【金木水火土是(shi)怎么(me)樣相生相克的】
相(xiang)生相(xiang)克(ke)是密不(bu)可分的，沒(mei)有(you)生，事(shi)(shi)物就無(wu)法發(fa)(fa)(fa)生和(he)生長；而沒(mei)有(you)克(ke)，事(shi)(shi)物無(wu)所約束，就無(wu)法維(wei)持正常的協調關(guan)系(xi)。只有(you)保持相(xiang)生相(xiang)克(ke)的動態平衡(heng)，才能使事(shi)(shi)物常的發(fa)(fa)(fa)生與發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。
《內經》稱(cheng)為(wei)(wei)“所(suo)勝(sheng)”、“所(suo)不勝(sheng)”關(guan)系。以土(tu)為(wei)(wei)例，克(ke)我(wo)者是木(mu)，故木(mu)為(wei)(wei)土(tu)的(de)“所(suo)不勝(sheng)”；我(wo)克(ke)者是水，故水為(wei)(wei)土(tu)之“所(suo)勝(sheng)”。
五行相(xiang)生：金(jin)(jin)(jin)(jin)生水，水生木(mu)，木(mu)生火(huo)，火(huo)生土(tu)，土(tu)生金(jin)(jin)(jin)(jin)。五行相(xiang)克(ke)：金(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水，水克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)。五行學說術(shu)語(yu)，金(jin)(jin)(jin)(jin)木(mu)水火(huo)土(tu)相(xiang)生相(xiang)克(ke)的(de)關(guan)系。中國古人(ren)認為木(mu)、火(huo)、土(tu)、金(jin)(jin)(jin)(jin)、水五種物質有相(xiang)互(hu)滋生和助長(chang)的(de)關(guan)系。
五行(xing)：金(jin)水(shui)(shui)(shui)木(mu)火(huo)(huo)土。方(fang)位：東西南(nan)北(bei)中。五行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)：金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)。五行(xing)相(xiang)(xiang)克：金(jin)克木(mu)，木(mu)克土，土克水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克金(jin)。五行(xing)相(xiang)(xiang)竊：金(jin)竊土，土竊火(huo)(huo)，火(huo)(huo)竊木(mu)，木(mu)竊水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)竊金(jin)。
五行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。（1）金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)：金(jin)(jin)銷熔生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)；（2）水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)：水(shui)潤澤生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)；（3）木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)：木(mu)干暖生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)；（4）火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)：火(huo)焚木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)；（5）土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)：土(tu)礦藏生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。
五(wu)行(xing)相(xiang)克(ke) 除了(le)相(xiang)生的(de)關系，五(wu)行(xing)之間還存在著相(xiang)克(ke)的(de)關系。相(xiang)克(ke)是指某(mou)一(yi)元(yuan)素(su)能夠對另(ling)一(yi)元(yuan)素(su)產生抑制(zhi)、削弱作用的(de)情況。例如，在五(wu)行(xing)中，火(huo)能夠克(ke)制(zhi)金(jin)，因為(wei)火(huo)能夠將金(jin)熔(rong)化或者氧化成金(jin)屬(shu)氧化物。
相(xiang)克(ke)，則(ze)與相(xiang)生相(xiang)反，是指兩類不同(tong)五行(xing)屬(shu)性事物之間關(guan)系(xi)是相(xiang)互(hu)克(ke)制(zhi)的(de)；具體是：木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火、火克(ke)金、金克(ke)木。五行(xing)學說是中(zhong)國古人認識世界的(de)基本方(fang)式(shi)，廣泛用(yong)于中(zhong)醫、堪輿、命理、相(xiang)術和占卜等方(fang)面。
水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為(wei)水(shui)溫(wen)潤(run)而(er)使樹(shu)(shu)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)長出來， 所以水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。金克(ke)木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為(wei)金屬鑄(zhu)造的割切(qie)工具可鋸毀樹(shu)(shu)木(mu)(mu)。木(mu)(mu)克(ke)土，因(yin)(yin)為(wei)樹(shu)(shu)根吸收土中(zhong)的營(ying)養，以補己用，樹(shu)(shu)木(mu)(mu)強壯了，土壤(rang)如果得不到補充，自然削(xue)弱。土克(ke)水(shui)，因(yin)(yin)為(wei)土能防水(shui)。
