【道士可以結婚嗎】
有人說小說是(shi)(shi)(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)再現，天庭不能結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，就是(shi)(shi)(shi)因為在吳承恩的(de)(de)(de)那個時代(dai)，出家人是(shi)(shi)(shi)不能成婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)。我們且不說佛教在早(zao)期也是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)生子(zi)的(de)(de)(de)，至少在中國歷史中，大(da)部分道士是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)。
大部門門派的道士是可以結(jie)婚生子(zi)的，只有全真教的道士是不(bu)可以結(jie)婚生子(zi)的，甚至(zhi)在(zai)飲(yin)食方面(mian)也不(bu)能亂吃。
正是如此到導(dao)致全真教的(de)道士都不(bu)能結婚(hun)生(sheng)子，甚(shen)至(zhi)在(zai)(zai)吃放方面(mian)都是以(yi)素食為主(zhu)，住在(zai)(zai)道觀當中雖(sui)然可(ke)以(yi)留著突發卻要將(jiang)頭(tou)發盤起來，過著和(he)和(he)尚差不(bu)多的(de)日子，唯一(yi)的(de)外(wai)在(zai)(zai)差別就體現在(zai)(zai)頭(tou)發上了。
就整(zheng)體而(er)言，道(dao)教中的(de)正一派道(dao)士，絕大多(duo)數(shu)是(shi)結婚立室的(de)，盡管(guan)住(zhu)觀道(dao)士稱之為岀(chu)家(jia)，但也是(shi)成(cheng)家(jia)立室的(de)。道(dao)教有兩派，全真和正一。全真教是(shi)戒葷戒酒(jiu)，而(er)且都是(shi)斷絕紅塵，不可(ke)結婚的(de)。
大部(bu)門門派的(de)道士是(shi)可以結(jie)婚生子的(de)，只有全真教的(de)道士是(shi)不可以結(jie)婚生子的(de)，甚至在飲食方面也不能亂(luan)吃。
道(dao)教之中屬于正一派(pai)分(fen)支的(de)(de)(de)道(dao)士(shi)可(ke)以結婚(hun)，而全真派(pai)的(de)(de)(de)道(dao)士(shi)不(bu)可(ke)以結婚(hun)。正一派(pai)的(de)(de)(de)道(dao)士(shi)在修(xiu)行進程中要求比擬松可(ke)以結婚(hun)、可(ke)以食(shi)葷(hun)，但是在開壇(tan)做法的(de)(de)(de)時分(fen)不(bu)能(neng)食(shi)葷(hun)、喝酒也不(bu)能(neng)與女(nv)性同房。
金(jin)代(dai)全真教等(deng)創(chuang)立后，制定了(le)出(chu)家制度。道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)分全真和正一兩(liang)大派(pai)。全真派(pai)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)為出(chu)家道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)，不結(jie)婚，素(su)食(shi)，住在(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀里。男為道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)，女為道(dao)(dao)(dao)(dao)姑，皆蓄長發，攏發于(yu)頭頂挽成髻，可戴冠，男道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)蓄胡須。正一派(pai)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)可以結(jie)婚，吃(chi)葷。
【全真教道士可以婚配嗎,道士能不能結婚?】
道(dao)士(shi)能結(jie)婚(hun)(hun)嗎(ma) 現在的道(dao)教分兩大派系：全真教和正一教。全真派道(dao)士(shi)為出(chu)家道(dao)士(shi)，不結(jie)婚(hun)(hun)，都吃素，住在道(dao)觀里。正一派道(dao)士(shi)分為出(chu)家道(dao)士(shi)和火居(ju)道(dao)士(shi)，出(chu)家道(dao)士(shi)不婚(hun)(hun)娶(qu)，住在宮觀中；火居(ju)道(dao)士(shi)可(ke)以結(jie)婚(hun)(hun)，可(ke)以不住在宮觀。
