【姓名(ming)里的姓算五行嗎?】
(公歷) 2011年(nian) 4月(yue) 19日 20點 (農歷) 辛卯年(nian) 三月(yue) 十七日 戌(xu)時(shi) 八(ba)字： 辛卯 壬辰(chen) 甲(jia)辰(chen) 甲(jia)戌(xu) 五行： 金木(mu)(mu)(mu) 水(shui)土(tu)(tu)(tu) 木(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu) 木(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu) 納(na)音： 松(song)柏木(mu)(mu)(mu) 常流水(shui) 佛(fo)燈火 山頭火 本命屬兔，松(song)柏木(mu)(mu)(mu)命。
這(zhe)肯定的(de)，因為姓氏非常重要，除了姓名(ming)(ming)中的(de)協調(diao)性(xing)，還能協調(diao)祖(zu)蔭對個人的(de)影響，建立在陰陽五行學說上，是(shi)必須(xu)必須(xu)必須(xu)得算進去的(de)。因為傳(chuan)統文化有一定的(de)積累總結效應。取名(ming)(ming)也(ye)有比較多的(de)方(fang)法。
是的(de)，姓名學的(de)五(wu)行，有(you)一(yi)派是以(yi)字(zi)的(de)筆畫(hua)數(shu)(shu)定五(wu)行。所以(yi)名字(zi)中的(de)幾個(ge)(ge)字(zi)筆畫(hua)數(shu)(shu)加在一(yi)起也有(you)一(yi)個(ge)(ge)五(wu)行，如單姓，名字(zi)兩字(zi)：天(tian)格(ge)(ge)：姓的(de)筆畫(hua)數(shu)(shu)加一(yi)。人(ren)格(ge)(ge)：姓和(he)名字(zi)中的(de)第一(yi)個(ge)(ge)字(zi)的(de)筆畫(hua)數(shu)(shu)相加。
【姓氏算(suan)不算(suan)名字(zi)里的(de)五行。】
(公歷) 2011年(nian) 4月 19日(ri) 20點 (農歷) 辛(xin)卯(mao)年(nian) 三(san)月 十七日(ri) 戌(xu)時 八字： 辛(xin)卯(mao) 壬辰 甲辰 甲戌(xu) 五行： 金(jin)木(mu) 水土(tu) 木(mu)土(tu) 木(mu)土(tu) 納音： 松柏(bo)木(mu) 常流水 佛燈火 山頭火 本命屬兔，松柏(bo)木(mu)命。
不單姓(xing)名(ming)中(zhong)的數理是(shi)講(jiang)(jiang)五(wu)(wu)行(xing)生克的，而且姓(xing)名(ming)中(zhong)的漢字也(ye)是(shi)有五(wu)(wu)行(xing)屬性，也(ye)是(shi)講(jiang)(jiang)究(jiu)五(wu)(wu)行(xing)生克的。
姓名(ming)的(de)五格和(he)三才源(yuan)于《五格姓名(ming)學》理(li)論。什么是天格：天格是由(you)您的(de)姓決定的(de)，姓是祖(zu)輩流傳下(xia)來的(de)。它的(de)數理(li)對人生并無(wu)直接的(de)影響(xiang)。所(suo)以，天格的(de)吉兇數理(li)不(bu)用重視。
【取(qu)名(ming)要(yao)不(bu)要(yao)考慮姓氏(shi)的五行 五行缺的姓氏(shi)可以補嗎(ma)】
你說的(de)(de)表面現(xian)象，還是(shi)以(yi)八(ba)字(zi)(zi)五(wu)行(xing)所需要的(de)(de)用神為主。五(wu)行(xing)缺金水的(de)(de)女孩名字(zi)(zi)。按照(zhao)五(wu)行(xing)屬性來說是(shi)這樣的(de)(de)。
八(ba)字(zi)喜用(yong)神(shen)：日主弱，八(ba)字(zi)弱；實用(yong)神(shen)為(wei)偏印和比肩。八(ba)字(zi)喜木(mu)火，木(mu)火就是此(ci)命的喜神(shen)。姓氏鐘五行為(wei)金(jin)，姓名學(xue)筆畫17。此(ci)八(ba)字(zi)取名用(yong)字(zi)五行順(shun)序應為(wei)：金(jin)火木(mu)或(huo)金(jin)火火。
不可(ke)以。五行沒火(huo)。最好是(shi)取(qu)一(yi)個帶火(huo)的名字。這樣子(zi)對寶寶好一(yi)些。
【姓算嗎?名里有水或(huo)火行(xing)嗎?取(qu)食傷為用神是(shi)什(shen)么意思啊?】
在八(ba)(ba)字中專業術語(yu)里(li)有：正官(guan)、七殺、正財、偏財、正印、偏印、比肩(jian)、劫財、傷(shang)官(guan)、食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)之分，根據八(ba)(ba)字的(de)格局(ju)和(he)旺衰來(lai)定(ding)用神(shen)(shen)(shen)(shen)，日(ri)干(gan)為自己，我(wo)生者(zhe)為傷(shang)官(guan)、食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，一般(ban)來(lai)說日(ri)干(gan)旺，可以(yi)取食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)來(lai)泄身(shen)，來(lai)達到八(ba)(ba)字平和(he)。
