【吃(chi)財神爺爺前(qian)面供(gong)的(de)水果好不好?】
三寶供(gong)養的(de)供(gong)品(pin)，如瓜果凈(jing)水等食(shi)物，供(gong)完后不能自(zi)己食(shi)用。應按照事部(bu)的(de)戒律將供(gong)品(pin)放到屋頂等清靜處(chu)，或者布施給貧病老幼、旁生、餓鬼等等，只有具足無(wu)上瑜伽修法功德的(de)人才(cai)可以食(shi)用。
當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)心(xin)里面相信這個神靈能保(bao)佑(you)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，所以吃了他的貢(gong)品(pin)就能保(bao)佑(you)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的身(shen)體。心(xin)里面一直有(you)這種暗(an)示，所以身(shen)體就會有(you)這樣(yang)舒適(shi)的感覺(jue)。我(wo)(wo)(wo)想從另(ling)一層面上(shang)講，這是一種精神的依賴。
供奉菩薩可以(yi)吃(chi)，不過要等供奉的(de)3天以(yi)后(hou)，每次取下來吃(chi)的(de)時(shi)(shi)候要換新的(de)上(shang)去。供果(guo)屬(shu)于供食的(de)一種，向佛陀供食是(shi)為了祈愿眾生身(shen)體上(shang)饑餓之苦消除，同時(shi)(shi)心靈上(shang)得到「禪悅(yue)法食」。
【吃財(cai)神爺爺前面供(gong)的(de)水(shui)果好(hao)不好(hao)?】
三寶供養的(de)(de)供品，如瓜果凈水(shui)等食物，供完后不能(neng)自(zi)己(ji)食用。應按照事部(bu)的(de)(de)戒律(lv)將(jiang)供品放到屋(wu)頂(ding)等清(qing)靜處，或者布施給(gei)貧病老幼、旁生(sheng)、餓鬼等等，只有具足無(wu)上瑜伽修法功(gong)德的(de)(de)人才可以(yi)食用。
當我們心(xin)里面相信這(zhe)(zhe)個神(shen)(shen)靈能(neng)保佑(you)我們，所以(yi)吃了他的貢品就(jiu)能(neng)保佑(you)我們的身(shen)體(ti)。心(xin)里面一(yi)直(zhi)有這(zhe)(zhe)種暗示，所以(yi)身(shen)體(ti)就(jiu)會有這(zhe)(zhe)樣舒(shu)適的感覺。我想從(cong)另(ling)一(yi)層面上(shang)講，這(zhe)(zhe)是一(yi)種精神(shen)(shen)的依賴。
供奉菩薩可以吃，不過要等供奉的3天以后，每次取下來吃的時候(hou)要換新的上去(qu)。供果(guo)屬于供食的一種，向佛陀供食是為(wei)了祈(qi)愿眾生(sheng)身體上饑餓之苦消除，同時心靈上得到「禪(chan)悅(yue)法食」。
【供財神的水果能吃嗎】
可以(yi)吃的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)般等一(yi)(yi)(yi)到(dao)三天(tian)之后(hou)換新鮮(xian)水(shui)果(guo)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)就可以(yi)吃了(le)。供(gong)給財(cai)神(shen)(shen)果(guo)可以(yi)吃，供(gong)水(shui)果(guo)為財(cai)神(shen)(shen)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)心意，水(shui)果(guo)放久了(le)就會壞。它可以(yi)吃。在(zai)一(yi)(yi)(yi)個大的(de)(de)節(jie)日里，財(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)供(gong)品放置(zhi)一(yi)(yi)(yi)到(dao)三天(tian)，這取決于節(jie)日的(de)(de)時(shi)(shi)間限制。
