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道士，道教神職人員的名稱。《太霄瑯書經》稱：“人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰“坤道”，也稱女冠。
據《樓觀本紀》載，道士之稱起于周穆王時。周穆王好尚黃老，以杜仲為師，追抑遺跡，崇構靈壇，召集四方幽人逸士，以紹玄業，“朝野以其弘修道事，故以道士為號焉”。但是，早期道教的《太平經》并無道士之稱，《老子想爾注》中有“道人所以得仙壽者,不行尸行”。初期流行的道士和道人，其義同于方士。魏晉時期，道士、道人取代了方士以稱呼道教徒、佛教徒。南北朝時期起，道士之稱專用于道教中人，道人之稱則專用于佛教中人。但也有道士自稱為道人的，如“瓊山道人”等。后即以道士指稱道教神職教徒。唐《道典論》有“道士”條，引用《太上太真科經》稱:“凡開辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相傳，同宗太上，俱稱學士，以道為事，故曰道士。道事有功，故號道士。道士者，以道為事。”據此，道士必須信奉道教教義，延續至今。
道士的傳授,歷史上一直是師徒相傳。如果不受道于師，道則不降，而傳道度人則要有所選擇。學道之人要成為道士，必須接受經戒或符箓。入道以后，則以道為務，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香燃燈，而不介入雜務。《升玄經》：“夫唯賢者與彼俗人，事事有反。目不多瞻，見好不驚。耳不聽讒，不聽亂聲。鼻不受香，芬芳之腥。口不嘗甘，茹犯眾生。心不想欲，財色華榮。手不奸用，足不惡行。此是道士之行者也。”
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