【漢字(zi)的五行怎樣確定?】
漢字存在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后，根據其八字五行缺什么，再在起名字的時候用漢字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢？
一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，但還是單薄了一些，因為易學之所以博大精深，她是幾千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結，這一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的，易學的深刻涵義就在于此。 缺點：按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強，只適合那些偏旁部首性強的字。
三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金，有的軟件測得卻是木，有的軟件測得卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論什么字只有一個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理
【怎樣辨(bian)別(bie)字義(yi)所屬的五(wu)行(xing)?】
一、看漢字部首偏旁（即依據字形來定漢字五行）
土：地、堅、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來。漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強，只適合某些偏旁性強的字。
二、看漢字筆畫數（即數理五行，目前使用范圍最廣，使用時間最長的一種五行界定法）：五行屬火的漢字，三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。
這樣根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。
1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水
缺點：過去是根據康熙字典來劃分筆劃，再根據筆劃數多少對以后天八卦來得出字的五行歸屬。但是，中國大陸目前均采用簡體字，因此，用簡體字轉換成康熙字，再查對五行已經不妥了。
再者漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿為馬鬧出笑話。此法多為起改名軟件所采用，結果鬧出來很多不通和笑話之處。
三、根據讀音劃分（即音韻五行）
五行屬水的漢字
根據漢字讀音劃分的音韻五行。
缺點：極少有人使用，這個相當復雜，很多業內人士都被搞得暈頭轉向。其實字音的五行是從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音來定的。
比如：唇音屬五行之土，拼音：b，p，m，f，w
舌音屬五行之火，拼音：d，t，n，l
牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y
齒音屬五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音屬五行之水，拼音：g，k，h
四：看漢字本身涵義（即字義五行，公認的最能體現漢字本來意義的一種五行界定法）：
優點：該法為目前界定漢字五行最準確和最合理的一種方法。另外說到漢字的字義五行，有點我們需注意：字意五行有強弱之分。
如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。
最后，我們來談談應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？
首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行？
關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。
“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什么字只是一個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，
只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”最后界定“李”字五行為木水。
【取名時如何確(que)定(ding)漢字的五行屬性?】
見山老師/文
確(que)定漢(han)字的五行屬性，是傳統姓(xing)名學中的重(zhong)要內容(rong)。漢(han)字的五行屬性應(ying)該如何(he)劃分呢？見山老(lao)師擅長(chang)八(ba)字命理、手(shou)相(xiang)面相(xiang)、起名改名、愛情(qing)婚姻、求財改運(yun)、風水(shui)調理等，接(jie)下(xia)來見山老(lao)師就帶大(da)家來看看，常見的角度有(you)這樣幾種(zhong)：
