【五(wu)行相生相克(ke)的規律是什么?】
世界(jie)上(shang)(shang)很多(duo)物(wu)質都可以(yi)根據(ju)屬性劃分為(wei)金、木(mu)、水(shui)、火、土，吃的(de)(de)食物(wu)是(shi)這(zhe)樣(yang)，身體的(de)(de)各部分也(ye)是(shi)這(zhe)樣(yang)。五行物(wu)質之(zhi)間(jian)存在這(zhe)廣義上(shang)(shang)的(de)(de)相生(sheng)(sheng)相克的(de)(de)關系，養(yang)生(sheng)(sheng)需要(yao)從這(zhe)五種物(wu)質之(zhi)間(jian)的(de)(de)生(sheng)(sheng)克關系推演到我們的(de)(de)生(sheng)(sheng)活，達(da)到養(yang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)目的(de)(de)。
五行學說認為，事物與事物之(zhi)間存在著一(yi)種聯系，這種聯系又(you)促(cu)進著事物的發展變化。五行之(zhi)間存在著相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的規律。相(xiang)(xiang)生，含有(you)互相(xiang)(xiang)滋(zi)生，促(cu)進助長的意思。相(xiang)(xiang)克，含有(you)互相(xiang)(xiang)制(zhi)約、克制(zhi)和抑制(zhi)的意思。
五行相生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金。
木生火：因為火以木料(liao)(liao)作燃料(liao)(liao)的材料(liao)(liao)，木燒(shao)盡(jin)，則火會自動熄(xi)滅；
火生土(tu)：因為火燃(ran)燒(shao)物(wu)體后，物(wu)體化為灰燼(jin)而灰燼(jin)便是(shi)土(tu)；
土(tu)生金(jin)(jin)：因為(wei)金(jin)(jin)蘊藏于泥土(tu)石(shi)塊之中(zhong)，經(jing)冶煉后(hou)才提取(qu)黃(huang)金(jin)(jin)；
金生水：因為(wei)(wei)金若(ruo)被烈火燃(ran)燒(shao)，便溶(rong)為(wei)(wei)液體，液體屬(shu)水；水要依靠鐵器來開(kai)導疏通；
水生木(mu)(mu)：因為水灌溉樹木(mu)(mu)，樹木(mu)(mu)便能(neng)欣(xin)欣(xin)向榮。
五行相克(ke)(ke)(ke)：金(jin)克(ke)(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)。 眾勝(sheng)寡(gua)，故水(shui)勝(sheng)火(huo)也(ye)；因為火(huo)遇水(shui)便熄滅。
精勝堅，故(gu)火(huo)勝金(jin)；因為(wei)烈(lie)火(huo)能溶解金(jin)屬。
剛勝柔，故金勝木；因(yin)為金屬鑄造的割切工具(ju)可(ke)鋸毀樹木。
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強(qiang)大(da)，能突(tu)破土的障礙。
實(shi)勝(sheng)虛，故(gu)土勝(sheng)水也；因為(wei)土能防水。
相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)，象陰陽一樣(yang)，是事物不(bu)(bu)可(ke)分割(ge)的兩個(ge)方面。沒(mei)(mei)(mei)有生就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有事物的發(fa)(fa)生和(he)(he)成(cheng)長；沒(mei)(mei)(mei)有克(ke)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能維持事物的發(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)變化中(zhong)的平衡(heng)與(yu)協調。沒(mei)(mei)(mei)有相(xiang)(xiang)生就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有相(xiang)(xiang)克(ke)，沒(mei)(mei)(mei)有相(xiang)(xiang)克(ke)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有相(xiang)(xiang)生，這(zhe)種生中(zhong)有克(ke)，克(ke)中(zhong)有生，相(xiang)(xiang)反相(xiang)(xiang)成(cheng)，互相(xiang)(xiang)為(wei)用的關系推動和(he)(he)維持事物的正常(chang)生長、發(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)變化。“造(zao)化之機不(bu)(bu)可(ke)無(wu)生，亦不(bu)(bu)可(ke)無(wu)制，無(wu)生而(er)發(fa)(fa)育無(wu)由，無(wu)制則(ze)亢而(er)為(wei)害。”（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行之間的(de)生(sheng)克制化(hua)關系失常(chang)，則(ze)事物的(de)協調(diao)性(xing)便遭到了破壞(huai)，從而出(chu)現(xian)反(fan)常(chang)的(de)變化(hua)現(xian)象，在(zai)(zai)自(zi)然(ran)界(jie)則(ze)表現(xian)為自(zi)然(ran)災害，在(zai)(zai)人(ren)體則(ze)表現(xian)為疾病。
五行之間的反常現象，主(zhu)要是“亢乘”和“反侮”。
亢(kang)乘(cheng)(cheng)，物盛極為亢(kang)太(tai)過。凡事(shi)物亢(kang)極則乘(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)，乘(cheng)(cheng)虛侵襲(xi)，強而欺(qi)弱(ruo)，相克太(tai)過。
