【佛(fo)說:“一切(qie)有(you)為法,盡是(shi)因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不(bu)外(wai)如(ru)是(shi)。”這是(shi)...】

【 有為法 】
指因緣和合而生的一切理法。
一切有為法
這句話出于《金剛經》中著名的“四句偈”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”意思是說，我們應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。
‘一切有為法’‘一切有為’的境界，就如同這個幻師變化出的幻術一樣，是‘虛妄不實’，是‘如夢如幻’。這個‘如泡如影’，是什么意思呢？你在河邊上看，下雨的時候，雨水打在河水上，就好像起了一個一個的水泡；一下子起，一下子滅，起滅無常。‘一切有為法’就像水泡一樣是‘起滅無常’的。‘如影’是鏡子里面所現的影子，也是不實的，他只是幻影而已。你明白了‘夢、幻、泡、影’都是‘虛妄不實’的道理，也就會明白‘一切有為法，如夢、幻、泡、影’的道理。‘如露，亦如電’，一切法都是無常的。一早起來看，那草葉上，樹葉上，都有水珠，那就是露水，但太陽一出來，就沒有了，他的存在只是短暫，一剎那而已。這個‘如電’就是天陰要下雨，打雷時閃的那個電光，電光一閃就沒有了。有沒有個電呢？有，但是只一剎那就消失了。這段經文，用‘夢、幻、泡、影、露、電。’這六個比喻，來描述‘一切有為法，變異無常，生滅迅速，無有停留。’一切有為法，本來就像這樣子，你說有，只是暫時有，轉眼就消失了。我們人也是一樣，昨天還好好的聚會在一起，今天得個訊息，說他已經死了；人的生命就像‘四十二章經’所說的：‘生命在呼吸間’這樣的短暫，他一口氣轉不過來，就完了。就像閃電那樣，一閃就消失了，又像朝露那么的短暫，太陽一出來他就消失了，應該這樣子‘觀想’，‘應作如是觀’——‘觀’是‘觀想’。就是說你學‘金剛經’，學‘般若智慧’，應該用‘夢、幻、泡、影、露、電’這六種的比喻，去做‘觀想’，‘一切有為法’就如‘夢、幻、泡、影、露、電’那樣，是‘虛妄不實’‘變異無常’‘生滅迅速’，你能這樣‘觀想’，對‘一切有為法’就更能‘看破放下’，在現實生活上，你就不會處處與人計較，這樣你就不會‘取著他’自生煩惱。所以圣人‘用心如鏡’，過去的就讓他過去，把他舍得一干二凈，所以圣人的心能‘解脫’能‘自在’，這是因為圣人有‘般若妙慧’的原故。世尊教我們‘發菩提心的人，受持讀誦，為人演說’金剛經，應作如是‘觀想’。這樣我們才能得到真實的利益，眾生也能得到真實的利益，最后我們也能安住在‘應無所住，而生其心。’上，對‘一切有為法’不會再起執著了。正宗分竟。
一切有為法，皆是因緣和合而生，不是無因自有。緣起則生，緣滅則散，不外乎這樣的原理。
阿彌陀佛 深入經藏 智慧如海

【為什么說因緣和合(he)所生起(qi)的(de)假有,本性(xing)(xing)是空(kong)的(de);如果自性(xing)(xing)不(bu)空(kong),則(ze)不(bu)能有...】

色盲看紅認為是藍 那它到底是紅還是藍？我認為是空 無紅無藍 即紅即藍 紅不異藍 藍不異紅 紅即是藍 藍即是紅

【“和合而生”何解】

萬事萬物，都是因緣和合而生，沒有實體可得，打個比方，比如您，也是因緣和合而生，組成您身體的部位，無非就是地（骨骼）水（血液，液體）火（溫度）風（呼吸），這是這四大構成您的身體，但是他們每時每刻都是發生變化，一直在不停的運動著，沒有一個點是可以永恒的，當四大解體時，也就是死亡時，您的身體自然就消失了，所以您，我們都是也是和合而生。再比如修房子，您看似的高樓大廈，也是因為鋼筋鐵架構成，和合。當地震一來，鋼筋分離，鐵架塌陷。哪里來的房子？哪里來的高樓？一瞬間就消失了。佛教教育我們萬事萬物都是和合而生，就是讓我們看透事物的本質，都是各種條件構成，變化到最后都會消失，都是空，完全沒有一個實體可得。所以我們來到這世界上，爭什么，搶什么，沒有一樣東西可以帶走，我們可以努力去追求，但是得不到，我們也要智慧的放下，不要為了一定會消失的東西而煩惱。那會染污我們的清凈心。

【緣起性空(kong),性起緣空(kong).因(yin)緣和合而生(sheng),這句(ju)話(hua)來(lai)自(zi)哪(na)里?】

散盡而滅。因緣和合無前無后，若諸眾生識浪不生，即無因緣和合之相，亦無和合與不和合。

【夫妻之(zhi)間緣分盡(jin)了的表(biao)現(xian)】

分居，話不投機，意見不統一，互不關心。。。

【佛說怎么知道緣份盡了】

佛沒說緣分怎么盡了 遇見就有有緣 離開就是緣盡 萬般皆是命，唯有業纏身

標簽： 姻緣合和而生 佛說緣分盡了會有預兆