【《易經》是一本什么樣的書】
細說周易會(hui)比較(jiao)復(fu)雜(za)，里面涉(she)及到卦辭(ci)、爻(yao)辭(ci)，然后(hou)如何(he)卜卦，如何(he)再按照(zhao)《易傳》進(jin)行解釋，從而得出對人類行為的(de)指導。
有(you)人(ren)主(zhu)張說？《周易(yi)(yi)》是一(yi)(yi)部(bu)卜(bu)筮書(shu)，有(you)人(ren)主(zhu)張說《周易(yi)(yi)》是一(yi)(yi)部(bu)哲學(xue)書(shu)，也有(you)人(ren)主(zhu)張《周易(yi)(yi)》是一(yi)(yi)部(bu)歷(li)史(shi)書(shu)。長(chang)期以來一(yi)(yi)直(zhi)存在著分(fen)歧。其(qi)實，在中國漫(man)長(chang)的歷(li)史(shi)發(fa)展中，《周易(yi)(yi)》是一(yi)(yi)部(bu)卜(bu)筮書(shu)。
《易經》從其誕生的(de)最初動機，是(shi)一部用來占筮的(de)預(yu)測學著(zhu)作。它是(shi)累(lei)積許(xu)多圣人及筮官的(de)思(si)想、經驗而成(cheng)。
《《易經》說白了(le)就是占卜算卦用(yong)的書(shu)，為卜筮之(zhi)書(shu)，已有(you)三千多年的歷史，相(xiang)傳是周文王（周文王 商(shang)末西方(fang)諸侯之(zhi)長。姬姓(xing)，名昌。古公亶父之(zhi)孫，季歷之(zhi)子(zi)。
《易經》由本文的(de)(de)(de)“經”和解(jie)說的(de)(de)(de)“傳”構成(cheng)。“經”由六十(shi)四個用象征符號（即卦(gua)畫(hua)）的(de)(de)(de)卦(gua)組(zu)成(cheng)，每卦(gua)的(de)(de)(de)內(nei)容包(bao)括卦(gua)畫(hua)、卦(gua)名、卦(gua)辭、爻(yao)題、爻(yao)辭組(zu)成(cheng)。
《周易》是中國傳統(tong)思想(xiang)文化中自然哲學與人文實(shi)踐的(de)理論根源，是古代漢民族(zu)思想(xiang)、智慧的(de)結晶，被譽為“大道之源”。內容極(ji)其豐(feng)富，對(dui)中國幾(ji)千年(nian)來的(de)、經濟、文化等各個領域都產(chan)生了極(ji)其深刻的(de)影(ying)響(xiang)。
【周(zhou)易是一(yi)部什么書?】
周易(yi)是易(yi)經的一部(bu)分(fen)，是易(yi)學理論的實踐和(he)運用(yong)，產生于周，故稱周易(yi)。周易(yi)卦(gua)由上下卦(gua)組成一個完(wan)整的預測(ce)卦(gua)。上下卦(gua)分(fen)別由乾、兌、離、震、巽、坎、艮(gen)、坤八卦(gua)組合而成，故為八八六十(shi)四卦(gua)。
《周易》的(de)結構是(shi)“借天(tian)象說人(ren)事”，人(ren)立于天(tian)地(di)之間，就(jiu)要(yao)遵循天(tian)道地(di)理。“經(jing)”就(jiu)是(shi)道，就(jiu)是(shi)理；天(tian)地(di)的(de)大(da)道理，人(ren)生的(de)大(da)道理．闡明天(tian)理人(ren)道的(de)書(shu)，稱作(zuo)“經(jing)”。“經(jing)”是(shi)最神圣的(de)典籍，最權威的(de)著(zhu)作(zuo)，也是(shi)一切真理的(de)泉源(yuan)。
《易經(jing)(jing)》是一部解(jie)釋世界變(bian)化的(de)古老(lao)經(jing)(jing)典，是一部深(shen)刻的(de)辯證哲(zhe)學著作。易經(jing)(jing)蘊(yun)含著樸素(su)而深(shen)刻的(de)自然(ran)規(gui)律(lv)和和諧的(de)辯證思(si)想，是中華民族(zu)五千年智慧的(de)結(jie)晶(jing)。