一、是根據漢字的筆畫數的尾數來(lai)定(ding)五(wu)(wu)行屬性（定(ding)法還(huan)不(bu)止一種）。比(bi)如0為(wei)陰水(shui)，1為(wei)陽(yang)(yang)木，2為(wei)陰木，3為(wei)陽(yang)(yang)火，4為(wei)陰火，5為(wei)陽(yang)(yang)土，6為(wei)陰土，7為(wei)陽(yang)(yang)金(jin)，8為(wei)陰金(jin)，9為(wei)陽(yang)(yang)水(shui)。這種角度(du)，看似有道理，但把數千(qian)個(ge)具有獨特形象和豐(feng)富內涵的漢字，簡化成10個(ge)數字再來(lai)定(ding)五(wu)(wu)行，實在過(guo)于機(ji)械(xie)死板(ban)，可操作性也很(hen)差。
二、是根據漢字(zi)的偏旁部(bu)首來(lai)定。這(zhe)種方法簡單直(zhi)觀(guan)，實用合理。比如，林(lin)、森、樹、梅、柯等(deng)字(zi)屬木；江、河、湖、海、溪等(deng)字(zi)屬水；鐵、鋼、錢(qian)、銀、鏡屬金……
但是，這類漢字數量(liang)有限，可選為名字的余地(di)較小。所以(yi)，還應該了解其它漢字的五行屬性。
三、是(shi)根據漢字(zi)的(de)造字(zi)法(fa)來(lai)判斷。相傳有“六書(shu)”之說，即(ji)象形、指(zhi)事、會(hui)意(yi)、形聲、轉注、假借(jie)。比如“日”，五行屬(shu)火，因為(wei)(wei)它表達的(de)是(shi)太陽的(de)形象。比如“冬(dong)(dong)”這個(ge)字(zi)，是(shi)個(ge)會(hui)意(yi)字(zi)，表示四季時(shi)序(xu)的(de)終(zhong)結。古文(wen)中(zhong)冬(dong)(dong)從日，有太陽的(de)形象，所以有人把冬(dong)(dong)的(de)五行定為(wei)(wei)“火”，但筆(bi)者認(ren)為(wei)(wei)這是(shi)不合理的(de)，應該根據字(zi)義法(fa)來(lai)判定更(geng)準確，即(ji)冬(dong)(dong)的(de)五行屬(shu)“水”。
四、是根據(ju)漢字(zi)的讀(du)音來(lai)判(pan)斷。即五音配(pei)五行。宮(gong)屬土，商屬金，角(jiao)屬木，徵屬火，羽屬水。但這(zhe)個角(jiao)度，并(bing)不(bu)實(shi)用。因為漢字(zi)的發音，不(bu)同的地域，差異很大，所以現在很少(shao)會有人取名考慮(lv)這(zhe)個因素。只要讀(du)起(qi)來(lai)悅耳動聽、朗(lang)朗(lang)上(shang)口就可以了。
五、是根據字(zi)(zi)的內(nei)涵來(lai)判斷。見山老師認為，這種(zhong)方法才是最(zui)合理、最(zui)全面的。因為文字(zi)(zi)的基(ji)本(ben)功能，就是用于(yu)表達(da)人的思(si)想感(gan)情的。一個漢字(zi)(zi)無論有(you)什么(me)(me)樣(yang)的字(zi)(zi)形、結(jie)構、讀音、筆畫數，它都有(you)特定的內(nei)涵，字(zi)(zi)義才是根本(ben)。那么(me)(me)，怎樣(yang)從漢字(zi)(zi)的內(nei)涵來(lai)劃分五行屬(shu)性(xing)呢？這就需要從五行的基(ji)本(ben)屬(shu)性(xing)說起(qi)了。
五行的基本屬性：
金曰“從(cong)革”，具有(you)：剛硬、堅強、收(shou)斂、富有(you)、守(shou)序(xu)等性質。
木曰“曲直”，具有：生發、條(tiao)達、舒展、活力、仁慈等性質。
水曰(yue)“潤下”，具有：趨(qu)下、寒冷、變(bian)化(hua)、流(liu)通、智慧等性(xing)質。
火曰(yue)“炎(yan)上”，具有：燥烈、明亮、發光、升騰、熱(re)情等性質(zhi)。
土曰“稼穡”，具有(you)：容納、承載、安靜(jing)、穩重、誠(cheng)信(xin)等性質。
我們根據五(wu)(wu)行(xing)的(de)基本屬性，再對(dui)照漢(han)字(zi)的(de)內涵，就可以劃分漢(han)字(zi)的(de)五(wu)(wu)行(xing)了。比如：“剛、鋒、戰、勝”等(deng)(deng)字(zi)就具備(bei)五(wu)(wu)行(xing)金(jin)的(de)性質(zhi)；“康、生、茂、仁”等(deng)(deng)字(zi)的(de)涵義具備(bei)五(wu)(wu)行(xing)木的(de)性質(zhi)；“雨、冬、行(xing)、化”等(deng)(deng)字(zi)的(de)涵義具備(bei)五(wu)(wu)行(xing)水的(de)性質(zhi)；“炎、陽、朗、旺(wang)”等(deng)(deng)字(zi)的(de)涵義具備(bei)五(wu)(wu)行(xing)火的(de)性質(zhi)；“容、坤、安、磊(lei)”等(deng)(deng)字(zi)的(de)涵義就具備(bei)五(wu)(wu)行(xing)土(tu)的(de)性質(zhi)。