反(fan)侮(wu)，五(wu)行中并不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺(wang)克衰(shuai)，強克弱的現象。如：土(tu)(tu)旺(wang)木(mu)衰(shuai)，木(mu)受(shou)土(tu)(tu)克；木(mu)旺(wang)金衰(shuai)，金受(shou)木(mu)克；水(shui)衰(shuai)火(huo)(huo)旺(wang)，水(shui)受(shou)火(huo)(huo)克；土(tu)(tu)衰(shuai)水(shui)旺(wang)，土(tu)(tu)受(shou)水(shui)克；金旺(wang)火(huo)(huo)衰(shuai)，火(huo)(huo)受(shou)金克，這種逆克，叫反(fan)克也稱反(fan)侮(wu)。反(fan)侮(wu)，反(fan)過來欺(qi)侮(wu)。
【在線等(deng),五行(xing),金木水火(huo)土(tu),相生(sheng),相克,各怎(zen)么排(pai)列(lie)。謝(xie)謝(xie)】
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑
【五行中(zhong)的(de)相(xiang)生相(xiang)克】
(一)五行的相生相克
五行構成了萬事萬物，但五行之間仍按一定的規律相互依存、相互制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行相克兩種機制。
1. 五行相生
生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩種關系。“生我”者為母，“我生”者為子。《難經》稱為母子關系。以木為例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。
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2. 五行相克
克有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，故木為土的“所不勝”;我克者是水，故水為土之“所勝”。
3. 五行制化
制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生克的動態平衡關系。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，所以才有五行相克，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。
(二)五行的反常生克
五行在正常范圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，對立統一的生克制化關系失去了動態平衡，就會導致反常的生克關系。常見的有相生太過、相生不及、相克太過與反克四種情況。
1. 相生太過
五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，必定會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必導致過克與反克，也就是乘土侮金。同時，木氣偏旺，生火也偏亢，導致火氣上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火能生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將導致乘侮異常。
3. 相克太過
相克太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲的意思。五行相乘是指五行中某一行過度克制“所勝”行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之“所勝”。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就變成了一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。
4. 反克
即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不勝”行的狀態。常見也有兩種情況。一種是某氣有余則會反向克制其“所不勝”行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處于正常水平，而“所不勝”之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而變成了一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣雖然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制“所不勝”之木的狀態，稱為木虛土侮。同時還有金虛木侮、水虛火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：后者是與五行相克次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。
綜上所述，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是密切相關、相互聯系、相互影響的。正如《素問·五運行大論》所說：“氣有余，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”。
【金木水火土是(shi)怎(zen)么相生相克的?】
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
【在線(xian)等,五行,金木(mu)水火土,相生,相克,各怎么排列。謝謝】
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑
【五行屬性 與(yu)什(shen)么相生(sheng)相克】
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）
相生：
水生木（澆水使樹木生長）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（燒完就變成塵土了）
土生金（金是土中礦物質的沉淀）
金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結水）