宋(song)朱熹《周(zhou)易(yi)(yi)本義》主此(ci)觀點，近人(ren)郭沫若《中國(guo)古代(dai)社會研究》、高亨《周(zhou)易(yi)(yi)古經今注(zhu)》、李(li)鏡池《周(zhou)易(yi)(yi)探源》等(deng)亦持(chi)此(ci)說。（2）哲(zhe)學書。莊子認為(wei)“《易(yi)(yi)》以(yi)通陰陽。”陰陽問題是中國(guo)哲(zhe)學基本問題。
周易八卦(gua)命(ming)理預測(ce)術的(de)(de)發(fa)展 中國人(ren)在知命(ming)、測(ce)命(ming)的(de)(de)歷(li)史(shi)之路上有著(zhu)輝(hui)煌精(jing)湛的(de)(de)表現(xian)，出(chu)現(xian)了《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子(zi)平》、《三命(ming)通會(hui)》、《麻衣神(shen)相(xiang)》等(deng)博大精(jing)深的(de)(de)著(zhu)作，出(chu)現(xian)了諸葛亮，邵康節，等(deng)神(shen)奇的(de)(de)人(ren)物。
《周易》是(shi)一部講宇宙萬物與(yu)(yu)人類社會變易法則的(de)書，它(ta)是(shi)古代辯證法思想最重要的(de)源的(de)源泉，它(ta)是(shi)陰(yin)陽這(zhe)一對范疇(chou)作為它(ta)的(de)哲學體系的(de)中心范疇(chou)，“立天(tian)之道、日陽月陰(yin)、立地(di)之道、日柔與(yu)(yu)剛；立人之道、日仁與(yu)(yu)義。
現在的(de)《周易(yi)》一書由《易(yi)經(jing)》和《易(yi)傳》兩部分組成。《易(yi)經(jing)》的(de)作者與成書時(shi)間(jian)，歷代(dai)多(duo)有(you)爭論。最早的(de)有(you)“伏(fu)羲始畫先天八卦(gua)”的(de)說法，后來(lai)的(de)有(you)“文王拘而演周易(yi)”的(de)說法。
歷史(shi)之書 近代(dai)學者章(zhang)太炎(yan)講。《周易古(gu)觀(guan)史(shi)》講“乾、坤、兩(liang)卦(gua)是緒論(lun)，既濟、未濟兩(liang)卦(gua)是余(yu)論(lun)。從屯卦(gua)至離卦(gua)，為蒙昧時(shi)代(dai)至殷末之史(shi)。從咸卦(gua)至小過卦(gua)，它為周初文、武(wu)、成時(shi)代(dai)之史(shi)。
【易經是什么書】
第六，周(zhou)易是古代(dai)中國(guo)哲學之原。第七，古人(ren)以(yi)演(yan)周(zhou)易產(chan)生的理念來治國(guo)。所以(yi)對于《易經》的歸類，還是要看你是從哪(na)一(yi)方面(mian)去深入了解，《易經》既是古代(dai)文化集大成(cheng)者，也是早期科學技術應用(yong)方面(mian)的書籍。
《易(yi)經(jing)》主(zhu)要是是闡述關于變化之書，長期(qi)被用作“卜(bu)筮"。所謂卜(bu)筮，就是對未來事態的(de)發展進行預測，而(er)《易(yi)經(jing)》便(bian)是總(zong)結(jie)這(zhe)些預測規律的(de)理論書。但是到如今，三易(yi)中的(de)《連山》、藏(zang)》已失傳，傳世的(de)只有(you)《周易(yi)》一本。
《易(yi)經》指《連山》、《歸(gui)藏(zang)》、《周(zhou)(zhou)易(yi)》三(san)部(bu)易(yi)書。其中《連山》和《歸(gui)藏(zang)》已經失傳，現存于世的只有《周(zhou)(zhou)易(yi)》。
【周易是什么書】
現(xian)在的《周易》一書由《易經(jing)》和(he)《易傳》兩部(bu)分組(zu)成。《易經(jing)》的作者與成書時間，歷(li)代(dai)多有爭論。最早的有“伏(fu)羲始(shi)畫先(xian)天八卦”的說法，后來的有“文(wen)王拘而演周易”的說法。