【金木水火(huo)土(tu)是怎么相(xiang)生相(xiang)克(ke)的(de)?】
五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke) 相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)，有(you)相(xiang)(xiang)互滋生(sheng)(sheng)(sheng)、促進、助長的(de)意思；相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)，有(you)相(xiang)(xiang)互制約(yue)、抑制、克(ke)(ke)服的(de)意思。五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)規(gui)律是：木生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木。相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的(de)規(gui)律是：木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木。
相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)。 相(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)。怎樣理解(jie)，是這樣的(de)。 相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)(jin)經熱化(hua)了為(wei)水，水澆潤草木(mu)(mu)后枝葉繁茂，木(mu)(mu)著(zhu)了為(wei)火(huo)，火(huo)溫了土(tu)，土(tu)中(zhong)埋金(jin)(jin)(jin)。
火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)五行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)：客廳五行方位圖(tu)。金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)火，金(jin)(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)水(shui)(shui)(shui)(shui)火土(tu)(tu)(tu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)。火克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)給我(wo)評分(fen)吧，謝(xie)謝(xie)！水(shui)(shui)(shui)(shui)火土(tu)(tu)(tu)金(jin)(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)水(shui)(shui)(shui)(shui)火土(tu)(tu)(tu)誰(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制誰(shui)。五行如何相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke) 五行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)，十二(er)屬(shu)金(jin)(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)水(shui)(shui)(shui)(shui)火土(tu)(tu)(tu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)表。
【金(jin)木水火土是怎么相生相克的?】
水生木，因為(wei)水溫潤(run)而(er)使樹(shu)(shu)木生長出來， 所以水生木。金(jin)克木，因為(wei)金(jin)屬(shu)鑄造的(de)(de)割(ge)切工(gong)具可鋸毀(hui)樹(shu)(shu)木。木克土(tu)(tu)，因為(wei)樹(shu)(shu)根吸收土(tu)(tu)中的(de)(de)營養，以補己(ji)用，樹(shu)(shu)木強壯了，土(tu)(tu)壤如果(guo)得(de)不到補充，自然削弱。土(tu)(tu)克水，因為(wei)土(tu)(tu)能防水。
五(wu)(wu)行(xing)生(sheng)克(ke) 五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)木，木生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)(jin)。五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)：金(jin)(jin)克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)金(jin)(jin)。五(wu)(wu)行(xing)生(sheng)克(ke)制(zhi)化宜(yi)忌 金(jin)(jin)：金(jin)(jin)旺得火(huo)(huo)，方成器皿。金(jin)(jin)能(neng)生(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)多(duo)金(jin)(jin)沉；強(qiang)金(jin)(jin)得水(shui)(shui)，方挫其鋒。
