【易經里面所(suo)講的,九(jiu)(jiu)二,九(jiu)(jiu)三,九(jiu)(jiu)五(wu),上(shang)九(jiu)(jiu)是什么意思】
五(wu)爻(yao)、上爻(yao)，爻(yao)分陽爻(yao)和(he)陰爻(yao)，在稱呼卦中(zhong)的(de)爻(yao)時(shi)，將陽爻(yao)稱九，陰爻(yao)稱六(liu)。《易(yi)經》，天(tian)地(di)萬(wan)物變(bian)易(yi)之學。易(yi)是變(bian)化，經是道理。探究自(zi)然(ran)發(fa)展變(bian)化規(gui)律(lv)，揭示真理，進(jin)而引及人(ren)事，用于指導人(ren)們的(de)生產(chan)生活(huo)。
而把八卦(gua)中的(de)(de)每(mei)卦(gua)兩兩組(zu)合，就組(zu)成了(le)《周易(yi)》中的(de)(de)“六十四卦(gua)”，每(mei)卦(gua)六爻。
上九(jiu)”；一(yi)個別(bie)卦(gua)的陰爻，自下而上稱(cheng)為(wei)“初(chu)六(liu)六(liu)六(liu)六(liu)上六(liu)”。如(ru)豐卦(gua)，記為(wei)：初(chu)六(liu)九(jiu)九(jiu)六(liu)上六(liu)。
【“九五”是(shi)一個什么數(shu)字(zi)?】
帝王象(xiang)征(zheng) 一種簡單(dan)的說法為：中(zhong)國(guo)古代把數(shu)(shu)字分為陽(yang)數(shu)(shu)和陰數(shu)(shu)，奇數(shu)(shu)為陽(yang)，偶數(shu)(shu)為陰。陽(yang)數(shu)(shu)中(zhong)九為最高，五(wu)居正中(zhong)，因(yin)而以“九”和“五(wu)”象(xiang)征(zheng)帝王的權威，稱之為“九五(wu)之尊”。
九(jiu)五者，位高(gao)而不(bu)傲，謙(qian)和(he)(he)之(zhi)(zhi)德，是(shi)為太(tai)和(he)(he)之(zhi)(zhi)意對(dui)應；注釋：九(jiu)五的人，地(di)位高(gao)而不(bu)傲慢，謙(qian)虛平和(he)(he)的道德，這是(shi)太(tai)和(he)(he)之(zhi)(zhi)意相對(dui)應。
95，要看(kan)用(yong)(yong)在什么地方(fang)，不同的(de)使(shi)用(yong)(yong)其(qi)含義是(shi)(shi)不同的(de)。危(wei)急時可以是(shi)(shi)最簡短的(de)求救(jiu)信息(xi)---救(jiu)我(wo)！說(shuo)明一個人的(de)地位(wei)，可以稱(cheng)為九五之尊，舊時是(shi)(shi)對(dui)皇帝的(de)稱(cheng)謂。用(yong)(yong)于數字(zi)上，單純是(shi)(shi)95，100還缺5的(de)數。
九五至尊(zun)是什么數(shu)字(zi)？——答案：951。九五之尊(zun) jiǔ wǔ zhī zūn 【解釋(shi)】九五：指(zhi)帝(di)位(wei)。舊指(zhi)帝(di)王的尊(zun)位(wei)。【出處】《周易·乾》：“九五，飛(fei)龍在(zai)天，利(li)見(jian)大人。
九五：復指帝位。舊指帝王的尊位。
“95”的特(te)殊含義是(shi)救我，數字(zi)代(dai)表(biao)(biao)的意(yi)義一般是(shi)取諧音(yin)和其他(ta)特(te)殊意(yi)義。常見的意(yi)思如(ru)下：0代(dai)表(biao)(biao)圓滿(man)、完美、無盡(jin)。1代(dai)表(biao)(biao)唯(wei)你、起(qi)點。2代(dai)表(biao)(biao)愛、兩人世(shi)界。3代(dai)表(biao)(biao)想念(nian)、生命(ming)、生活、一生。4代(dai)表(biao)(biao)是(shi)的、時時、一世(shi)。
而且德行極高，這(zhe)種(zhong)(zhong)人基本(ben)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用(yong)來(lai)比喻天(tian)子或(huo)者圣人的，所以，九五(wu)用(yong)來(lai)形(xing)容皇帝是(shi)(shi)很合(he)適的。而且除了這(zhe)個(ge)還有(you)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)九在(zai)古人看來(lai)是(shi)(shi)最(zui)大(da)(da)的數(shu)字，是(shi)(shi)代表一個(ge)無窮大(da)(da)的一種(zhong)(zhong)概念。
【周易中(zhong)的九五是什么意思(si)】