財神上(shang)供最(zui)(zui)好的五種水(shui)(shui)果(guo)(guo)柑桔(jie)柑桔(jie)寓意(yi)著(zhu)：大吉(ji)大利。柑桔(jie)顏(yan)色喜(xi)慶，而且口感酸(suan)甜又(you)多汁，可(ke)以說柑桔(jie)是(shi)水(shui)(shui)果(guo)(guo)中，寓意(yi)最(zui)(zui)好，深受大家歡(huan)迎的水(shui)(shui)果(guo)(guo)之一，基本上(shang)，無(wu)論什么大事(shi)小(xiao)事(shi)，都擺上(shang)一盤柑桔(jie)，代表著(zhu)萬事(shi)大吉(ji)，大利。
不(bu)然就是犯了偷盜罪(zui)。如(ru)果(guo)供(gong)在(zai)佛壇上(shang)，你經(jing)過，想吃(chi)一個，這個也不(bu)可以，不(bu)能隨(sui)便拿。
【財神的水(shui)果(guo)啥時候(hou)可以(yi)吃-財神水(shui)果(guo)供多久可以(yi)吃】
第一種是(shi)蘋(pin)(pin)果：蘋(pin)(pin)果應(ying)該是(shi)最常見的(de)(de)水果之一，基本(ben)上一年四季都(dou)有，并且蘋(pin)(pin)果的(de)(de)營養價(jia)值很高，味道也很可(ke)口，深受大多人的(de)(de)喜愛。蘋(pin)(pin)果的(de)(de)諧音是(shi)平(ping)，代表了平(ping)平(ping)安安，所以在供財神(shen)的(de)(de)時候用蘋(pin)(pin)果比較(jiao)好。
桃(tao)子(zi)(zi)、梨、番石榴(liu)、西紅柿等水果(guo)不應用(yong)于祭祀財神：桃(tao)子(zi)(zi)是(shi)用(yong)來(lai)辟邪(xie)的(de)，會嚇(xia)到祖先；梨是(shi)用(yong)來(lai)離開(kai)的(de)，不應用(yong)于祭祀；番石榴(liu)、西紅柿等水果(guo)，吃后會排出種子(zi)(zi)，不可用(yong)來(lai)獻祭，這(zhe)是(shi)對財神的(de)不敬。
你好(hao)，很高興為你解答問題。像(xiang)我(wo)們這里，用來(lai)供奉先人的貢獻，12小時之(zhi)后就(jiu)可以拿下來(lai)吃了。尤其(qi)是西瓜，一些水(shui)果之(zhi)類的。餅干之(zhi)類的放的時間長一些。
財神的水果幾天換一(yi)次(ci)(ci) 一(yi)般三天左右(you)換一(yi)次(ci)(ci)。一(yi)般來說，要(yao)準備三支(zhi)香燭祭拜。貢品應該每三天左右(you)更換一(yi)次(ci)(ci)以保持新鮮。通(tong)常(chang)是水果和零(ling)食。通(tong)常(chang)情況下，接財神的時間是在早晨(chen)，這是表現(xian)誠(cheng)意的最(zui)佳時間。
一天即可。
【供(gong)奉給財(cai)神的東西能(neng)吃嗎】
財神(shen)貢品可(ke)以擺(bai)(bai)放1-3天(tian)，擺(bai)(bai)放的時(shi)間根據節(jie)日時(shi)限(xian)長短定，可(ke)以在初(chu)十(shi)五各擺(bai)(bai)放一天(tian)，也可(ke)以在初(chu)一早(zao)(zao)上(shang)(shang)擺(bai)(bai)放，初(chu)五早(zao)(zao)上(shang)(shang)撤下(xia)。平時(shi)供茶水，可(ke)以早(zao)(zao)、中、晚三換(huan)或(huo)一日一換(huan)。撤下(xia)的貢品不能吃。
心到(dao)神知(zhi)，供(gong)養供(gong)養人吃(chi)，這(zhe)是食物但一般財(cai)神要供(gong)水(shui)果，盡量要更換(huan)更換(huan)下來的(de)水(shui)果貢品(pin)替(ti)換(huan)下來之(zhi)后都(dou)可(ke)以(yi)吃(chi)。
可以吃的(de)。一(yi)般等(deng)一(yi)到三(san)天之后換新鮮水(shui)果(guo)的(de)時候就(jiu)可以吃了(le)。供(gong)給財(cai)神(shen)果(guo)可以吃，供(gong)水(shui)果(guo)為財(cai)神(shen)是(shi)一(yi)種(zhong)心意，水(shui)果(guo)放久了(le)就(jiu)會壞。它可以吃。在一(yi)個(ge)大的(de)節日里，財(cai)神(shen)的(de)供(gong)品放置(zhi)一(yi)到三(san)天，這取決于(yu)節日的(de)時間限制(zhi)。