此外(wai)，一個(ge)漢(han)字(zi)(zi)的(de)五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)性(xing)，并不(bu)(bu)是唯一的(de)，也不(bu)(bu)是一成(cheng)不(bu)(bu)變(bian)的(de)。為什(shen)么說(shuo)不(bu)(bu)是唯一的(de)呢？有些漢(han)字(zi)(zi)，具有多音多義(yi)，因(yin)此，可(ke)能存在(zai)兩種及以上不(bu)(bu)同的(de)五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)性(xing)。而且(qie)，一個(ge)漢(han)字(zi)(zi)與其它漢(han)字(zi)(zi)組(zu)合成(cheng)詞語(yu)之后，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)性(xing)也可(ke)能發生變(bian)化(hua)。比如(ru)(ru)說(shuo)，“陽(yang)”這個(ge)字(zi)(zi)，從“阜”，與山(shan)有關，意為“山(shan)南(nan)水北”，是指陰(yin)陽(yang)的(de)陽(yang)，所以單字(zi)(zi)五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)土。但現代人看見(jian)“陽(yang)”這個(ge)字(zi)(zi)，又很容易聯想起(qi)“太陽(yang)”，所以它也有五(wu)(wu)行(xing)火的(de)屬(shu)(shu)(shu)性(xing)。而在(zai)“陽(yang)光”這個(ge)詞語(yu)中，更是毫無(wu)疑問應該按火來(lai)定五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)性(xing)。又比如(ru)(ru)“海(hai)”這個(ge)字(zi)(zi)，五(wu)(wu)行(xing)本來(lai)屬(shu)(shu)(shu)水，但如(ru)(ru)果是“火海(hai)”呢？難道還是水五(wu)(wu)行(xing)？
可見，一(yi)(yi)個人或者一(yi)(yi)家公司的(de)(de)名(ming)字，并不是(shi)幾個漢字的(de)(de)簡單拼湊，需(xu)要懂得姓名(ming)學的(de)(de)專業知識才可能取出適合(he)的(de)(de)名(ming)字。見山老師(shi)擅(shan)長八字命理(li)(li)、手相(xiang)面相(xiang)、起名(ming)改名(ming)、愛情(qing)婚姻、求財改運、風水調理(li)(li)等，參與更多評論(lun)或者搜索見山老師(shi)，獲取見山老師(shi)聯系方式(shi)。
【怎樣判(pan)斷漢字是屬于什么五行(xing)?】
五行中有庚金和辛金。也就是說在天干中，屬金的是庚辛，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己土。其中庚金是陽金。而在易經中，陽是1、3、5、。。。的單數，陰是2、4、6，。。。的雙數。所以，屬于庚金的漢字應該是帶金旁是單數的漢字。不知道是否可以這么理解。
【怎樣判斷漢字是(shi)屬(shu)于什(shen)么五行?】
五行中有庚金和辛金。也就是說在天干中，屬金的是庚辛，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己土。其中庚金是陽金。而在易經中，陽是1、3、5、。。。的單數，陰是2、4、6，。。。的雙數。所以，屬于庚金的漢字應該是帶金旁是單數的漢字。不知道是否可以這么理解。
【如何區分漢(han)字的五行屬性】
三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 比如"李"字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什么字只是一個五行，那么我們用漢字的字意來分析"李"字的五行，"李"字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用"李"字的字意來界定了，"李"字其上為"木"，其本身意義也為"李子樹"，所以還是木，由此確定"李"字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定"李"字的次五行為水"，最后界定"李"字的五行為"木水"兩種屬性。 由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，就能夠迎刃而解了。 這里還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為"水木"，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為"水火"吧？ 比如這個"淡"字，"淡"字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，"淡"字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。