初九：潛(qian)龍(long)勿(wu)用(潛(qian)伏之龍(long)，不可輕舉妄(wang)動(dong)。)初九：每(mei)一(yi)卦第(di)一(yi)爻(yao)(yao)皆稱(cheng)(cheng)“初”。《周易(yi)》六十(shi)四卦凡陽(yang)爻(yao)(yao)稱(cheng)(cheng)“九”，陰(yin)爻(yao)(yao)稱(cheng)(cheng)“六”。
在《周易(yi)·乾(qian)(qian)》中：“九五，飛龍在天(tian)，利見(jian)大人。 ”《周易(yi)》六(liu)十四卦(gua)的第一卦(gua)是(shi)乾(qian)(qian)卦(gua)，乾(qian)(qian)就代表這天(tian)，因此(ci)就是(shi)帝(di)王的卦(gua)象。乾(qian)(qian)卦(gua)是(shi)由六(liu)條陽爻組成的，是(shi)極陰(yin)和極陽之相。
六(liu)爻從(cong)下向上數，第(di)五爻稱為(wei)九五。
【“九五之尊”中的“九五”是什么意思?】
九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)至尊，九(jiu)(jiu)代(dai)表龍生(sheng)九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)，說明皇(huang)帝是(shi)龍子(zi)(zi)，五(wu)(wu)代(dai)表西(xi)周之(zhi)前的堯(yao)舜(shun)禹等功(gong)績最(zui)高(gao)的五(wu)(wu)位民(min)主(zhu)推選(xuan)的五(wu)(wu)帝。九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)是(shi)代(dai)表這個(ge)皇(huang)帝之(zhi)位是(shi)凌駕在龍子(zi)(zi)和(he)五(wu)(wu)帝之(zhi)上(shang)的人物。
《周易(yi)》六(liu)十四卦(gua)(gua)的(de)首卦(gua)(gua)為乾卦(gua)(gua)，乾者象(xiang)征天，因此也就成了代表帝王的(de)卦(gua)(gua)象(xiang)。乾卦(gua)(gua)由六(liu)條陽爻(yao)組成，是極陽、極盛之(zhi)相。從下向上數，第五爻(yao)稱為九(jiu)五，九(jiu)代表此爻(yao)為陽爻(yao)，五為第五爻(yao)的(de)意思。
一(yi)種(zhong)簡(jian)單(dan)的說法(fa)為(wei)：中(zhong)國古(gu)代把數(shu)(shu)(shu)(shu)字分(fen)為(wei)陽數(shu)(shu)(shu)(shu)和陰(yin)數(shu)(shu)(shu)(shu)，奇(qi)數(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)陽，偶數(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)陰(yin)。陽數(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)九(jiu)(jiu)為(wei)最高，五(wu)居正(zheng)中(zhong)，因而以“九(jiu)(jiu)”和“五(wu)”象征帝王的權威，稱之為(wei)“九(jiu)(jiu)五(wu)之尊(zun)”。
⒈一(yi)種(zhong)簡單(dan)的說(shuo)法(fa)為(wei)(wei)(wei) 中(zhong)國古代(dai)把(ba)數(shu)(shu)字分(fen)為(wei)(wei)(wei)陽數(shu)(shu)和陰數(shu)(shu)，奇數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)陽，偶數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)陰。陽數(shu)(shu)中(zhong)九為(wei)(wei)(wei)最高(gao)，五(wu)居正中(zhong)，因而以“九”和“五(wu)”象征帝王的權威，稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)“九五(wu)之(zhi)尊”。 ⒉另一(yi)種(zhong)說(shuo)法(fa)認(ren)為(wei)(wei)(wei)“九五(wu)”一(yi)詞來源(yuan)于(yu)《易經(jing)》。
九(jiu)五(wu)(wu)(wu)之(zhi)尊意(yi)思(si)是指(zhi)帝(di)王(wang)的尊位(wei)(wei)。釋義：九(jiu)五(wu)(wu)(wu)：指(zhi)帝(di)位(wei)(wei)。舊指(zhi)帝(di)王(wang)的尊位(wei)(wei)。九(jiu)五(wu)(wu)(wu)：數有九(jiu)，五(wu)(wu)(wu)居正中，若峰，在其之(zhi)巔(dian)。具(ju)鼎盛之(zhi)勢，不(bu)偏不(bu)倚。九(jiu)五(wu)(wu)(wu)者，位(wei)(wei)高(gao)而(er)不(bu)傲(ao)，謙和之(zhi)德，是為(wei)太和之(zhi)意(yi)對(dui)應(ying)。
