【告(gao)訴(su)你五(wu)行相生(sheng)(sheng)相克的意義(yi) 五(wu)行相生(sheng)(sheng)相克意義(yi)解釋(shi)】
五行相生(sheng)(sheng)含義：金生(sheng)(sheng)水——因為(wei)少陰之(zhi)氣（金氣）溫潤(run)流澤，金靠水生(sheng)(sheng)，銷鍛金也可變為(wei)水，所以金生(sheng)(sheng)水。水生(sheng)(sheng)木(mu)——因為(wei)水溫潤(run)而使樹木(mu)生(sheng)(sheng)長出(chu)來，所以水生(sheng)(sheng)木(mu)。
五行(xing)(xing)都是來源于(yu)天理(li)。水智、火(huo)(huo)禮(li)、木(mu)仁、金(jin)義、土信，這(zhe)(zhe)就(jiu)是五行(xing)(xing)之德。金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是五行(xing)(xing)相生(sheng)的道理(li)。金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是五行(xing)(xing)相克(ke)(ke)的`道理(li)。
金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木。相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)，則(ze)與相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)反，是指兩類不同(tong)五行(xing)屬(shu)性事物間(jian)之關系是相(xiang)(xiang)互克(ke)(ke)制的；具體是：木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木。在(zai)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)中，火(huo)克(ke)(ke)金，因(yin)為烈火(huo)可熔化金屬(shu)。金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，金銷(xiao)熔生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)。
五行相生的(de)規律是：木(mu)生火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生土(tu)，土(tu)生金(jin)，金(jin)生水，水生木(mu)。相克(ke)(ke)(ke)的(de)規律是：木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)。
五行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)理論認(ren)為：相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)即(ji)相(xiang)(xiang)互(hu)資生(sheng)(sheng)和相(xiang)(xiang)互(hu)助長。五行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)的次(ci)序是：木生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木。相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)即(ji)相(xiang)(xiang)互(hu)克(ke)(ke)(ke)制和相(xiang)(xiang)互(hu)約(yue)束。五行(xing)的相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)次(ci)序為：木克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)(ke)木。
【五行相生(sheng)相克是什么意思?】
金(jin)生(sheng)水，因(yin)(yin)為少陰之氣(qi)(金(jin)氣(qi))溫潤流澤， 金(jin)靠水生(sheng)，銷(xiao)鍛金(jin)也可變為水， 所以金(jin)生(sheng)水。水生(sheng)木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為水溫潤而(er)使樹(shu)木(mu)(mu)生(sheng)長出來， 所以水生(sheng)木(mu)(mu)。相克：金(jin)克木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為金(jin)屬(shu)鑄造的割切(qie)工具可鋸毀樹(shu)木(mu)(mu)。
釋(shi)義：指金、木、水(shui)、火、土五(wu)(wu)種物(wu)質(zhi)的互相(xiang)生發以(yi)互相(xiang)克(ke)制的關系(xi)。后引申為一般物(wu)質(zhi)之間的辯證關系(xi)。拼(pin)音：xiāng shēng xiāng kè 出處：宋(song)·釋(shi)普濟《五(wu)(wu)燈(deng)會元》卷四十六(liu)：“便有五(wu)(wu)行金木，相(xiang)生相(xiang)克(ke)。
。五行(xing)相克(ke)：金(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)；木(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)水；水克(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)、火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)金(jin)。解(jie)釋：金(jin)屬(shu)刀鋸斧刨可(ke)(ke)(ke)斷木(mu)(mu)(mu)（金(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)）。山林可(ke)(ke)(ke)封土(tu)（木(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)）。土(tu)筑(zhu)堤(di)堵(du)水（土(tu)克(ke)水）。水可(ke)(ke)(ke)滅火(huo)(huo)(huo)(huo)（水克(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)）。火(huo)(huo)(huo)(huo)可(ke)(ke)(ke)熔金(jin)（火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)金(jin)）。這就是五行(xing)相生、相克(ke)。
