)昏了(le)頭(tou)腦，做了(le)過頭(tou)的事情；怒要能夠明(ming)白后果(guo)，怒得有威有嚴(yan)，不(bu)(bu)至(zhi)于(yu)招來是(shi)非(fei)惡果(guo)。
五(wu)百羅(luo)漢第肆(si)佰貳拾(shi)捌尊 常(chang)悲憫尊者，即常(chang)悲菩(pu)薩，生于無佛(fo)之(zhi)(zhi)時，乃大品(pin)《般(ban)若(ruo)經》二十七所說之(zhi)(zhi)菩(pu)薩，因此菩(pu)薩為(wei)利益眾生，積難(nan)苦之(zhi)(zhi)行以求般(ban)若(ruo)波羅(luo)蜜(mi)，而被(bei)列為(wei)般(ban)若(ruo)守護十六善神之(zhi)(zhi)一。常(chang)以勇猛心，修般(ban)若(ruo)波羅(luo)蜜(mi)之(zhi)(zhi)行。
輕飄細拂如(ru)漫舞，滿(man)懷新意伴春桃 大意是：佛法(fa)云(yun)：善修功德，施降(jiang)吉祥(xiang).不要(yao)感嘆(tan)眼前的生(sheng)活諸多磨難，只要(yao)積福修善，廣(guang)積福田，日后一定會迎(ying)來豐收(shou)的喜悅。春桃指(zhi)秋天的收(shou)獲(huo)。種福田猶如(ru)春天，日后一定會收(shou)獲(huo)。