九(jiu)五(wu)者，位高而不傲(ao)，謙和(he)(he)(he)之(zhi)德(de)，是(shi)為太和(he)(he)(he)之(zhi)意對(dui)(dui)應；注釋：九(jiu)五(wu)的人，地位高而不傲(ao)慢，謙虛平和(he)(he)(he)的道(dao)德(de)，這是(shi)太和(he)(he)(he)之(zhi)意相對(dui)(dui)應。
一(yi)種簡單的(de)說法為(wei)：中國古代把數(shu)(shu)字分為(wei)陽(yang)數(shu)(shu)和陰數(shu)(shu)，奇數(shu)(shu)為(wei)陽(yang)，偶數(shu)(shu)為(wei)陰。陽(yang)數(shu)(shu)中九為(wei)最高，五(wu)居正中，因而以“九”和“五(wu)”象征帝王的(de)權威，稱之(zhi)為(wei)“九五(wu)之(zhi)尊”。另(ling)一(yi)種說法認為(wei)“九五(wu)”一(yi)詞來源于(yu)《易(yi)經》。
而皇帝的代表就是(shi)龍(long)，是(shi)真龍(long)天子，就是(shi)“九五之尊”了。中國的風水(shui)學(xue)認為：龍(long)就是(shi)地(di)理脈(mo)絡，土是(shi)龍(long)的肉，石頭是(shi)龍(long)的骨，而草木則(ze)是(shi)龍(long)的毛發。
【初六(liu),六(liu)二(er),九(jiu)(jiu)三,九(jiu)(jiu)四,九(jiu)(jiu)五,上九(jiu)(jiu)是什么卦?】
不(bu)會依次(ci)發生，爻辭(ci)只是一種情(qing)境(jing)。
這個卦是異卦（下艮上(shang)乾）相疊。乾為天，艮為山(shan)。天下有(you)(you)山(shan)，山(shan)高天退。陰長陽 消，小人得勢，君子退隱，明哲保(bao)身，伺機救天下。初六：遁尾，厲。勿(wu)用有(you)(you)攸往。
答案；是“困”卦；或“解”卦。
而把八卦中的(de)每(mei)卦兩(liang)兩(liang)組合，就組成了《周易》中的(de)“六(liu)十四卦”，每(mei)卦六(liu)爻。
…五爻(yao)(yao)(yao)、上爻(yao)(yao)(yao)，爻(yao)(yao)(yao)分陽爻(yao)(yao)(yao)和(he)陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)，在稱(cheng)呼卦中的爻(yao)(yao)(yao)時，將陽爻(yao)(yao)(yao)稱(cheng)九，陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)稱(cheng)六(liu)。
這里有兩(liang)種可能，一(yi)是(shi)《家人》卦(gua)相處得太過求(qiu)和，以至狀(zhuang)態極端而反；二是(shi)這一(yi)卦(gua)卦(gua)象整形反向《家人》，它們同時上承《明夷》，根本就是(shi)兩(liang)種可能狀(zhuang)況。
【六爻(yao)(yao)(yao)(yao)爻(yao)(yao)(yao)(yao)名】：自下(xia)(xia)而上(shang)，分別為(wei)：初爻(yao)(yao)(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)(yao)(yao)、三爻(yao)(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)(yao)、五(wu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、上(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)；再(zai)根(gen)據陰陽而論：（仍(reng)是自下(xia)(xia)而上(shang)）分別為(wei)：陽爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)九當(dang)頭(tou)，陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)六當(dang)頭(tou)。
此卦(gua)為(wei)風水渙(huan) 初(chu)六二等不是卦(gua)，而(er)是每卦(gua)中(zhong)陰(yin)陽(yang)爻(yao)的位(wei)置。從(cong)下往上數，順序為(wei)：初(chu)、上，表示(shi)位(wei)置的。陽(yang)爻(yao)用(yong)九(jiu)表示(shi)，陰(yin)爻(yao)用(yong)六表示(shi)。老陽(yang)老陰(yin)表示(shi)有變卦(gua)存在。