這些道(dao)派門下又分火(huo)居出(chu)家(jia)兩種道(dao)士(shi)，出(chu)家(jia)道(dao)士(shi)居住宮(gong)觀之(zhi)中，不婚娶，奉齋(zhai)戒；火(huo)居道(dao)士(shi)可(ke)以娶親蓄(xu)子，但(dan)是也要持戒奉齋(zhai)，其中，天(tian)師道(dao)就不禁止門人婚娶，自(zi)張道(dao)陵天(tian)師以來，歷(li)代(dai)天(tian)師都以嫡親身份繼承法統。
大部門門派的(de)道士(shi)是(shi)可(ke)(ke)以結婚(hun)生(sheng)子的(de)，只有全真(zhen)教的(de)道士(shi)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)以結婚(hun)生(sheng)子的(de)，甚至(zhi)在(zai)飲食方面(mian)也(ye)不(bu)(bu)能(neng)亂吃。
【道士能(neng)不能(neng)結(jie)婚(hun)?】
大部(bu)門門派的道(dao)士是可(ke)以結婚生(sheng)子的，只有全真教的道(dao)士是不可(ke)以結婚生(sheng)子的，甚至在飲食方面也不能亂吃。
大部門門派的(de)道(dao)士(shi)是可(ke)以(yi)結(jie)婚(hun)生(sheng)子(zi)的(de)，只有(you)全真教的(de)道(dao)士(shi)是不可(ke)以(yi)結(jie)婚(hun)生(sheng)子(zi)的(de)，甚至在飲食方面也不能(neng)亂(luan)吃。
大部(bu)門門派(pai)的道(dao)士是可以(yi)結(jie)(jie)婚生子的，只有全真(zhen)教(jiao)的道(dao)士是不可以(yi)結(jie)(jie)婚生子的，甚至在(zai)飲食方面也不能亂(luan)吃(chi)。
【道士可以結婚嗎(ma)?】
道士(shi)可以結婚：和尚跟道士(shi)，他們(men)雖(sui)然(ran)都是屬于(yu)出家人，但是道士(shi)不剃度、不禁欲、也不禁止娶(qu)妻生(sheng)子。道教是我國土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的宗教，它是由張(zhang)道陵在漢末創立的，目的就是為了(le)解救眾(zhong)生(sheng)，讓百姓(xing)們(men)遠離疾病和災(zai)禍。
有人(ren)說(shuo)小說(shuo)是(shi)生活的(de)再(zai)現，天庭(ting)不(bu)能結(jie)婚(hun)，就是(shi)因為(wei)在吳承恩的(de)那(nei)個時代，出家人(ren)是(shi)不(bu)能成婚(hun)的(de)。我們且(qie)不(bu)說(shuo)佛教(jiao)在早(zao)期也是(shi)可(ke)以結(jie)婚(hun)生子的(de)，至(zhi)少(shao)在中國(guo)歷史中，大部分道(dao)士是(shi)可(ke)以結(jie)婚(hun)的(de)。
道教之中(zhong)屬于正一(yi)派分支的(de)道士可以(yi)結婚，而全真派的(de)道士不(bu)可以(yi)結婚。正一(yi)派的(de)道士在修行進(jin)程(cheng)中(zhong)要求比擬松(song)可以(yi)結婚、可以(yi)食(shi)葷，但是在開壇做法的(de)時分不(bu)能食(shi)葷、喝酒也不(bu)能與女(nv)性同房(fang)。
道(dao)士(shi)不(bu)能(neng)(neng)結(jie)婚(hun)這是(shi)你聽說過嗎？可能(neng)(neng)有部(bu)分(fen)網友認為道(dao)教中(zhong)的(de)道(dao)士(shi)真的(de)不(bu)能(neng)(neng)夠(gou)結(jie)婚(hun)吧，但(dan)是(shi)事實(shi)又是(shi)如何(he)呢？在(zai)道(dao)教中(zhong)，道(dao)教的(de)居(ju)士(shi)是(shi)可以結(jie)婚(hun)的(de)。而對(dui)于出(chu)家的(de)道(dao)士(shi)是(shi)否能(neng)(neng)結(jie)婚(hun)，則(ze)要(yao)視派別(bie)而定(ding)，不(bu)同的(de)派別(bie)，其(qi)規(gui)定(ding)各(ge)有不(bu)同。
并不是(shi)所有(you)道士(shi)都不能結婚，以(yi)全真(zhen)龍(long)為首的(de)是(shi)不能結婚的(de)，但以(yi)正一(yi)教(jiao)為首的(de)是(shi)可以(yi)結婚的(de)，還(huan)有(you)信奉通天(tian)教(jiao)主的(de)截(jie)教(jiao)道士(shi)也是(shi)可以(yi)結婚的(de)。