周(zhou)易是(shi)一本什么書，有三種說法，如下：一是(shi)卜(bu)筮(shi)之書。《周(zhou)易·系(xi)辭上傳》不僅具體介(jie)紹了大(da)衍之數(shu)的筮(shi)法，而且《周(zhou)易》經(jing)文的卦(gua)爻(yao)辭中還(huan)有大(da)量(liang)的吉(ji)兇占(zhan)辭，這些(xie)已(yi)經(jing)充(chong)分說明，《周(zhou)易》就是(shi)一本占(zhan)筮(shi)書。
《易經》是(shi)一部解釋世界變化的(de)(de)古老經典，是(shi)一部深刻(ke)的(de)(de)辯證哲學著作。易經蘊含著樸素而深刻(ke)的(de)(de)自然規(gui)律和和諧的(de)(de)辯證思想，是(shi)中華民族五千年智慧的(de)(de)結晶。
《易(yi)經(jing)》是(shi)筮占用(yong)的(de)工具書。《周易(yi)》約(yue)形成于西周初年(nian)，原來(lai)是(shi)筮占用(yong)的(de)工具書。這種人類(lei)文(wen)明軸心期產(chan)生的(de)經(jing)典(dian)，正如其他文(wen)化原典(dian)一樣具有(you)跨(kua)越時(shi)空的(de)力量。
“人生奉(feng)獻觀(guan)”之其《周(zhou)易(yi)》就(jiu)(jiu)是(shi)《宇宙(zhou)學》就(jiu)(jiu)是(shi)《人類學》就(jiu)(jiu)是(shi)《宇宙(zhou)平(ping)衡(heng)學》。我在《周(zhou)易(yi)》的定義是(shi)什么？的一(yi)篇論(lun)文中(zhong)曾(ceng)給(gei)《周(zhou)易(yi)》下了(le)一(yi)個《九(jiu)學之學》的終(zhong)極意義性的終(zhong)極答案(an)的定義。
【易經(jing)和周(zhou)易是(shi)不是(shi)同(tong)一部書】
對。傳(chuan)說(shuo)易(yi)有三部：夏代(dai)的叫連山，商代(dai)的叫歸藏，周代(dai)的叫易(yi)。后來(lai)只有周代(dai)的易(yi)流傳(chuan)下來(lai)了，所(suo)以叫做周易(yi)。漢代(dai)以后，將《周易(yi)》列(lie)入經書，所(suo)以又叫《易(yi)經》。
不是(shi)一回事。易(yi)經有(you)三本，周(zhou)易(yi)是(shi)傳(chuan)世的(de)(de)一本。按(an)照南(nan)懷瑾的(de)(de)說法：《周(zhou)易(yi)》，是(shi)周(zhou)文王在kui里坐(zuo)牢(lao)的(de)(de)時候，他研究《易(yi)經》所作的(de)(de)結論。
《周易(yi)》不(bu)是《易(yi)經(jing)》。《易(yi)經(jing)》它(ta)并不(bu)是一部(bu)完整的著作，它(ta)分為《連山》、《歸藏》、《周易(yi)》三部(bu)分。所以《周易(yi)》只是《易(yi)經(jing)》中的一部(bu)分。
【易經和周易是(shi)同一本書(shu)嗎?】
自此以后(hou)，《周易(yi)》、《易(yi)經》、《易(yi)》混合使(shi)用，有(you)稱(cheng)(cheng)《周易(yi)》，有(you)稱(cheng)(cheng)《易(yi)經》，有(you)稱(cheng)(cheng)《易(yi)》，其實含義一(yi)致，均指六十四(si)卦及《易(yi)傳》，一(yi)直沿用至今(jin)，仍然沒有(you)嚴格(ge)區分。
周易包含(han)易經，周易分為(wei)兩部分，易經和易傳合(he)起來成為(wei)周易。
周易(yi)(yi)(yi)和易(yi)(yi)(yi)經是同一(yi)本(ben)書嗎？同一(yi)個東西嗎？不(bu)是。《易(yi)(yi)(yi)經》有三本(ben)，而《周易(yi)(yi)(yi)》是傳世(shi)的一(yi)本(ben)。