財(cai)神(shen)(shen)爺供肉行。財(cai)神(shen)(shen)在中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)中(zhong)(zhong)是(shi)主管世間(jian)財(cai)源的神(shen)(shen)明(ming)。中(zhong)(zhong)國民間(jian)習俗中(zhong)(zhong)，除(chu)夕是(shi)春節中(zhong)(zhong)最熱鬧的一(yi)天，除(chu)夕之夜人(ren)們吃(chi)罷餃子，徹夜不眠，等待(dai)著接財(cai)神(shen)(shen)，有人(ren)還(huan)送(song)財(cai)神(shen)(shen)上門，到(dao)了(le)初二還(huan)要祭財(cai)神(shen)(shen)。
可以，只是(shi)這樣(yang)就失去(qu)了供(gong)養的(de)意義。在供(gong)養是(shi)就應該別再想(xiang)貢品的(de)事了，供(gong)完后第二天換貢品是(shi)換下來的(de)貢品才(cai)能吃(chi)。
財(cai)神貢品(pin)(pin)換下來以后家人(ren)(ren)是可以吃的。這樣(yang)的貢品(pin)(pin)屬于(yu)是福根吃了很有好處。很多人(ren)(ren)家這個貢品(pin)(pin)都不給外人(ren)(ren)吃，只是自己家人(ren)(ren)食用。
初(chu)十五各擺放一天，早(zao)上(shang)(shang)晚(wan)撤。平常時間一般(ban)供(gong)茶水，可早(zao)、中(zhong)、晚(wan)三換或一日一換。古(gu)語有：上(shang)(shang)供(gong)人吃(chi)(chi)。上(shang)(shang)的(de)供(gong)品(pin)，神(shen)仙已將供(gong)品(pin)的(de)靈魂和味道盡食去了，人吃(chi)(chi)的(de)只是供(gong)品(pin)的(de)肉體了。
【親戚家財神的供果能吃嗎】
有講究復的日(ri)子、大的祭(ji)祀(si)節日(ri)，財(cai)神供品擺(bai)放一(yi)至三天，根據節日(ri)時限長(chang)短定。初十(shi)五各(ge)擺(bai)放一(yi)天，早上晚撤(che)。平常時間一(yi)般供茶水，可早、中、晚三換或一(yi)日(ri)一(yi)換。古語有：上供人吃。
供(gong)(gong)奉菩薩可以吃，不過要(yao)等供(gong)(gong)奉的(de)3天以后(hou)，每次取下來(lai)吃的(de)時(shi)候要(yao)換新的(de)上(shang)去。供(gong)(gong)果屬于供(gong)(gong)食(shi)的(de)一種，向佛陀供(gong)(gong)食(shi)是為(wei)了祈(qi)愿眾生身體上(shang)饑餓之苦消除(chu)，同(tong)時(shi)心靈上(shang)得到「禪(chan)悅法食(shi)」。
我(wo)們這里供(gong)神的水果(guo)是(shi)可(ke)以吃(chi)的，但是(shi)要等祭祀(si)完(wan)畢。就是(shi)一柱香燒(shao)完(wan)以后就可(ke)以了。最多的是(shi)中秋供(gong)神的水果(guo)，吃(chi)了有好(hao)處(chu)的，信則有不信則無(wu)。
【貢品水果能給(gei)外(wai)人吃(chi)嗎?】
名字本身只是個(ge)代號，依照科學(xue)(xue)觀，取什(shen)么都(dou)是沒關系的。但是根據中(zhong)國古學(xue)(xue)說(shuo)易經里說(shuo)的話，講(jiang)究(jiu)起來就(jiu)比(bi)較(jiao)多了(le)。先從(cong)五行說(shuo)，時辰就(jiu)是包含有五行屬性的，所(suo)以根據出聲時辰看(kan)他命中(zhong)屬性。
雨萌(meng)的(de)五行屬性分(fen)別為(wei)水(shui)、木(mu)。若用作名字(zi)很好聽(ting)。真(zhen)正理想的(de)名字(zi)要以生辰(chen)八字(zi)為(wei)依(yi)據(ju)，【因為(wei)生辰(chen)八字(zi)包含了一個人(ren)(ren)出生時(shi)天體運動的(de)基本(ben)狀態(tai)，也蘊含了一個人(ren)(ren)今后的(de)命運。
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