五行相克(ke)的次序是(shi)：金(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)(jin)。金(jin)(jin)生水(shui)——因為(wei)少(shao)陰之(zhi)氣(金(jin)(jin)氣)溫潤流澤，金(jin)(jin)靠水(shui)生，銷鍛金(jin)(jin)也(ye)可變為(wei)水(shui)，所以(yi)(yi)金(jin)(jin)生水(shui)。水(shui)生木(mu)(mu)——因為(wei)水(shui)溫潤而使樹(shu)木(mu)(mu)生長出來(lai)，所以(yi)(yi)水(shui)生木(mu)(mu)。
【為何五行(xing)缺(que)(que)土最苦命戴(dai)什么最旺 五行(xing)缺(que)(que)土對人(ren)有(you)什么影響】
五(wu)行(xing)(xing)缺土可(ke)以(yi)(yi)佩戴(dai)黃(huang)水(shui)晶：黃(huang)水(shui)晶起著(zhu)招財(cai)補土的(de)功(gong)效，五(wu)行(xing)(xing)缺土的(de)人可(ke)以(yi)(yi)佩戴(dai)黃(huang)水(shui)晶一類的(de)吉祥物，但需要注意(yi)的(de)是不要佩戴(dai)過多，以(yi)(yi)免引來反效果(guo)。
五行缺土的人比較明顯的壞處(chu)就是(shi)財運不算好，因為土生金，如果土不足，是(shi)會影響(xiang)到財運的。五行缺土的白領人士(shi)，對(dui)于事(shi)業和財富更加關注(zhu)，佩(pei)戴(dai)什么(me)可以旺事(shi)業呢(ni)？一起來 裝(zhuang)飾風水(shui) 看看。
土(tu)代表的(de)(de)顏色(se)(se)有紅(hong)色(se)(se)、紅(hong)色(se)(se)和紫(zi)色(se)(se)，例如黃晶、紫(zi)水晶、紅(hong)幽靈(ling)等(deng)之類的(de)(de)吉祥物，都(dou)是能夠起到填(tian)補五行缺土(tu)的(de)(de)人，而且在家居中也可以多擺(bai)放(fang)有關(guan)于土(tu)的(de)(de)顏色(se)(se)或者是物品，那么就會起到生旺的(de)(de)作用。
五行(xing)缺土(tu)之人，忌諱家中擺放魚缸，魚缸，水(shui)氣旺盛，自身(shen)土(tu)氣孱弱，自然想(xiang)沖。
五行(xing)缺(que)(que)(que)什(shen)么(me)最苦(ku)命：缺(que)(que)(que)土(tu) 五行(xing)當(dang)中(zhong)，缺(que)(que)(que)什(shen)么(me)的人命最苦(ku)，其實從八字來看，單從五行(xing)來判(pan)斷的只是一個大概方向，五行(xing)缺(que)(que)(que)土(tu)注定(ding)命中(zhong)貧苦(ku)，當(dang)然這不是沒有道理(li)的。
屬于土屬性(xing)的(de)(de)主要是黃水(shui)晶(jing)(jing)和鈦晶(jing)(jing)，因此五行(xing)缺(que)土的(de)(de)人佩戴(dai)黃水(shui)晶(jing)(jing)佛(fo)珠和鈦晶(jing)(jing)佛(fo)珠比較適宜。火生(sheng)土，五行(xing)缺(que)土的(de)(de)人可以通過火來補(bu)救，在挑選佛(fo)珠時可以選擇火屬性(xing)的(de)(de)材質佛(fo)珠。
相信大家對金木的(de)五(wu)(wu)行都很熟悉。我們每(mei)個(ge)(ge)人的(de)生日可(ke)以(yi)計算(suan)出(chu)我們的(de)五(wu)(wu)行缺什(shen)么(me)，每(mei)個(ge)(ge)人s五(wu)(wu)行基本缺失。很多(duo)人希望五(wu)(wu)行的(de)不足可(ke)以(yi)通過外力來證(zheng)實。
【五行缺什(shen)么最苦命,命里(li)五行缺什(shen)么最不好?】
五(wu)行(xing)缺什么最可怕 古人(ren)認為，世界(jie)是由五(wu)種(zhong)元素構(gou)成的(de)(de)，就是我(wo)們所熟(shu)知的(de)(de)金、木、水、火(huo)、土，統稱為五(wu)行(xing)。“人(ren)在三界(jie)內(nei)，身在五(wu)行(xing)中(zhong)”，眾所周知這是的(de)(de)一句(ju)經典名言，既(ji)然(ran)我(wo)們處(chu)在五(wu)行(xing)中(zhong)，體內(nei)必然(ran)蘊(yun)五(wu)種(zhong)神奇(qi)的(de)(de)能量。
五行缺(que)(que)什么最(zui)苦命八字的是(shi)(shi)富(fu)貴命。缺(que)(que)土(tu)貧苦 五行缺(que)(que)土(tu)注定命中貧苦，這不是(shi)(shi)沒有道理的。土(tu)為五行之(zhi)源，承載著五行，是(shi)(shi)基礎中的基礎，是(shi)(shi)最(zui)為接地氣的存在(zai)。若是(shi)(shi)五行缺(que)(que)土(tu)，就意味(wei)著根(gen)基不穩，運(yun)勢動蕩。
它強調整(zheng)體，旨在描(miao)述事物的運(yun)動形式以(yi)及轉化關系。陰陽(yang)是古代的對立(li)統一學說，五(wu)行(xing)是原始的系統論(lun)，一定要(yao)注意(yi)。
女(nv)人五行缺土時命是(shi)最苦的(de)，這并非胡謅亂撰。土為五行之源，是(shi)人類生產生活的(de)基礎，是(shi)萬(wan)事萬(wan)物發展的(de)基礎。若(ruo)是(shi)五行缺土，就意味(wei)著根基不穩，運勢動蕩(dang)。
五行缺火的(de)命(ming)主，往(wang)往(wang)身體屬性(xing)比(bi)(bi)較(jiao)陰，缺乏陽性(xing)，手腳易感冰冷。由于火有炎上的(de)特性(xing)，因(yin)此缺火便少(shao)了向上的(de)動力，體現(xian)在性(xing)格上就是(shi)沒有多少(shao)熱情，因(yin)此缺火的(de)命(ming)主，在生活中是(shi)比(bi)(bi)較(jiao)安靜的(de)，是(shi)不夠活躍(yue)的(de)，命(ming)運也是(shi)比(bi)(bi)較(jiao)苦的(de)。
財運(yun)飄忽不定，甚至出現虧損。
五行缺(que)什么最苦命：缺(que)土 五行當(dang)中(zhong)，缺(que)什么的人命最苦，其實從八(ba)字來看，單從五行來判斷的只(zhi)是(shi)一(yi)個大概方向，五行缺(que)土注定命中(zhong)貧苦，當(dang)然這不是(shi)沒有道理的。