喜神(shen)是(shi)(shi)八字不忌的神(shen)，用(yong)(yong)(yong)神(shen)是(shi)(shi)名(ming)(ming)字加進去(qu)(qu)的喜神(shen)。有的八字有4個喜神(shen)，名(ming)(ming)字不可能都用(yong)(yong)(yong)上，選擇用(yong)(yong)(yong)的喜神(shen)就是(shi)(shi)名(ming)(ming)字的用(yong)(yong)(yong)神(shen)，至(zhi)于有些網站點一個八字最(zui)需要(yao)的神(shen)作為用(yong)(yong)(yong)神(shen)有點問題，如果加進去(qu)(qu)五(wu)行(xing)相克那么用(yong)(yong)(yong)神(shen)加進去(qu)(qu)等于沒加。
取名(ming)要不(bu)要考(kao)慮姓氏的(de)五行(xing) 起名(ming)時要考(kao)慮五行(xing)關系，奇(qi)數(shu)為(wei)陰(yin)，偶(ou)數(shu)為(wei)陽(yang)。兩位(wei)數(shu)取個位(wei)上的(de)數(shu)字(zi)的(de)奇(qi)偶(ou)來判斷。筆劃數(shu)中的(de)奇(qi)偶(ou)均(jun)予以(yi)合(he)理(li)搭配。純陰(yin)不(bu)發，孤(gu)陽(yang)不(bu)長(chang)。純陽(yang)都不(bu)展，不(bu)利命運(yun)搭配要平衡。
【給孩子起名(ming)字是(shi)不是(shi)五行缺(que)什么就(jiu)一(yi)定要補什么!】
在給(gei)孩(hai)子取名(ming)時(shi)若是(shi)孩(hai)子的(de)(de)五(wu)行缺少什么便(bian)補(bu)充什么，名(ming)字對一個人一生的(de)(de)影響是(shi)相當大的(de)(de)，起名(ming)也是(shi)一件復(fu)雜而繁絮的(de)(de)腦力勞動，具有很高的(de)(de)藝術創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)和可塑(su)性(xing)(xing)。
不是，這得找個(ge)真懂的行家，比如邵偉華老(lao)師。
五行齊(qi)全的人怎么(me)取名 相(xiang)信這(zhe)些問(wen)題會(hui)困擾著很(hen)多的一(yi)(yi)部(bu)分人，這(zhe)里引(yin)述一(yi)(yi)段(duan)中國姓名學老師先生的一(yi)(yi)篇文(wen)章來一(yi)(yi)段(duan)話來回(hui)答(da)你這(zhe)個問(wen)題！（1）談：八字所(suo)缺的五行；五行俱全起個什么(me)名。
【取名字是(shi)(shi)不是(shi)(shi)五行缺什(shen)么(me)就補什(shen)么(me)】
五行不(bu)(bu)缺(que)是不(bu)(bu)是隨便起名字(zi)？相信很多(duo)準備(bei)取(qu)名字(zi)改名字(zi)的朋友們都比較關注(zhu)這個問題的，老(lao)師的看法(fa)，雖說一個人的名字(zi)沒有辦法(fa)決(jue)定他的命運，但是能夠在很大程度上(shang)起到一定的影(ying)響(xiang)作用。
不(bu)正確。打個比方，男人不(bu)抹(mo)口紅，口袋里(li)沒有口紅，也(ye)不(bu)需要。如果(guo)孩子(zi)生在夏(xia)(xia)季，八字(zi)缺(que)水(shui)(shui)，那就(jiu)會出(chu)現干(gan)旱，自然(ran)要補水(shui)(shui)。如果(guo)孩子(zi)生在夏(xia)(xia)季，八字(zi)火多缺(que)木(mu)，那就(jiu)不(bu)用再補木(mu)。因為木(mu)生火，缺(que)木(mu)反而是好是。
八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)缺什(shen)么，名字(zi)中(zhong)就(jiu)補(bu)什(shen)么，對嗎？此說為外(wai)行之謬論(lun)。平衡八(ba)(ba)字(zi)以八(ba)(ba)字(zi)喜用(yong)神為主，缺的五行有(you)的對八(ba)(ba)字(zi)有(you)益(yi)處，有(you)的對八(ba)(ba)字(zi)有(you)害(hai)(hai)處，有(you)益(yi)處就(jiu)補(bu)，有(you)害(hai)(hai)處則一點兒不(bu)能補(bu)，補(bu)了反而有(you)害(hai)(hai)。