道教早期(qi)經(jing)典《太平經(jing)》認為(wei)，如果沒有婚(hun)姻(yin)關(guan)系，必然導致“陰陽(yang)不(bu)交，乃（出）絕滅無世類(lei)也”。被(bei)道教界視為(wei)養生權威的彭祖，則從人的生理(li)與(yu)心理(li)本能(neng)出發，認為(wei)“男不(bu)可無女，女不(bu)可無男”。
您好。道士(shi)是(shi)分派系的(de)，北(bei)方的(de)全真派戒律森嚴，是(shi)不可以結婚娶妻生子(zi)(zi)的(de)，但是(shi)江西龍虎(hu)山附近的(de)正一派是(shi)講究男女雙修和(he)性解(jie)放(fang)，所以正一派的(de)道士(shi)是(shi)可以結婚娶妻生子(zi)(zi)的(de)。
【道士可(ke)以(yi)娶妻(qi)生子嗎】
大部門門派的(de)道(dao)(dao)士是可以(yi)結婚生(sheng)子(zi)的(de)，只有全真(zhen)教的(de)道(dao)(dao)士是不可以(yi)結婚生(sheng)子(zi)的(de)，甚至在飲食方(fang)面也(ye)不能亂吃(chi)。
您好。道(dao)士是分派(pai)(pai)系的，北方的全真派(pai)(pai)戒律森嚴，是不可以結婚娶(qu)妻生子的，但是江(jiang)西龍虎山附近的正一派(pai)(pai)是講(jiang)究男(nan)女雙修(xiu)和性解放，所以正一派(pai)(pai)的道(dao)士是可以結婚娶(qu)妻生子的。
在道教(jiao)中，真(zhen)(zhen)正(zheng)意義上(shang)的(de)道士(shi)指(zhi)的(de)是(shi)那些出(chu)家了的(de)人(ren)，而如果沒有進行過出(chu)家儀式的(de)道士(shi)其(qi)實是(shi)成為居士(shi)的(de)。也(ye)就是(shi)說真(zhen)(zhen)正(zheng)意義上(shang)的(de)道士(shi)是(shi)不(bu)可以結婚的(de)，而成為居士(shi)的(de)道士(shi)卻是(shi)能(neng)夠(gou)結婚的(de)。
金代全真(zhen)教等創(chuang)立(li)后，制定了出家制度。道(dao)士(shi)分(fen)全真(zhen)和正(zheng)一兩(liang)大派。全真(zhen)派道(dao)士(shi)為出家道(dao)士(shi)，不結(jie)婚，素食，住在(zai)道(dao)觀里。男為道(dao)士(shi)，女為道(dao)姑，皆(jie)蓄長發，攏(long)發于頭(tou)頂(ding)挽成(cheng)髻，可(ke)戴冠(guan)，男道(dao)士(shi)蓄胡須。正(zheng)一派道(dao)士(shi)可(ke)以(yi)結(jie)婚，吃葷。
道士是(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)結婚(hun)的(de)(de)，比如(ru)張三豐(feng)的(de)(de)徒(tu)弟(di)們(men)。神仙之所以(yi)不可(ke)(ke)(ke)以(yi)結婚(hun)是(shi)因為天(tian)庭里在控制神仙的(de)(de)數量，方(fang)便管理。一(yi)，道士結婚(hun) 道士是(shi)信仰道教(jiao)的(de)(de)一(yi)些人們(men)，他們(men)要(yao)秉承道教(jiao)的(de)(de)一(yi)些戒規，他們(men)可(ke)(ke)(ke)以(yi)留(liu)發、留(liu)胡須等等。
大部門(men)(men)門(men)(men)派(pai)的道(dao)士(shi)是(shi)可(ke)(ke)以結婚生(sheng)(sheng)子的，只(zhi)有全真教的道(dao)士(shi)是(shi)不可(ke)(ke)以結婚生(sheng)(sheng)子的，甚至在飲食(shi)方(fang)面也不能亂吃。
在(zai)元朝之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)道(dao)士(shi)多數(shu)都是不出(chu)家的(de)(de)(de)，也(ye)就是居(ju)士(shi)。居(ju)士(shi)是可(ke)以結(jie)婚(hun)生子(zi)的(de)(de)(de)，過著正常(chang)的(de)(de)(de)生活。除了每天要打坐(zuo)、念經之(zhi)外，沒有什么特別(bie)的(de)(de)(de)要求。平時(shi)也(ye)可(ke)以吃肉(rou)喝酒(jiu)，就是在(zai)一些特殊的(de)(de)(de)日子(zi)要忌口(kou)。