相生關系是：火生土(tu)，土(tu)生金，金生水(shui)，水(shui)生木，木生火。
【五行生克的解釋】
五行學(xue)說認為，五行之(zhi)間(jian)存(cun)在著生、克(ke)、乘、侮(wu)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。五行的(de)(de)相生相克(ke)關(guan)(guan)系(xi)(xi)可(ke)以解釋事物之(zhi)間(jian)的(de)(de)相互(hu)聯系(xi)(xi)，而五行的(de)(de)相乘相侮(wu)則可(ke)以用來表示事物之(zhi)間(jian)平衡被(bei)打(da)破后的(de)(de)相互(hu)影(ying)響。相生即相互(hu)資(zi)生和(he)相互(hu)助長。
相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)是密(mi)不可(ke)分的(de)，沒有生(sheng)(sheng)，事(shi)物(wu)就無(wu)法發(fa)生(sheng)(sheng)和生(sheng)(sheng)長(chang)；而沒有克(ke)，事(shi)物(wu)無(wu)所約束(shu)，就無(wu)法維持(chi)正常的(de)協(xie)調關系。只有保持(chi)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)的(de)動(dong)態(tai)平衡(heng)，才能(neng)使事(shi)物(wu)正常的(de)發(fa)生(sheng)(sheng)與發(fa)展(zhan)。
金(jin)生水是最難理解(jie)的(de)，首先我們(men)都知道火克金(jin)，所以恐怕(pa)有很多人認為金(jin)屬在火的(de)高溫(wen)灼燒下會變成金(jin)屬液體，也就是金(jin)水。
天下萬物分為五(wu)類：金(jin)(jin)、木、水(shui)、火(huo)、土(tu)，彼此(ci)之間存在相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)的關系(xi)：五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木、木生(sheng)(sheng)火(huo)、火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。
【五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克(ke)的順序(xu)是(shi)什么?】
五行相生(sheng)順序(xu)：木生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木。五行相克(ke)(ke)順序(xu)：木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木。
“克(ke)我(wo)”和“我(wo)克(ke)”，在(zai)《內經》中稱(cheng)作“所(suo)(suo)不勝(sheng)”和“所(suo)(suo)勝(sheng)”，即“克(ke)我(wo)”者為(wei)“所(suo)(suo)不勝(sheng)”，“我(wo)克(ke)”者為(wei)“所(suo)(suo)勝(sheng)”。以火(huo)為(wei)例(li)，水克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金，故“克(ke)我(wo)”者為(wei)水，“我(wo)克(ke)”者為(wei)金。
五(wu)行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的順序是(shi)什么 古代先民認為，天下萬物皆由五(wu)類元素組(zu)成，分別是(shi)金(jin)、木、水、火、土，彼此(ci)之間(jian)存在相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的關系。
金(jin)、木(mu)、水(shui)(shui)(shui)、火、土(tu)合稱五(wu)行，是指五(wu)種構成物(wu)質的基本元素。中國(guo)古(gu)代(dai)哲學家(jia)用五(wu)行理論(lun)來說明世界萬物(wu)的形成及其相(xiang)(xiang)互關系。五(wu)行相(xiang)(xiang)生(sheng)：金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)。
【五行的生克乘侮規律(lv)】
五行相克，是指某一事(shi)物對(dui)另一事(shi)物的(de)生長(chang)和(he)功能具有抑制和(he)制約的(de)作用(yong)。相克次(ci)序：木(mu) 土 水(shui) 火 金(jin) 木(mu) 肝 脾 腎 心 肺 肝 相乘相侮 五行相乘，即(ji)是以強凌弱的(de)意思。
土生金(jin)，因為金(jin)蘊藏于泥土石塊之(zhi)中(zhong)，經冶煉后才提(ti)取金(jin)屬。
相(xiang)克，是(shi)指這一(yi)(yi)事物(wu)對另(ling)一(yi)(yi)事物(wu)的(de)(de)生長和功(gong)能具有抑制(zhi)和制(zhi)約的(de)(de)作用；相(xiang)乘，乘即是(shi)以強凌(ling)弱(ruo)的(de)(de)意(yi)思。五(wu)行中(zhong)的(de)(de)相(xiang)乘，是(shi)指五(wu)行中(zhong)某(mou)一(yi)(yi)行對被克的(de)(de)一(yi)(yi)行克制(zhi)太(tai)過，從而(er)引起一(yi)(yi)系列的(de)(de)過度克制(zhi)反(fan)應；相(xiang)侮：侮指反(fan)侮。
五行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)克(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘(cheng)侮(wu)的(de)規(gui)律，中國的(de)老(lao)祖先自古以來就對五行(xing)有(you)研究(jiu)，五行(xing)說的(de)道理就是萬物相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，不管什么都有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互克(ke)制(zhi)的(de)現象，也有(you)不同(tong)的(de)規(gui)律，下面來看五行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)克(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘(cheng)侮(wu)的(de)規(gui)律吧。